![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Boite-de-Pandore.jpg\")
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L\u2019espoir, dans la mythologie grecque, se nomme Elpis. Cette belle jeune fille incarnerait la Tunisie en 2019, ann\u00e9e d\u00e9cisive pour son avenir. Or, Elpis est aussi l\u2019un des maux de la bo\u00eete de Pandore ouverte dans le pays.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Toutefois, une fois les maux lib\u00e9r\u00e9s pour ravager le monde, Elpis reste enferm\u00e9e dans la jarre. Ainsi, l\u2019espoir peut \u00eatre un mal inapparent, aussi d\u00e9vastateur que les maux apparents, traduisant cette v\u00e9rit\u00e9 humaine qu\u2019il est une part du diable en tout humain.<\/p>\n Comme dans ce mythe d\u2019Elpis, espoir et mal destructeur \u00e0 la fois, la Tunisie est livr\u00e9e \u00e0 tous les maux, aujourd\u2019hui, sa propre bo\u00eete de Pandore y ayant \u00e9t\u00e9 ouverte en 2011. Elpis, l\u2019espoir Tunisie, demeure bien emprisonn\u00e9e au fond de sa jarre aux dimensions tunisiennes; elle est son mal et aussi son bien.<\/p>\n Pascal affirmait que nous ne vivons jamais, mais nous esp\u00e9rons de vivre; c\u2019est le cas, en Tunisie, avec l\u2019espoir populaire d\u2019un meilleur demain. De fait, il ne s\u2019agit que d\u2019attente, une constante sur cette terre o\u00f9 Prom\u00e9th\u00e9e est plut\u00f4t Dionysos. Ce qui signifie qu\u2019il y est un h\u00e9donisme silencieux, une envie de vivre se faisant tant\u00f4t volont\u00e9 tant\u00f4t refus, mais jamais l\u00e2chet\u00e9 ou juste en apparence, jamais d\u00e9mission sauf pendant le laps temps n\u00e9cessaire de l\u2019\u0153uvre des fondations, ce travail du n\u00e9gatif h\u00e9g\u00e9lien en ce qui serait une centralit\u00e9 souterraine o\u00f9 les marges et la p\u00e9riph\u00e9rie font le centre.<\/p>\n C\u2019est cela la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00eatre tunisien en ce qui est une v\u00e9ritable exception Tunisie avec cette disposition de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 soi et une attente de soi et d\u2019autrui, image de Soi (un grand soi) par l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, pour un chemin de vie serein ; en somme, une patience de v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est bien l\u2019\u00e2me de la Tunisie, son d\u00e9mon tut\u00e9laire, pr\u00e9sent\u00e9 parfois en Dieu; H\u00e9raclite ne disait-il pas que \u00able caract\u00e8re de l\u2019homme, c\u2019est son da\u00efmon ?\u00bb<\/em> Il est donc normal qu\u2019au fil du temps, l\u2019attente tunisienne, son espoir, se soit transform\u00e9e en une force d\u2019anticipation de soi, une capacit\u00e9 de dire sa propre v\u00e9rit\u00e9 et celle d\u2019autrui, incrust\u00e9e dans un brouhaha environnant qui saluera la venue d\u2019un lib\u00e9rateur attendu de la parole sibylline de la v\u00e9rit\u00e9 afin d\u2019\u00eatre telle la clart\u00e9 du jour.<\/p>\n La situation singuli\u00e8re du pays, son exception, vient pour grande partie de cette perception populaire d\u2019un tr\u00e9sor spirituel apparemment in\u00e9puisable dont est faite sa religion mythifi\u00e9e, un islam virtuel. C\u2019est l\u2019abondance des r\u00e9f\u00e9rents, leur \u00e9tonnant impact imaginaire, leur gaspillage et leur distorsion m\u00eame, qui font l\u2019effet \u2014 comme on dirait chez certains chanteurs \u2014 d\u2019une voix en or qui ne parviendrait jamais au bout d\u2019elle-m\u00eame, ne connaissant nulle limite. D\u2019ailleurs, les artistes disent bien que le peuple tunisien est plus que m\u00e9lomane, ayant une oreille artistique. Son \u0153il l\u2019est aussi. D\u2019o\u00f9 tout ce qui rel\u00e8ve de la profusion du \u00abd\u00e9coratif\u00bb<\/em>, m\u00eame dans l\u2019esth\u00e9tique de la vie, son \u00e9thique surtout, para\u00eet ainsi doubl\u00e9, sous-tendu par cette course entre un d\u00e9bordement intarissable et une retenue r\u00e9gl\u00e9e. D\u2019ailleurs, sa foi n\u2019est-elle pas d\u2019abord psalmodie, une manifestation de ce qui est per\u00e7u comme \u00e9loquence divine?<\/p>\n Moins qu\u2019il n\u2019organise une vie pour la premi\u00e8re fois lib\u00e9r\u00e9e plus ou moins du carcan \u00e9tatique, le Tunisien en vit les opportunit\u00e9s p\u00eale-m\u00eale en v\u00e9ritable capharna\u00fcm, la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tant charri\u00e9e dans le rythme. Ce qui donne cette arabesque des attitudes, l\u2019\u00e9l\u00e9gance souvent tapageuse de la verdeur des mots de rue. Sa po\u00e9sie est moins dans la combinaison des termes que dans leur engendrement, le Tunisien vivant en se voulant cr\u00e9atif de sa propre vie; ce qui est tout simplement sa libert\u00e9. Aussi attend-il toujours un prince charmant parmi les enfants du pays qui aura bien plus de vertu que ce vice propre \u00e0 l\u2019humus humain pour changer enfin la donne dans le pays du tout au tout, le faisant passer du pire au meilleur.<\/p>\n Pour qui sait observer le quotidien tunisien au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cume des apparences, une secr\u00e8te tension habite le manifeste d\u00e9sordre de sa vie qu\u2019il s\u2019\u00e9vertue \u00e0 cr\u00e9er de la d\u00e9viation, voire de la d\u00e9viance. C\u2019est qu\u2019il est s\u00fbr de la continuit\u00e9 de son v\u00e9cu et de la fatalit\u00e9 de sa destin\u00e9e rythm\u00e9e par le \u00abjeu du je\u00bb<\/em> auquel il s\u2019adonne en artiste, ce qu\u2019on qualifie vulgairement d\u2019hypocrisie sociale. Par ses outrances, il se fabrique de l\u2019\u00e9clat : une douloureuse d\u00e9licatesse de son \u00e2me. Il s\u2019agit bel et bien de po\u00e9sie, en qu\u00eate ou en offrande, ces assonances d\u2019amour que seule l\u2019\u00e2me artiste d\u00e9tecte, comme le fit Kandinsky visitant quelques jours notre pays, en tombant fol amoureux.<\/p>\n En 1870, Rimbaud, 16 ans, \u00e9crivait dans \u2018\u2018Soleil et chair\u2019\u2019<\/em> : \u00abLe Monde a soif d\u2019amour : tu viendras l\u2019apaiser.\u00bb<\/em> Ainsi parle aussi la jeunesse tunisienne aujourd\u2019hui, s\u2019adressant au monde alentour. Rappelant que le titre initial du po\u00e8me \u00e9tait \u2018\u2018Credo in unam\u2019\u2019<\/em>, nous affirmerons que la divinit\u00e9 de la jeunesse de Tunisie est bien unique; sa seule v\u00e9ritable adoration est la d\u00e9esse hermaphrodite de l\u2019amour qui peut \u00eatre Elpis, espoir et mal \u00e0 la fois.<\/p>\n Si le temps est \u00e0 l\u2019attente en Tunisie, ce temps qui ne passe pas, surtout pour les jeunes, c\u2019est bien d\u2019une telle d\u00e9esse. L\u2019espoir y est une attente de lib\u00e9ration de la pudibonderie sous toutes ses formes, politiques particuli\u00e8rement. Normalement silencieuse, les maladies apport\u00e9es aux hommes par les dieux \u00e9tant priv\u00e9es de voix dans le mythe d\u2019Elpis, cette attente l\u2019est de moins en moins, car l\u2019espoir est volubile; il cherche sa lib\u00e9ration pour que sa voix ne se perde plus dans le ramdam des maux.<\/p>\n Une telle attente des Tunisiens, leur espoir d\u2019aimer la libert\u00e9, d\u2019\u00eatre libres d\u2019aimer, est farouchement contrari\u00e9e par les divinit\u00e9s du moment, car porteuse tout autant d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure de tout un pays, qu\u2019ext\u00e9rieure d\u2019un monde en d\u00e9cadence avanc\u00e9e qu\u00eatant une renaissance. Or, les dieux actuels, d\u2019ici et d\u2019ailleurs, ne veulent pas de cette r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, jaloux de leurs pouvoirs et de leurs privil\u00e8ges li\u00e9s \u00e0 la survie d\u2019un monde d\u00e9j\u00e0 mort, une antiquit\u00e9 dont on s\u2019\u00e9vertue \u00e0 soigner l\u2019apparence de vie, celle d\u2019une belle momie.<\/p>\n Pareille triste v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas moins en train de se faire jour lentement et s\u00fbrement au travers des vicissitudes de la situation tunisienne ; elle guide m\u00eame vers la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019un nouveau vivre-ensemble qui serait un \u00eatre-ensemble domin\u00e9 par l\u2019amour, non la haine, un ordre amoureux universel (ordo amoris universalis<\/em>); que l\u2019islam l\u2019incarne, pourquoi pas? \u2014 \u00e0 la condition imp\u00e9rative toutefois d\u2019\u00eatre une foi d\u2019amour!<\/p>\n \u00c0 l\u2019or\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e nouvelle, lourde en retomb\u00e9es sociopolitiques, o\u00f9 il semble m\u00eame que les rois mages seraient d\u00e9j\u00e0 en route pour rendre hommage au Messie attendu que sera l\u2019espoir Tunisie, les patriotes tunisiens sinc\u00e8res devront prendre forc\u00e9ment conscience de l\u2019essence de leur peuple et du monde qui change.<\/p>\n Pr\u00e9sentement, la Tunisie est encore ce qu\u2019en font ses ambigu\u00eft\u00e9s, \u00e9clipsant son originalit\u00e9, condition de sa r\u00e9ussite. Sa po\u00e9sie certaine, diffract\u00e9e dans la rue, souffre dans les all\u00e9es du pouvoir d\u2019un tel \u00e9tat de fait : on se compla\u00eet dans un faux r\u00e9alisme, la r\u00e9duisant \u00e0 portion congrue. Or, tenir compte de la trajectoire po\u00e9tique populaire, plus que jamais rep\u00e9rable, est imp\u00e9ratif; elle fait lien entre le sol de l\u2019antique Carthage et l\u2019esprit de l\u2019Andalousie en une nouvelle Carthage et\/ou Andalousie ne devant ni se r\u00e9duire \u00e0 l\u2019usage actuel de la religion, ni \u00e0 l\u2019imitation de l\u2019Occident proche, ni \u00e0 l\u2019exploitation capitalistique qui est faite du pays.<\/p>\n L\u2019exception Tunisie en puissance peut et doit devenir en acte. L\u2019islam y est appel\u00e9 \u00e0 muer pour \u00eatre au diapason de la foi populaire, quittant ses oripeaux actuels d\u2019Ant\u00e9islam, une sorte d\u2019Ant\u00e9christ islamique. C\u2019est l\u2019espoir entretenu par un peuple plus spirituel que religieux du fait de son h\u00e9donisme dans l\u2019\u00e2me, le faisant communier dans une foi culturelle, nullement cultuelle. D\u2019ailleurs, la tradition monoth\u00e9iste l\u2019atteste bien, c\u2019est la venue de l\u2019Ant\u00e9christ qui annonce le retour du Christ et le renouveau du monde.<\/p>\n Ce Messie attendu en Tunisie est une figure de la Tunisie \u00e9ternelle, patrie de Saint Augustin qui affirmait que \u00abl\u2019espoir a deux filles de toute beaut\u00e9 : la col\u00e8re et la bravoure. La col\u00e8re face aux choses telles qu\u2019elles sont, et la bravoure n\u00e9cessaire pour les changer\u00bb<\/em>. Le paraphrasant, nous dirons que l\u2019espoir tunisien est la col\u00e8re de la bravoure et la bravoure de la col\u00e8re : col\u00e8re face aux choses telles qu\u2019elles sont et bravoure n\u00e9cessaire pour les changer.<\/p>\n C\u2019est ce dont a besoin la Tunisie o\u00f9 se fait la refondation du pays \u00e0 la faveur d\u2019une transfiguration politique, et ne pouvant se limiter \u00e0 ce petit peuple dont le sort ne saurait indiff\u00e9rer l\u2019Occident, appel\u00e9 \u00e0 se diffracter forc\u00e9ment \u00e0 tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Verra-t-on cela cette ann\u00e9e avec les d\u00e9cisions politiques courageuses qui s\u2019imposent sur le plan national et international ? C\u2019est l\u2019espoir de la Tunisie 2019.<\/p>\n * Ancien diplomate et \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
Elpis, beaut\u00e9 ayant dans les mains couronne de fleurs et corne d\u2019abondance, ne personnifie pas que l\u2019espoir. Chez H\u00e9siode, dans \u2018\u2018Les Travaux et les Jours\u2019\u2019<\/em>, elle est aussi l\u2019un des maux contenus dans la jarre de Pandore, femme s\u00e9duisante et diabolique cr\u00e9\u00e9e par les Dieux pour les venger du rebelle Prom\u00e9th\u00e9e.<\/p>\nUne attente tunisienne<\/h3>\n
Un espoir d\u2019amour<\/h3>\n
Exception en puissance<\/h3>\n