![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Canal-de-La-Goulette.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Cette \u00e9tude retrace l\u2019\u00e9volution du port et de la ville de La Goulette, sur les plans territorial, administratif et de la population au cours du 19e si\u00e8cle : un m\u00e9lange communautaire et culturel rare dont l\u2019\u00e9tude r\u00e9v\u00e8le de belles surprises.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Pr. Alfonso Campisi<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Il arrivait \u00e0 des navires de grand tonnage traversant la M\u00e9diterran\u00e9e de faire une escale impr\u00e9vue en rade de la Goulette pour se ravitailler, ou r\u00e9parer une avarie de machine. Ce fut le cas notamment en 1868 : une unit\u00e9 de la Florio, dirig\u00e9e sur l\u2019Egypte, transportait \u00e0 bord la c\u00e9l\u00e8bre Adelina Patti engag\u00e9e pour l\u2019inauguration de l\u2019Op\u00e9ra Kh\u00e9divial du Caire. Le Consul d\u2019Italie \u00e0 Tunis, \u00e0 peine inform\u00e9, se rendait \u00e0 bord et parvenait \u00e0 persuader la diva de descendre \u00e0 Tunis pendant cet arr\u00eat forc\u00e9 et \u00e0 s\u2019y produire au b\u00e9n\u00e9fice des pauvres. C\u2019est ainsi que la cantatrice interpr\u00e9ta la \u2018\u2018Reine Maria de Neubourg\u2019\u2019<\/em> dans l\u2019Op\u00e9ra \u2018\u2018Ruy Blas\u2019\u2019<\/em> de Filippo Marchetti, dans l\u2019ancien et minuscule Teatro Cartaginese de la rue Zarkoun, \u00e9clair\u00e9 \u00e0 l\u2019huile.<\/p>\n Entre la Goulette et Tunis, circulait le petit train \u00e0 vapeur acquis aux ench\u00e8res par la Compagnie Italienne, et qui en une demi-heure contournait sur quinze kilom\u00e8tres les rivages du lac. Dans un article de l\u2019\u00e9poque, intitul\u00e9 \u2018\u2018Vingt jours \u00e0 Tunis\u2019\u2019<\/em>, l\u2019\u00e9crivain Paul Ar\u00e8ne en a laiss\u00e9 la description suivante : \u00abLe voyageur est plaisant entre Tunis et La Goulette par le chemin de fer Rubattino, sorte de tramway \u00e0 vapeur, primitif et commode, avec ses lourds wagons disgracieux, mais ouverts au grand air et munis de plates-formes o\u00f9 l\u2019on circule. \u00c0 droite, la lagune sablonneuse peupl\u00e9e d\u2019oiseaux d\u2019eau (flamants roses), \u00e0 gauche, des coteaux bas, sur lesquels les nuages prom\u00e8nent leurs ombres, plant\u00e9s d\u2019oliviers trapus au feuillage dru et qui ne s\u2019argentent pas au vent comme les oliviers de Provence\u00bb.<\/em><\/p>\n Les gares de La Goulette et de Tunis-Nord se ressemblaient comme deux jumeaux, avec leur long hangar en bois curviligne, propre \u00e0 \u00e9voquer le ventre de quelque monstrueux c\u00e9tac\u00e9. Le billet co\u00fbtait en troisi\u00e8me classe un franc pour l\u2019aller-retour, 65 centimes pour l\u2019aller simple.<\/p>\n Un souffle d\u00e9mocratique para\u00eet avoir sugg\u00e9r\u00e9 en1897 la cr\u00e9ation d\u2019un train de voitures d\u00e9couvertes, dit \u00abtrain \u00e9conomique\u00bb moyennant 40 centimes de francs l\u2019aller-retour. La \u00abpopulace\u00bb<\/em>, l\u2019avait surnomm\u00e9 \u00abtrain douara\u00bb.<\/em> Ce dernier terme d\u00e9signe, en boucherie, la viande de derni\u00e8re qualit\u00e9, la seule que le pauvre avait le pouvoir de s\u2019acheter.<\/p>\n Le petit train \u00e0 vapeur, Tunis-Goulette-Marsa, commun\u00e9ment appel\u00e9 de nos jours TGM, avec \u00e0 l\u2019\u00e9poque son prolongement jusqu\u2019au Bardo, est pass\u00e9 de main en main. Construit en 1869 par une entreprise espagnole, il fut c\u00e9d\u00e9 en 1871-76 \u00e0 une compagnie anglaise, puis, mis aux ench\u00e8res et ainsi adjug\u00e9 \u00e0 la compagnie italienne Florio-Rubattino. Apr\u00e8s de laborieuses n\u00e9gociations, il fut r\u00e9troc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la Compagnie fran\u00e7aise des chemins de fer dite alors B\u00f4ne-Guelma, pour \u00e9choir en dernier lieu, en 1908, \u00e0 la Compagnie de tramways de Tunis. Celle-ci commen\u00e7a l\u2019\u00e9lectrification de la ligne en faisant poser les rails tout au long de la berge nord du chenal et en y faisant circuler des voitures refus\u00e9es par le M\u00e9tro de Paris.<\/p>\n La cr\u00e9ation de ce type d\u2019exploitation donna lieu aupr\u00e8s de la population \u00e0 des r\u00e9actions diverses et curieuses. Des na\u00effs colportaient que se faire transporter sur une sorte de pont bord\u00e9 d\u2019eau de chaque c\u00f4t\u00e9 donnerait aux usagers le mal de mer. D\u2019autres, s\u2019estimant plus avis\u00e9s, soutenaient que jamais la berge n\u2019aurait pu supporter le poids des rames en marche et qu\u2019au premier voyage le train s\u2019enfoncerait en plein lac engloutissant tous les passagers. Le plus surprenant fut que cette derni\u00e8re th\u00e8se cocasse \u00e9tait \u00e9tay\u00e9e par une campagne de l\u2019hebdomadaire catholique de l\u2019\u00e9poque \u2018\u2018L\u2019Avenir\u2019\u2019, journal qui ne tarda pas \u00e0 dispara\u00eetre. Ironie du sort, son titre, abandonn\u00e9, fut repris quelques ann\u00e9es plus tard par le Parti communiste.<\/p>\n On voyageait aussi sur des \u00abvaporini\u00bb<\/em>, embarcations \u00e0 50 centimes de francs l\u2019aller-retour et 30 pour un aller simple. Pour ce qui est de la bourgeoisie, par contre, la m\u00e8re de famille et ses demoiselles, afin d\u2019\u00e9viter la promiscuit\u00e9 du transport en commun, utilisaient le landau ferm\u00e9 \u00e0 quatre places, qui, tra\u00een\u00e9 par deux chevaux, mettait une heure et demie pour accomplir le trajet par la route. La ville de La Goulette a toujours \u00e9t\u00e9 une ville tr\u00e8s importante et, \u00e9galement, le si\u00e8ge de l\u2019administration.<\/p>\n La Goulette et ses alentours \u00e9taient administr\u00e9s par un Ca\u00efd-Gouverneur ayant autorit\u00e9 sur un vaste secteur s\u2019\u00e9tendant jusqu\u2019\u00e0 la Marsa. Un tel essor \u00e9tait d\u00fb \u00e0 la nouvelle D\u00e9l\u00e9gation cr\u00e9\u00e9e en mars 1968. C\u2019est alors que dix nations avaient leur repr\u00e9sentant \u00e0 La Goulette, ind\u00e9pendant du personnel consulaire accr\u00e9dit\u00e9 \u00e0 Tunis : Allemagne, Autriche-Hongrie, Belgique, Danemark, Espagne, France, Grande-Bretagne, Italie, Pays-Bas, Su\u00e8de, et Norv\u00e8ge. Le Protectorat y avait install\u00e9 le si\u00e8ge d\u2019une Justice de Paix autonome \u00e0 comp\u00e9tence \u00e9tendue, qui fut conserv\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 1941, date de son remplacement par des audiences foraines de Tunis-Nord. L\u2019arm\u00e9e aussi y avait d\u00e9tach\u00e9 deux compagnies de ligne, une du g\u00e9nie et l\u2019autre du train. Le Tr\u00e9sorier Payeur G\u00e9n\u00e9ral y maintint ses bureaux jusqu\u2019\u00e0 l\u2019inauguration du port de Tunis en mai 1893, avant de le transf\u00e9rer de la capitale \u00e0 Bab-Menara, jusqu\u2019au moment de la fusion de sa haute fonction avec celle de Receveur G\u00e9n\u00e9ral des Finances de la Tunisie.<\/p>\n Vue l\u2019arriv\u00e9e de voyageurs en provenance d\u2019un pays contamin\u00e9 ou suspect\u00e9 d\u2019end\u00e9mie, la Direction de la Sant\u00e9 Publique constituait un service important, son lazaret \u00e9tant situ\u00e9 d\u2019abord sur le promontoire au-del\u00e0 du Kram, avant d\u2019\u00eatre transf\u00e9r\u00e9 dans un quartier de la forteresse de La Goulette. Les malades \u00e9taient gard\u00e9s quelques jours en observation, avant d\u2019\u00eatre rendus \u00e0 la libre pratique. Notons que La Goulette servit plus d\u2019une fois de lieu de refuge aux Tunisiens fuyant l\u2019\u00e9pid\u00e9mie ou l\u2019\u00e9meute. Ce fut le cas notamment lors du chol\u00e9ra qui s\u00e9vit dans la capitale en 1865. Le Directeur de la Sant\u00e9 Publique, comme d\u2019ailleurs tous les m\u00e9decins \u00e0 demeure \u00e0 La Goulette, jouissaient d\u2019une grande popularit\u00e9. Les PTT aussi ont toujours eu un office de plein exercice, install\u00e9s depuis 1897 dans l\u2019ancienne rue Ahmed Bey. De plus, les Travaux Publics \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par un Directeur des travaux de la ville.<\/p>\n Dans cette ville c\u00f4ti\u00e8re, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Tunis, le m\u00e9lange communautaire, religieux, culturel et linguistique est remarquable. La Goulette est en effet une transcription fran\u00e7aise de l\u2019italien Goletta, venu lui-m\u00eame de l\u2019arabe Halq Al-Wadi (Goulet). La population goulettoise est au d\u00e9part compos\u00e9e exclusivement de Turcs et de Maures et vers 1830 quelques Italiens et Maltais viennent s\u2019y \u00e9tablir dans le quartier qui sera nomm\u00e9 \u00abLa petite Sicile\u00bb<\/em>. Les Italiens dont on parle sont presque exclusivement des Siciliens, petits artisans et p\u00eacheurs.<\/p>\n \u00c0 ces communaut\u00e9s, s\u2019ajoutent les juifs Italiens et quelques Fran\u00e7ais qui viennent passer leurs vacances d\u2019\u00e9t\u00e9 dans cette cit\u00e9 baln\u00e9aire paisible, en est t\u00e9moin le film \u2018\u2018Un \u00e9t\u00e9 \u00e0 la Goulette\u2019\u2019<\/em> de Ferid Boughdir. Les Siciliens \u00e9taient pour la plupart originaires de la Sicile occidentale et particuli\u00e8rement de la r\u00e9gion de Trapani, des \u00eeles \u00c9gades, Marsala (\u00abmarsa Allah\u00bb<\/em>, le port d\u2019Allah), Mazara, Erice, Pantelleria (\u00abBent Riha\u00bb<\/em>, la fille du vent).<\/p>\n Les Siciliens se m\u00e9langent aux Tunisiens sans grandes difficult\u00e9s, mais pas aux Fran\u00e7ais; ils constitueront donc, comme l\u2019a dit Salmieri, le trait d\u2019union ou bien le \u00abcuscinetto\u00bb<\/em> entre le colonisateur et le colonis\u00e9. Entre 1876 et 1885, plus de 5.000 Siciliens s\u2019installeront \u00e0 la Goulette. Ils d\u00e9passeront largement le nombre des indig\u00e8nes. \u00c0 ce chiffre, il faut ajouter les clandestins qui d\u00e9barquaient en Tunisie \u00e0 travers des petites barques pour fuir la justice italienne.<\/p>\n \u00c0 La Goulette, comme en r\u00e9alit\u00e9 dans tout le Maghreb, l\u2019ath\u00e9isme \u00e9tait excessivement rare parmi les adeptes de toutes les confessions. Il existait et se manifestait entre les gens un esprit de tol\u00e9rance, voire de sympathie r\u00e9ciproque. La population musulmane, longtemps minoritaire \u00e0 La Goulette, disposait pour prier la mosqu\u00e9e au-del\u00e0 de l\u2019ancien canal, disparue sous les bombardements a\u00e9riens de \u201842-\u201843.<\/p>\n La Goulette a toujours \u00e9t\u00e9 un lieu de p\u00e8lerinage annuel au d\u00e9but de septembre, car ils s\u2019y trouvent les tombeaux de Sedet et de Ch\u00e9rif, deux moines guerriers morts en combattant pour la foi et enterr\u00e9s, l\u2019un \u00e0 la zaouia voisine de l\u2019ancien Palais beylical, l\u2019autre au centre m\u00eame de la forteresse. Cette pieuse manifestation constitue un anneau de la \u00abcha\u00eene des p\u00e8lerinages\u00bb<\/em>; elle fait suite, chronologiquement, \u00e0 celle identique de Sidi Fathallah, \u00e0 Tunis, et pr\u00e9c\u00e8de imm\u00e9diatement celle de Sidi-Bou-Said et de Sidi Salah \u00e0 la Marsa.<\/p>\n \u00c0 La Goulette, les fid\u00e8les musulmans de ces terres ou venus de loin, n\u2019\u00e9taient pas les seuls \u00e0 comm\u00e9morer les pieux anniversaires. Ce jour-l\u00e0, les rudes marins g\u00e9nois avaient coutume de ch\u00f4mer, de s\u2019endimancher et d\u2019appr\u00eater le long des quais d\u2019\u00e9normes marmites chauff\u00e9es au bois pour une gigantesque \u00abmaccheronata\u00bb,<\/em> suivie de tranches de past\u00e8que, le tout d\u00e9gust\u00e9 fraternellement avec les p\u00e8lerins musulmans.<\/p>\n L\u2019Isra\u00e9lite, en g\u00e9n\u00e9ral, n\u2019est assidu au culte rendu en commun \u00e0 la synagogue que les jours aust\u00e8res, de la \u00abT\u00eate-de-l\u2019an\u00bb au \u00abGrand-Pardon\u00bb<\/em>. Quant \u00e0 la famille enti\u00e8re, elle d\u00e9borde de joie lorsqu\u2019il s\u2019agit de dresser et d\u2019orner la \u00abSoucca\u00bb<\/em> (ou cabane) en m\u00e9moire du s\u00e9jour des H\u00e9breux dans le d\u00e9sert. C\u2019est un pr\u00e9texte excellent, et d\u2019ailleurs justifi\u00e9, pour prolonger les vacances estivales.<\/p>\n Le juif goulettois ne n\u00e9glige g\u00e9n\u00e9ralement point l\u2019oraison quotidienne individuelle. Mais lorsqu\u2019il fait trop chaud \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son habitation, il prie dehors, sur le seuil de sa porte. Il prouve sa scrupuleuse d\u00e9votion en rev\u00eatant le taleth et les phylact\u00e8res \u00e0 tous ceux qui peuvent le voir, en se dodelinant et se prosternant le visage obstin\u00e9ment tourn\u00e9 vers le mur, sans rien perdre pour autant de ce qui se passe autour de lui.<\/p>\n Les catholiques de La Goulette ont encore leur \u00e9glise, une des cinq que la pr\u00e9lature de Tunis a conserv\u00e9e en 1964, sur les 78 paroisses que comportait l\u2019Archidioc\u00e8se de Carthage. Depuis 1769, le culte \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans la localit\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n En 1836, le P\u00e8re Pianelli construisait une modeste baraque en bois pour servir aux offices. La premi\u00e8re pierre fut pos\u00e9e le 19 mai 1848, sur un terrain assez grand \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la ville offerte par Ahmed Bey et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019impulsion du nouveau desservant, Vincent de Costecciaro. Apr\u00e8s le d\u00e9part des Capucins en 1888, l\u2019\u00e9glise fut confi\u00e9e \u00e0 l\u2019administration des s\u00e9culiers, parmi lesquels l\u2019abb\u00e9 Leynaud, devenu par la suite cur\u00e9 de Sousse, puis Archev\u00eaque d\u2019Alger, avant d\u2019\u00eatre r\u00e9volu \u00e0 des augustiniens d\u2019origine maltaise. Le temple, d\u00e9di\u00e9 au d\u00e9part \u00e0 Saint Fid\u00e8le, fut confi\u00e9 \u00e0 Monseigneur Sutter, vicaire apostolique de Tunis de 1845 \u00e0 1883. Il pr\u00e9sente deux particularit\u00e9s : d\u2019une part, la s\u00e9rie c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te de trois chapelles consacr\u00e9es \u00e0 Notre-Dame de Lourdes, \u00e0 Notre-Dame du Mont Carmel et \u00e0 Notre-Dame de Trapani, afin de laisser le choix aux d\u00e9votes fran\u00e7aises, maltaises et italiennes, de s\u2019agenouiller devant la Vierge de leur nationalit\u00e9.<\/p>\n La procession de Notre-Dame de Trapani, \u00e0 la Goulette.<\/em><\/p>\n Le quartier de la Petite Sicile, na\u00eet donc autour de l\u2019\u00c9glise de la Madonna de Trapani, f\u00eat\u00e9e par les Trapanais le 15 ao\u00fbt. Protectrice de la ville de Trapani, la madone fait sa sortie annuelle en procession traversant les rues de la ville. Selon les archives de la paroisse, le 15 ao\u00fbt 1909, se d\u00e9roule la procession de Notre-Dame de Trapani, l\u2019une des plus grandioses de l\u2019histoire de la Goulette. Toujours selon ces archives consult\u00e9es, la madone sortait de l\u2019\u00e9glise traversant les rues de la Goulette jusqu\u2019\u00e0 Tunis, accompagn\u00e9e par une bande musicale. La journ\u00e9e se terminait avec des jeux d\u2019artifices et un concert sur la place principale de la Goulette, nomm\u00e9e Ahmed Bey.<\/p>\n Voil\u00e0 comment Fran\u00e7ois Dornier (Montlebon 1913 \u2013 Bry-sur-Marne2008), p\u00e8re blanc \u00e0 l\u2019Institut des Belles Lettres Arabes (Ibla), parle de cette procession : \u00abLa procession de Notre-Dame de Trapani, \u00e0 la Goulette, n\u2019est pas une procession o\u00f9 l\u2019on marche en rangs, chantant des cantiques o\u00f9 r\u00e9citant le chapelet. La Vierge est sur un brancard port\u00e9 par une douzaine d\u2019hommes qui se relaient. Et tout autour de la Vierge, une foule bigarr\u00e9e est l\u00e0, voulant toucher la statue, qui avec un mouchoir, qui de la main\u00bb<\/em>.<\/p>\n C\u2019\u00e9tait la manifestation de sympathie interconfessionnelle des familles musulmanes et juives. Le matin, faisant porter des cierges \u00e0 l\u2019\u00e9glise, les femmes non chr\u00e9tiennes s\u2019habillaient de neuf et saluaient la madone au passage par des joyeux you-you. Ce m\u00eame rite est pratiqu\u00e9 encore de nos jours \u00e0 Trapani, o\u00f9 des hommes et des femmes passent un mouchoir sur la statue de la Vierge. Ce mouchoir sera ensuite donn\u00e9 \u00e0 un malade pour qu\u2019il gu\u00e9risse.<\/p>\n La seule mais fondamentale diff\u00e9rence entre la procession de Trapani et celle de la Goulette \u00e9tait le m\u00e9lange : \u00ab\u00c0 cette foule se m\u00ealent des musulmanes voil\u00e9es, des juifs pratiquants, venus eux aussi prier la Madonna. Certaines personnes suivaient cette procession pieds nus, pour accomplir un v\u0153u, d\u2019autres allaient pieds nus de Tunis \u00e0 la Goulette\u2026 Le soir, aux heures creuses, autour de 20H30, les prostitu\u00e9es des quartiers r\u00e9serv\u00e9s, accompagn\u00e9es de leurs souteneurs, venaient \u00e9galement accomplir le rite dit de la \u2018\u2018Madeleine\u2019\u2019 se prosternant aux pieds de la croix\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n Eglise Saint-Augustin et Saint-Fid\u00e8le de La Goulette.<\/em><\/p>\n Mais les Fran\u00e7ais ne voient pas du tout de bon \u0153il cette grande f\u00eate, et pour affirmer leur supr\u00e9matie sur les Italiens, m\u00eame dans le domaine de la foi, le 8 mai 1910, Jeanne D\u2019Arc sera \u00e9lue patronne de la Goulette. Les Fran\u00e7ais consid\u00e8rent en effet les Italo-tunisiens comme un danger, y faisant r\u00e9f\u00e9rence par l\u2019expression de \u00abp\u00e9ril italien\u00bb<\/em> en raison des vis\u00e9es coloniales du gouvernement italien sur la Tunisie. La pr\u00e9sence des Italiens au sein de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne et dans sa r\u00e9alit\u00e9 culturelle et commerciale, \u00e9tait telle que la Tunisie \u00e9tait une colonie italienne administr\u00e9e par des fonctionnaires fran\u00e7ais, comme l\u2019a pr\u00e9cis\u00e9 Laura Davi dans le volume \u2018\u2018M\u00e9moires italiennes en Tunisie\u2019\u2019.<\/p>\n \u00c0 cette foi, se m\u00e9langeaient aussi des traces pa\u00efennes et, par cons\u00e9quent, des traditions qui n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec la religion. C\u2019\u00e9tait le cas de certaines femmes siciliennes et tunisiennes qui \u00e9taient embauch\u00e9es pour laver les morts et les habiller avant leur s\u00e9pulture. Ou encore la \u00ablocation\u00bb<\/em> des pleureuses, lou\u00e9es pour pleurer le mort.<\/p>\n Cette tradition d\u2019origine grecque, existait aussi \u00e0 Trapani. Ces \u00abprefiche\u00bb<\/em> font leur apparition \u00e0 Trapani au XVIIIe si\u00e8cle, pour dispara\u00eetre seulement vers la fin du XXe si\u00e8cle : \u00abOutre les femmes qui faisaient la toilette des morts, on trouvait parfois un groupe de pleureuses, un peu comme dans les trag\u00e9dies grecques, qui, entre deux conversations, poussaient leurs cris d\u00e8s qu\u2019un nouveau venu ou le pr\u00eatre entrait pour une visite ou une pri\u00e8re. Des sc\u00e8nes d\u2019hyst\u00e9rie avaient souvent lieu : femmes en transes jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vanouissement, vieilles femmes s\u2019accrochant au cercueil pour emp\u00eacher les porteurs de l\u2019emporter.\u00bb<\/em><\/p>\n * Universit\u00e9 de la Manouba, pr\u00e9sident Chaire Sicile pour le dialogue de cultures et civilisations.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette \u00e9tude retrace l\u2019\u00e9volution du port et de la ville de La Goulette, sur les plans territorial, administratif et de la population au cours du 19e si\u00e8cle : un m\u00e9lange communautaire et culturel rare dont l\u2019\u00e9tude r\u00e9v\u00e8le de belles surprises. Par Pr. Alfonso Campisi *<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":187539,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,994,2433],"tags":[2510,1971,2917],"class_list":["post-187537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-culture","category-tunisie","tag-italiens","tag-juifs","tag-la-goulette"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Alfonso-Campisi.jpg\")
\u00c0 la Goulette, dans l\u2019ancien canal ne pouvaient accoster que les petits voiliers et les bateaux de plaisance : les gros paquebots devaient mouiller en rade. Les voyageurs \u00e9taient embarqu\u00e9s et les marchandises charg\u00e9es sur des chaloupes \u00e0 vapeur ou \u00e0 rames, amarr\u00e9es au quai Charles-Quint.<\/p>\n\u00c0 l\u2019origine du petit train \u00e0 vapeur, Tunis-Goulette-Marsa (TGM)<\/h3>\n
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<\/p>\nDix nations avaient leur repr\u00e9sentant \u00e0 La Goulette<\/h3>\n
Un remarquable m\u00e9lange communautaire, religieux, culturel et linguistique<\/h3>\n
La Petite Sicile et la procession de Notre-Dame de Trapani<\/h3>\n
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