{"id":18598345,"date":"2026-04-09T07:30:00","date_gmt":"2026-04-09T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18598345"},"modified":"2026-04-08T07:32:45","modified_gmt":"2026-04-08T06:32:45","slug":"taoufik-jebali-une-dramaturgie-de-la-fragmentation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/04\/09\/taoufik-jebali-une-dramaturgie-de-la-fragmentation\/","title":{"rendered":"Taoufik Jebali | Une dramaturgie de la fragmentation"},"content":{"rendered":"\n

Avec \u2018\u2018Le Quatri\u00e8me Humain\u2019\u2019 *, Taoufik Jebali propose moins une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 comprendre qu\u2019une exp\u00e9rience \u00e0 traverser. D\u00e8s les premi\u00e8res minutes, le spectateur est confront\u00e9 \u00e0 une sc\u00e8ne qui ne cherche pas \u00e0 raconter une histoire lin\u00e9aire, mais \u00e0 produire un effet de d\u00e9placement. Entre fragmentation du r\u00e9cit, instabilit\u00e9 des rep\u00e8res et saturation du langage, l\u2019\u0153uvre met en crise notre mani\u00e8re habituelle de percevoir et de relier ce que nous voyons. Vid\u00e9o.<\/a><\/em><\/strong> (Photos: Abdelkader Garchi). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Manel Albouchi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tr\u00e8s vite, une \u00e9vidence s\u2019impose : il n\u2019y aura pas de r\u00e9cit au sens classique. La pi\u00e8ce ne construit pas une continuit\u00e9, elle fragmente. Sur sc\u00e8ne, quatre figures f\u00e9minines port\u00e9es par des pr\u00e9sences fortes (Amina Bdiri, Selima Ayari, Arwa Rahali et Sourour Jebali). Avec leurs sacs \u00e0 main comme h\u00e9ritage, elles \u00e9voluent dans un espace o\u00f9 les cadres en mouvement constant qui emp\u00eachent toute fixation du regard. Ce que l\u2019on voit n\u2019est pas un chaos, mais une succession de fragments : un r\u00e9el qui ne se transforme pas en exp\u00e9rience. Des apparitions. Des disparitions. Un d\u00e9j\u00e0-vu qui ne produit plus de reconnaissance, mais une forme de saturation  <\/p>\n\n\n\n

Des cadres qui ne contiennent plus \u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu, un d\u00e9calage s\u2019installe. Le spectateur voit, mais ne parvient plus imm\u00e9diatement \u00e0 interpr\u00e9ter. La compr\u00e9hension se suspend. C\u2019est dans cet intervalle que se joue le c\u0153ur de la pi\u00e8ce : une dissociation entre perception et symbolisation. Ce d\u00e9placement est d\u00e9cisif. Il marque le moment o\u00f9 le sujet\/spectateur cesse de ma\u00eetriser la sc\u00e8ne et commence \u00e0 \u00eatre affect\u00e9 par ce qui lui \u00e9chappe encore. L\u2019exp\u00e9rience devient moins cognitive que sensible, mais sans pour autant basculer dans l\u2019\u00e9motion pure.  <\/p>\n\n\n\n

Les cadres pr\u00e9sents sur sc\u00e8ne bougent, se d\u00e9placement, ne remplissent pas leur fonction habituelle. Ils ne d\u00e9limitent plus. Or, le cadre esth\u00e9tique ou psychique est ce qui, d\u2019ordinaire, permet de donner forme au r\u00e9el. Ici, cette fonction vacille. Ce n\u2019est pas l\u2019absence de structure qui est montr\u00e9e, mais l\u2019impossibilit\u00e9 de s\u2019y adosser durablement. Les rep\u00e8res symboliques existent encore, mais ils ne suffisent plus \u00e0 stabiliser l\u2019exp\u00e9rience.  <\/p>\n\n\n

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Photo: Abdelkader Garchi<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le corps morcel\u00e9, travers\u00e9, satur\u00e9\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Dans cet espace instable, le corps ne constitue plus un point d\u2019ancrage. Il appara\u00eet morcel\u00e9, travers\u00e9, satur\u00e9. Il ne garantit plus une unit\u00e9 du sujet\/acteur. L\u2019acteur ne s\u2019incarne plus pleinement sur sc\u00e8ne ; il y circule. Et le corps ne repr\u00e9sente plus une identit\u00e9 : il devient une surface d\u2019inscription, expos\u00e9e \u00e0 des flux multiples : masques, objets, paroles, tensions. Le jeu de lumi\u00e8res, loin d\u2019ancrer les figures, participe aussi \u00e0 cette mise \u00e0 distance du corps comme lieu stable d\u2019identit\u00e9.    <\/p>\n\n\n\n

Le langage, loin de clarifier, contribue \u00e0 la saturation g\u00e9n\u00e9rale. On y retrouve plusieurs figures : un narrateur ind\u00e9sirable (Hedy Hlel), qui impose une parole qui sature plus qu\u2019elle ne relie. Un m\u00e9diateur (Mehdi El Kamel), qui tente de relier, mais sans autorit\u00e9 r\u00e9elle. Un harceleur textuel, incarn\u00e9 par Taoufik Jebali lui-m\u00eame, traversant la sc\u00e8ne avec une lampe comme une irruption.<\/p>\n\n\n\n

Le langage ne manque pas, il d\u00e9borde : un exc\u00e8s de discours qui n\u2019aboutit plus \u00e0 une v\u00e9ritable symbolisation. C\u2019est ici que se pose une question plus large, qui d\u00e9passe la pi\u00e8ce elle-m\u00eame : Sommes-nous encore capables de produire du sens\u2026 ou nous contentons-nous de le reproduire ?  <\/p>\n\n\n

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Photo: Abdelkader Garchi<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une topique en tension  <\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 travers ces figures, une lecture possible \u00e9merge :<\/p>\n\n\n\n

– le narrateur comme une instance de contr\u00f4le, une forme du surmoi,<\/p>\n\n\n\n

– le m\u00e9diateur comme un moi affaibli,<\/p>\n\n\n\n

– \u00a0le harceleur comme instance pulsionnelle. <\/p>\n\n\n\n

Cette lecture \u00e9voque une topique classique, h\u00e9rit\u00e9e de Sigmund Freud. Mais elle ne suffit pas \u00e0 rendre compte de ce qui se joue. Car une quatri\u00e8me dimension s\u2019introduit. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018Le quatri\u00e8me humain\u2019\u2019<\/em> n\u2019est ni nomm\u00e9, ni incarn\u00e9 de mani\u00e8re stable : un spectre. Il agit comme une pr\u00e9sence sans statut d\u00e9fini. Il ne semble pas pris dans les dynamiques du d\u00e9sir, du conflit ou du manque. Il observe, traite, op\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Cette figure peut \u00eatre comprise comme l\u2019indice d\u2019une transformation plus profonde : l\u2019\u00e9mergence d\u2019une instance qui \u00e9chappe aux coordonn\u00e9es classiques du sujet. Ni \u00e7a, ni moi, ni surmoi mais une forme d\u2019intelligence op\u00e9ratoire, sans ancrage affectif.  <\/p>\n\n\n

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Photo: Abdelkader Garchi<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vers une externalisation du moi \u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Si le moi est ce qui transforme l\u2019exp\u00e9rience en sens, alors une question centrale se pose : que devient-il lorsque cette fonction est partiellement externalis\u00e9e ? Dans un environnement satur\u00e9 d\u2019outils, de r\u00e9ponses et d\u2019anticipations, le risque appara\u00eet : celui d\u2019un moi qui ne symbolise plus pleinement, mais qui re\u00e7oit, traite et redistribue. Un spectre \u00absur cloud\u00bb<\/em>, all\u00e9g\u00e9 de ses conflits, mais aussi de sa profondeur.  <\/p>\n\n\n\n

Ce que met en sc\u00e8ne Taoufik Jebali n\u2019est pas une rupture spectaculaire. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une \u00e9rosion progressive : du sens, de la tension, de la n\u00e9cessit\u00e9. La pi\u00e8ce n\u2019est ni tragique ni comique. Elle installe une forme de neutralit\u00e9, parfois proche de la fatigue. Une condition contemporaine o\u00f9 tout semble possible, sans que rien ne soit r\u00e9ellement engageant.  <\/p>\n\n\n

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Photo: Abdelkader Garchi<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

D\u2019un d\u00e9j\u00e0-vu \u00e0 une tension persistante  <\/h2>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue critique, \u2018\u2018Le Quatri\u00e8me Humain\u2019\u2019<\/em> s\u2019inscrit dans des codes d\u00e9sormais identifiables du th\u00e9\u00e2tre contemporain : fragmentation du corps, d\u00e9construction du r\u00e9cit\u2026 Le risque est alors celui d\u2019une reconnaissance trop rapide, d\u2019un d\u00e9j\u00e0-vu. Mais la pi\u00e8ce \u00e9chappe en partie \u00e0 cette limite par sa sc\u00e9nographie, qui emp\u00eache toute fixation du regard. Et d\u2019un choix fort de Taoufik Jebali de ne pas contraindre l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

En effet, la pi\u00e8ce ne ferme pas le sens. Ni, ne propose de r\u00e9solution. Elle laisse au spectateur : une marge, un espace, un temps. Et c\u2019est dans cet espace que quelque chose peut advenir : non pas une compr\u00e9hension imm\u00e9diate, mais un travail d\u2019int\u00e9gration diff\u00e9r\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018Le Quatri\u00e8me Humain\u2019\u2019<\/em> ne cherche pas \u00e0 \u00eatre imm\u00e9diatement compris. Il installe le spectateur dans un entre-deux : entre voir et comprendre, entre percevoir et symboliser. C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que r\u00e9side sa force : dans cette capacit\u00e9 \u00e0 maintenir ouvert un espace o\u00f9 le sens n\u2019est plus donn\u00e9, mais \u00e0 reconstruire.<\/p>\n\n\n\n

* Prochaines repr\u00e9sentations les <\/em><\/strong>9, 10 et 11 avril 2026 \u00e0 19h30 et le 12 avril 2026 \u00e0 17h, \u00e0 l\u2019espace El T\u00e9atro \u2013 El Mechtel, Tunis.  <\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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