{"id":18774899,"date":"2026-05-15T08:03:45","date_gmt":"2026-05-15T07:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18774899"},"modified":"2026-05-15T08:03:47","modified_gmt":"2026-05-15T07:03:47","slug":"tunisie-letat-reconnait-enfin-lartiste-pour-lencadrer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/05\/15\/tunisie-letat-reconnait-enfin-lartiste-pour-lencadrer\/","title":{"rendered":"Tunisie | L\u2019\u00c9tat reconna\u00eet enfin l\u2019artiste\u2026 pour l\u2019encadrer\u00a0!"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019adoption, en ce mois de mai 2026, de la loi sur le statut de l\u2019artiste et les m\u00e9tiers artistiques marque une \u00e9tape importante dans l\u2019histoire culturelle de la Tunisie. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de pr\u00e9carit\u00e9 et de flou juridique, l\u2019\u00c9tat reconna\u00eet enfin l\u2019artiste comme un travailleur b\u00e9n\u00e9ficiant de droits sociaux et d\u2019un cadre professionnel. Pour beaucoup, cette r\u00e9forme vient r\u00e9parer un vide ancien dans un secteur o\u00f9 des g\u00e9n\u00e9rations de cr\u00e9ateurs ont travaill\u00e9 sans protection sociale, sans retraite et souvent sans v\u00e9ritable statut.<\/em><\/strong> (Photo: Pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Quatri\u00e8me humain\u00a0\u00bb de Taoufik Jebali).<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Abdelhamid Largu\u00e8che *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cette avanc\u00e9e r\u00e9pond \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 longtemps ignor\u00e9e : celle d\u2019un monde culturel vivant mais fragile, port\u00e9 davantage par l\u2019endurance individuelle que par une politique publique structur\u00e9e. Sous cet angle, la loi constitue ind\u00e9niablement un progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, derri\u00e8re cette reconnaissance n\u00e9cessaire appara\u00eet une interrogation plus profonde sur la mani\u00e8re dont l\u2019\u00c9tat envisage d\u00e9sormais la cr\u00e9ation artistique.<\/p>\n\n\n\n

Entre protection sociale et encadrement institutionnel<\/h2>\n\n\n\n

Le texte r\u00e9v\u00e8le rapidement une ambigu\u00eft\u00e9 centrale. En cherchant \u00e0 prot\u00e9ger les artistes, il introduit aussi une logique d\u2019encadrement administratif qui transforme progressivement la cr\u00e9ation en activit\u00e9 r\u00e9glement\u00e9e. L\u2019art cesse alors d\u2019\u00eatre seulement un espace de libert\u00e9 pour devenir un domaine soumis \u00e0 des m\u00e9canismes de validation institutionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Or la cr\u00e9ation artistique \u00e9chappe souvent aux structures \u00e9tablies. Elle na\u00eet dans les marges, dans l\u2019exp\u00e9rimentation, parfois dans la contestation. Les grandes ruptures esth\u00e9tiques ont rarement \u00e9merg\u00e9 des cadres officiels ; elles sont venues d\u2019artistes autodidactes, de voix dissidentes ou de figures longtemps exclues des institutions culturelles.<\/p>\n\n\n\n

La question sensible de la l\u00e9gitimit\u00e9 artistique<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019obligation d\u2019une carte professionnelle illustre cette tension. Pr\u00e9sent\u00e9e comme un outil d\u2019organisation et de protection sociale, elle soul\u00e8ve n\u00e9anmoins une question essentielle : Qui d\u00e9cide de ce qu\u2019est un artiste ? Et selon quels crit\u00e8res cette reconnaissance sera-t-elle accord\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Le dramaturge tunisien Taoufik Jebali r\u00e9sumait cette inqui\u00e9tude par une formule devenue embl\u00e9matique : \u00abL\u2019artiste n\u2019a pas besoin d\u2019un permis pour cr\u00e9er.\u00bb<\/em> Derri\u00e8re cette phrase se trouve toute la difficult\u00e9 du d\u00e9bat. D\u00e8s lors qu\u2019une administration devient capable de d\u00e9finir officiellement la l\u00e9gitimit\u00e9 artistique, le risque d\u2019une normalisation culturelle appara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9forme dans un contexte politique particulier<\/h2>\n\n\n\n

Ces interrogations prennent une dimension plus sensible encore dans le contexte tunisien actuel, marqu\u00e9 par un renforcement du r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat et par des d\u00e9bats persistants autour des libert\u00e9s publiques.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs artistes et intellectuels craignent moins le contenu imm\u00e9diat de la loi que les usages qui pourraient en \u00eatre faits \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

Le danger ne r\u00e9side pas forc\u00e9ment dans les dispositions actuelles du texte, mais dans les possibilit\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation administrative qu\u2019il ouvre.<\/p>\n\n\n\n

Toute bureaucratie culturelle produit, avec le temps, ses commissions, ses crit\u00e8res implicites et parfois ses formes de client\u00e9lisme. Le risque est alors de voir appara\u00eetre une culture de conformit\u00e9, o\u00f9 l\u2019artiste reconnu devient celui qui demeure compatible avec l\u2019institution.<\/p>\n\n\n\n

Une loi davantage sociale que culturelle<\/h2>\n\n\n\n

La principale limite du texte tient peut-\u00eatre \u00e0 sa nature profond\u00e9ment administrative. La loi d\u00e9taille les questions de contrats, de couverture sociale, de r\u00e9gulation et d\u2019organisation professionnelle, mais elle reste beaucoup plus discr\u00e8te sur les principes culturels eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Elle \u00e9voque peu la libert\u00e9 esth\u00e9tique, le r\u00f4le critique de l\u2019artiste ou la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger l\u2019exp\u00e9rimentation et les formes de cr\u00e9ation subversives. Or une politique culturelle ne consiste pas uniquement \u00e0 g\u00e9rer un secteur professionnel ; elle doit aussi pr\u00e9server la capacit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 produire du doute, de la dissonance et de la critique.<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe de la reconnaissance<\/h2>\n\n\n\n

Le paradoxe de cette r\u00e9forme appara\u00eet alors clairement. La loi cherche \u00e0 sortir les artistes de la pr\u00e9carit\u00e9, mais elle risque simultan\u00e9ment de les inscrire dans une nouvelle d\u00e9pendance institutionnelle. Elle reconna\u00eet leur dignit\u00e9 sociale tout en soumettant cette reconnaissance \u00e0 des m\u00e9canismes administratifs de validation.<\/p>\n\n\n\n

Elle prot\u00e8ge l\u2019artiste comme travailleur, sans toujours prot\u00e9ger avec la m\u00eame force l\u2019artiste comme conscience libre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est toute la fragilit\u00e9 du texte : vouloir s\u00e9curiser la cr\u00e9ation sans pleinement accepter que l\u2019art tire pr\u00e9cis\u00e9ment sa vitalit\u00e9 de ce qui \u00e9chappe aux cadres et aux autorisations.<\/p>\n\n\n\n

Cette loi restera probablement une \u00e9tape importante dans l\u2019\u00e9volution du paysage culturel tunisien. Elle r\u00e9pond \u00e0 des besoins r\u00e9els et corrige des injustices anciennes. Mais elle ouvre aussi un d\u00e9bat essentiel sur la place de l\u2019\u00c9tat dans le champ artistique.<\/p>\n\n\n\n

Une d\u00e9mocratie peut soutenir les artistes et leur garantir des droits sociaux. Elle peut financer la culture et prot\u00e9ger les cr\u00e9ateurs contre la pr\u00e9carit\u00e9. Mais d\u00e8s qu\u2019elle commence \u00e0 d\u00e9finir officiellement qui m\u00e9rite ou non le statut d\u2019artiste, elle entre dans une zone d\u00e9licate o\u00f9 l\u2019administration risque progressivement de remplacer la libert\u00e9 comme source de l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle.<\/p>\n\n\n\n

* Historien.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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