{"id":19438976,"date":"2026-08-15T07:47:37","date_gmt":"2026-08-15T06:47:37","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=19438976"},"modified":"2026-08-15T07:47:39","modified_gmt":"2026-08-15T06:47:39","slug":"quand-les-tunisiennes-reecrivent-beauvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/15\/quand-les-tunisiennes-reecrivent-beauvoir\/","title":{"rendered":"Quand les Tunisiennes r\u00e9\u00e9crivent Beauvoir"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Le 13 ao\u00fbt 2026, la Tunisie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les 70 ans du Code du statut personnel, promulgu\u00e9 le 13 ao\u00fbt 1956, quelques mois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance et pr\u00e8s d\u2019un an avant la proclamation de la R\u00e9publique. Tout a \u00e9t\u00e9 dit sur le caract\u00e8re exceptionnel de ce texte et sur l\u2019audace de Bourguiba, qui s\u2019est attaqu\u00e9 \u00e0 des r\u00e8gles que l\u2019on croyait intangibles. Mais cette ann\u00e9e, quelque chose trouble la c\u00e9l\u00e9bration.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Monia Kallel<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Monia-Kallel.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14872475\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Monia-Kallel.jpg 200w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Monia-Kallel-150x150.jpg 150w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Monia-Kallel-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jamais peut-\u00eatre la f\u00eate du 13-Ao\u00fbt n\u2019aura suscit\u00e9 autant de controverses. La femme tunisienne est \u00e0 nouveau somm\u00e9e de se justifier : sur ses acquis, ses v\u00eatements,\u00a0son corps. Les gardiens de la morale, de plus en plus d\u00e9complex\u00e9s, ne se contentent plus de regarder : ils prescrivent.<br>Dans le m\u00eame temps, les voix qui r\u00e9clament une r\u00e9vision du CSP se font plus audibles, et de plus en plus radicales. Mais le plus inqui\u00e9tant n\u2019est peut-\u00eatre pas que le CSP soit ouvertement remis en question. C\u2019est que la contestation se d\u00e9place, gagne du terrain, change de visage \u2014 et qu\u2019elle trouve parfois des alli\u00e9es parmi celles-l\u00e0 m\u00eames qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ses avanc\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le corps f\u00e9minin, territoire \u00e0 surveiller<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a d\u2019abord cette campagne virulente autour des v\u00eatements des femmes. Le corps f\u00e9minin redevient un territoire \u00e0 surveiller, \u00e0 commenter, \u00e0 corriger. On ne dit plus seulement \u00e0 la femme ce qu\u2019elle doit faire : on lui dit comment elle doit \u00eatre vue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le moralisme se m\u00eale au pros\u00e9lytisme. On le per\u00e7oit aussi dans ces voix qui r\u00e9clament le retour \u00e0 ce qui fut, en 1956, l\u2019une des ruptures les plus audacieuses avec la tradition juridique : la polygamie. Celle-ci redevient un sujet de discussion ; m\u00eame des d\u00e9put\u00e9s s\u2019en m\u00ealent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et puis il y a l\u2019autre front, plus fort encore : celui qui conteste l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019h\u00e9ritage. L\u00e0, la situation devient presque vertigineuse. Car ce ne sont pas seulement les adversaires traditionnels des droits des femmes qui la contestent. De nombreux <em>\u00abmodernistes\u00bb<\/em>, hommes et femmes, s\u2019opposent \u00e0 cette revendication. Et lorsqu\u2019une responsable f\u00e9ministe affirme que l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019h\u00e9ritage doit d\u00e9sormais \u00eatre au c\u0153ur du combat, elle se retrouve au centre d\u2019une cabale qui d\u00e9passe largement la discussion juridique. Voil\u00e0 le paradoxe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes tunisiennes sont l\u00e9gitimement fi\u00e8res du CSP. Elles savent ce qu\u2019il a chang\u00e9 dans leur vie et dans celle de leurs m\u00e8res et de leurs grands-m\u00e8res. Elles c\u00e9l\u00e8brent l\u2019audace de Bourguiba lorsqu\u2019il a transgress\u00e9, interpr\u00e9t\u00e9 le texte, contextualis\u00e9, fait entrer le droit dans une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais lorsqu\u2019il s&rsquo;agit de l\u2019h\u00e9ritage, lorsqu\u2019il s\u2019agit de franchir un pas de plus, certaines invoquent soudain la r\u00e8gle <em>\u00abclaire et nette\u00bb<\/em> du texte religieux. Comme si l\u2019histoire, l\u2019\u00e9volution, le temps devaient s\u2019arr\u00eater exactement l\u00e0 o\u00f9 commencent nos h\u00e9sitations et nos craintes. Comme si la famille tunisienne de 2026 \u00e9tait encore celle de 1956. Elle ne l\u2019est \u00e9videmment plus. La structure de la famille a chang\u00e9. Le r\u00f4le \u00e9conomique des femmes a chang\u00e9. Leur niveau d\u2019instruction, leur acc\u00e8s au travail, leur contribution aux revenus familiaux, leur esp\u00e9rance de vie, leur place dans l\u2019espace public ont chang\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame a chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi donc l\u2019histoire serait-elle convoqu\u00e9e pour justifier certaines transgressions et cong\u00e9di\u00e9e lorsqu\u2019il faudrait en accomplir une nouvelle ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 le paradoxe le plus profond de notre rapport aux droits des femmes. Nous aimons les droits lorsqu\u2019ils nous arrivent sur un plateau d\u2019argent. Nous les c\u00e9l\u00e9brons lorsqu\u2019un \u00c9tat les inscrit dans la loi. Nous sommes fi\u00e8res lorsque l\u2019histoire nous les offre. Mais sommes-nous pr\u00eates \u00e0 nous battre pour ceux qui ne sont pas encore acquis ? C\u2019est une autre affaire.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"usjujfsiBU\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/70-ans-apres-le-combat-recommence-pour-les-droits-des-femmes-en-tunisie\/\">70 ans apr\u00e8s | Le combat recommenc\u00e9 pour les droits des femmes en Tunisie<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a070 ans apr\u00e8s | Le combat recommenc\u00e9 pour les droits des femmes en Tunisie\u00a0\u00bb \u2014 Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/70-ans-apres-le-combat-recommence-pour-les-droits-des-femmes-en-tunisie\/embed\/#?secret=XXEWvk5Qru#?secret=usjujfsiBU\" data-secret=\"usjujfsiBU\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Des droits jamais vraiment acquis<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1949, Simone de Beauvoir \u00e9crivait : <em>\u00abN\u2019oubliez jamais qu\u2019il suffira d\u2019une crise politique, \u00e9conomique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis.\u00bb<\/em> La Tunisie pourrait ajouter aujourd\u2019hui quelque chose \u00e0 cette phrase. Les droits des femmes sont d\u2019autant plus fragiles lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s par un pouvoir qui, m\u00eame lorsqu\u2019il se voulait progressiste, demeurait un pouvoir masculin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le CSP est l\u2019une des grandes r\u00e9ussites de ce que l\u2019on a appel\u00e9 le f\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat. Mais le f\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat comporte une ambigu\u00eft\u00e9 fondamentale : il peut faire gagner aux femmes plusieurs d\u00e9cennies en quelques ann\u00e9es, mais il ne leur apprend pas n\u00e9cessairement \u00e0 devenir les sujets politiques de leurs propres droits.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le CSP de 1956 n\u2019est pas le produit d\u2019une \u00e9volution spontan\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne : il est le r\u00e9sultat d\u2019une volont\u00e9 politique extraordinairement forte. Bourguiba a assum\u00e9 une lecture politique et r\u00e9formatrice de l\u2019islam. Et nous continuons \u00e0 en parler comme si le <em>za\u00efm<\/em> \u00e9tait encore l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est peut-\u00eatre notre probl\u00e8me. Le <em>\u00absauveur\u00bb<\/em> est une figure tenace. Chez les conservateurs, il prend parfois la forme du religieux qui vient expliquer aux femmes comment \u00eatre de bonnes musulmanes. Chez les modernistes, il peut prendre celle du dirigeant \u00e9clair\u00e9 qui vient expliquer aux femmes comment \u00eatre libres. Dans les deux cas, le m\u00e9canisme est \u00e9trangement proche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourguiba est justement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 parce qu\u2019il a os\u00e9. Mais qui, apr\u00e8s Bourguiba, osera ? Et surtout : pourquoi faudrait-il encore attendre qu\u2019un homme ose \u00e0 notre place ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ici que la r\u00e9flexion de Simone de Beauvoir, si pr\u00e9cieuse, para\u00eet \u00e0 la fois proph\u00e9tique et incompl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ne suffit pas de rester vigilantes. Il faut devenir actrices de la construction, de la d\u00e9fense et de l\u2019extension de nos droits.<br>Car un droit que personne ne porte politiquement devient rapidement un droit que d\u2019autres peuvent red\u00e9finir. Et un droit dont les principales b\u00e9n\u00e9ficiaires ne se sentent pas responsables peut finir par para\u00eetre \u00e9tranger \u00e0 celles-l\u00e0 m\u00eames qu\u2019il prot\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Que sommes-nous pr\u00eates \u00e0 conqu\u00e9rir ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voil\u00e0 pourquoi la bataille actuelle ne se r\u00e9sume pas au CSP. Le CSP traversera probablement cette temp\u00eate. Il a travers\u00e9 bien d\u2019autres vents contraires. Et l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale finira, t\u00f4t ou tard, par devenir une r\u00e9alit\u00e9, parce que les soci\u00e9t\u00e9s changent, parce que les familles changent, parce que les femmes changent, et parce que le droit ne peut ind\u00e9finiment pr\u00e9tendre que le monde est demeur\u00e9 celui d\u2019hier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vraie question est ailleurs. Sommes-nous capables de d\u00e9fendre ce que nous avons re\u00e7u et de conqu\u00e9rir ce que nous n\u2019avons pas encore re\u00e7u ? Sommes-nous capables de passer du statut de b\u00e9n\u00e9ficiaires \u00e0 celui de citoyennes qui savent que les droits ne sont pas des cadeaux ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 13 ao\u00fbt ne devrait donc pas \u00eatre seulement la f\u00eate d\u2019une femme \u00e0 qui l\u2019\u00c9tat a donn\u00e9 des droits. Il devrait \u00eatre le jour o\u00f9 les Tunisiennes se demandent ce qu\u2019elles sont pr\u00eates \u00e0 faire pour que ces droits deviennent r\u00e9ellement les leurs. Car il existe une autre mani\u00e8re de perdre ses droits que de les voir supprimer par une loi. C\u2019est de renoncer \u00e0 les d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ennahdha peut rena\u00eetre de plusieurs mani\u00e8res. Ce parti conservateur peut rena\u00eetre d\u2019une crise politique, d\u2019une crise \u00e9conomique, d\u2019une pouss\u00e9e religieuse. Mais il peut aussi rena\u00eetre d\u2019une abdication beaucoup plus silencieuse : celle des femmes elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s le 13 ao\u00fbt, la question n\u2019est plus seulement : que nous a-t-on donn\u00e9 ? Mais :\u00a0que sommes-nous pr\u00eates \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 conqu\u00e9rir ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>* Ecrivaine. <\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"wXem8FDcMi\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/tunisie-le-combat-pour-legalite-en-matiere-dheritage-se-poursuit\/\">Tunisie | Le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019h\u00e9ritage se poursuit \u00a0<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Tunisie | Le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019h\u00e9ritage se poursuit \u00a0\u00a0\u00bb \u2014 Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/tunisie-le-combat-pour-legalite-en-matiere-dheritage-se-poursuit\/embed\/#?secret=9lQn6ccHA8#?secret=wXem8FDcMi\" data-secret=\"wXem8FDcMi\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s le 13 ao\u00fbt, la question est  : qu&rsquo;a-t-on donn\u00e9 aux Tunisiennes ? 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