{"id":19456938,"date":"2026-08-18T07:37:13","date_gmt":"2026-08-18T06:37:13","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=19456938"},"modified":"2026-08-18T07:37:15","modified_gmt":"2026-08-18T06:37:15","slug":"pourquoi-les-tunisiens-bloquent-ils-sur-legalite-successorale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/18\/pourquoi-les-tunisiens-bloquent-ils-sur-legalite-successorale\/","title":{"rendered":"Pourquoi les Tunisiens bloquent-ils sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Le 13 ao\u00fbt, comme chaque \u00e0 la m\u00eame date, la Tunisie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la l\u00e9gende d\u2019un homme seul, Habib Bourguiba, qui aurait un jour d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la lib\u00e9ration de la femme et referm\u00e9, d\u2019un trait de plume, des si\u00e8cles de patriarcat. Ce n\u2019est pas faux. Mais c\u2019est incomplet. Et c\u2019est cette part manquante qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre regard\u00e9e en face, soixante-dix ans apr\u00e8s.<\/em><\/strong> <em>(Photo: Bourguiba enl\u00e8ve le voile d&rsquo;une femme en pleine rue). <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ilyes Bellagha<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Ilyes-Bellagha.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6080029\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Ilyes-Bellagha.jpg 200w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Ilyes-Bellagha-150x150.jpg 150w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Ilyes-Bellagha-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 13 ao\u00fbt 1956, moins de cinq mois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, Bourguiba promulgue le Code du statut personnel. Il abolit la polygamie et la r\u00e9pudiation unilat\u00e9rale, impose le consentement mutuel au mariage, rel\u00e8ve l\u2019\u00e2ge l\u00e9gal du mariage, ouvre l\u2019\u00e9cole aux filles. Rien, dans le monde arabe de l\u2019\u00e9poque ne ressemble \u00e0 ce geste. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019une r\u00e9forme prudente : Bourguiba s\u2019attaque au m\u00eame moment \u00e0 l\u2019institution religieuse de la mosqu\u00e9e Zitouna, dissout l\u2019enseignement religieux autonome, nationalise les habous ou biens de mainmorte. C\u2019est un homme qui frappe o\u00f9 \u00e7a fait mal, sans d\u00e9tour ni m\u00e9nagement pour les bastions traditionnels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Reste un point, un seul, que Bourguiba n\u2019a jamais touch\u00e9 : l\u2019h\u00e9ritage. La femme tunisienne h\u00e9rite aujourd\u2019hui encore, par d\u00e9faut, de la moiti\u00e9 de la part d\u2019un homme de m\u00eame rang. L\u2019explication convenue veut que Bourguiba ait attendu une caution des autorit\u00e9s religieuses qui ne serait jamais venue \u2014 comme si la timidit\u00e9, chez cet homme-l\u00e0, avait soudain pris le pas sur l\u2019audace. L\u2019explication ne tient pas seule. Elle ne tient pas face \u00e0 la Zitouna abolie, aux habous nationalis\u00e9s, \u00e0 une r\u00e9pudiation supprim\u00e9e contre l\u2019avis de tout le corps th\u00e9ologique du pays.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a une explication plus dure, et plus coh\u00e9rente avec l\u2019homme politique qu\u2019il \u00e9tait : Bourguiba a frapp\u00e9 ce qui ne le touchait pas, et laiss\u00e9 intact ce qui touchait sa propre base. Le N\u00e9o-Destour s\u2019est construit sur la petite et moyenne bourgeoisie du Sahel, propri\u00e9taire terrienne et ol\u00e9icole \u2014 le vivier m\u00eame de ses cadres, de sa famille politique, de son propre clan. La Zitouna n\u2019\u00e9tait pas son socle ; le patrimoine foncier sah\u00e9lien, si.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce n\u2019est pas une th\u00e8se abstraite. Une \u00e9tude de terrain men\u00e9e par Kalthoum Kennou, Ismahan Ben Taleb et Soumaya Sandli \u2014 magistrate, sociologue et avocate \u2014 aupr\u00e8s de sept gouvernorats, dont Monastir, la ville natale du p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance, documente noir sur blanc le m\u00e9canisme : pression familiale pour renoncer \u00e0 sa part (le <em>\u00abtanaazul\u00bb<\/em>), r\u00f4le actif de la m\u00e8re elle-m\u00eame dans ce renoncement, subterfuges des fr\u00e8res, terre syst\u00e9matiquement r\u00e9serv\u00e9e aux m\u00e2les <em>\u00abpour que le nom ne sorte pas du clan\u00bb.<\/em> Le m\u00e9canisme n\u2019est pas propre au Sahel seul \u2014 il traverse le pays. Mais il n\u2019\u00e9pargne pas Monastir. La ville qui a donn\u00e9 son lib\u00e9rateur \u00e0 la femme tunisienne n\u2019a jamais cess\u00e9, sur ce point pr\u00e9cis, de la d\u00e9poss\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Deux renoncements, un m\u00eame mur<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 2018, B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi rouvre le dossier et d\u00e9pose un projet d\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale. Le geste est salu\u00e9 comme audacieux \u2014 il ne l\u2019est qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9. Le patronyme m\u00eame du pr\u00e9sident porte la trace d\u2019une autre histoire de classe : l\u2019ancien pr\u00e9sident descend d\u2019Isma\u00efl Ca\u00efd Essebsi, mamelouk d\u2019origine sarde \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la cour beylicale au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 devenir ca\u00efd-gouverneur, lign\u00e9e absorb\u00e9e par alliances matrimoniales dans l\u2019aristocratie beldi de Tunis. Contrairement \u00e0 Bourguiba, l\u2019assise de BCE n\u2019est pas agraire ni sah\u00e9lienne : c\u2019est une bourgeoisie urbaine, administrative, dont le patrimoine n\u2019est pas la terre du bled mais la position dans l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat. Proposer l\u2019\u00e9galit\u00e9 ne lui co\u00fbtait rien socialement \u2014 ce n\u2019\u00e9tait ni son foncier ni celui de sa base qui allait se redistribuer. L\u2019audace du geste a le prix de sa l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 : BCE meurt en 2019, le texte ne franchit jamais le Parlement, et personne n\u2019en h\u00e9rite politiquement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ka\u00efs Sa\u00efed, lui, ne fait m\u00eame pas ce geste. D\u00e8s sa campagne de 2019, il affiche son opposition \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale, position qu\u2019il n\u2019a jamais r\u00e9vis\u00e9e depuis. Le calcul diff\u00e8re de celui de Bourguiba comme de celui de BCE : sa l\u00e9gitimit\u00e9 ne tient ni \u00e0 un patrimoine de classe ni \u00e0 une caution religieuse institutionnelle n\u00e9goci\u00e9e, mais \u00e0 une assise populaire diffuse et conservatrice \u00e0 laquelle il ne veut offrir aucun motif de rupture. Il ne c\u00e8de rien aux courants int\u00e9gristes \u2014 mais ne leur retire rien non plus : il \u00e9vite strictement le terrain.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"JtKFdxVlic\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/15\/quand-les-tunisiennes-reecrivent-beauvoir\/\">Quand les Tunisiennes r\u00e9\u00e9crivent Beauvoir<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Quand les Tunisiennes r\u00e9\u00e9crivent Beauvoir\u00a0\u00bb \u2014 Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/15\/quand-les-tunisiennes-reecrivent-beauvoir\/embed\/#?secret=t2BK37uIUA#?secret=JtKFdxVlic\" data-secret=\"JtKFdxVlic\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce calcul n\u2019a rien de parano\u00efaque. En Tunisie, le rapport au sacr\u00e9 ne se loge pas seulement dans la pratique affich\u00e9e \u2014 il survit, en sourdine, jusque dans la transgression elle-m\u00eame. Il n\u2019est pas rare d\u2019entendre, apr\u00e8s un rot au d\u00e9tour d\u2019une bi\u00e8re, un <em>\u00abhamdoullah\u00bb<\/em> ou un <em>\u00abAllah yesamah\u00bb<\/em> machinal, comme si le corps demandait pardon avant m\u00eame que l\u2019esprit n\u2019ait eu le temps de s\u2019en soucier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette religiosit\u00e9 r\u00e9flexe, qui d\u00e9borde largement le clivage pratiquant\/non-pratiquant, est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019aucun dirigeant, depuis Bourguiba, n\u2019a plus eu les moyens politiques d\u2019affronter de front. Bourguiba avait la l\u00e9gitimit\u00e9 fondatrice d\u2019un homme qui venait d\u2019arracher l\u2019ind\u00e9pendance, et convoquait lui-m\u00eame les oul\u00e9mas pour discuter d\u2019<em>ijtihad<\/em>. Ni BCE ni Sa\u00efed ne disposent plus de ce capital : l\u2019un s\u2019\u00e9teint avant d\u2019avoir eu \u00e0 l\u2019engager, l\u2019autre choisit de ne jamais l\u2019exposer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce silence n\u2019est pas que politique, il est aussi d\u00e9mographique. En 1956, le taux d\u2019urbanisation tunisien n\u2019atteignait que 40 % : la majorit\u00e9 de la population vivait encore de la terre, et l\u2019h\u00e9ritage foncier structurait l\u2019existence mat\u00e9rielle des familles. En 2014, ce taux d\u00e9passe d\u00e9j\u00e0 67 % \u2014 il approche aujourd\u2019hui 72 %, selon le recensement de 2024. Une majorit\u00e9 de Tunisiens, surtout depuis 2011, ont grandi et v\u00e9cu en ville, souvent locataires ou primo-acc\u00e9dants d\u2019un logement modeste, sans terre agricole ni patrimoine familial substantiel \u00e0 transmettre. Le sujet m\u00eame de l\u2019h\u00e9ritage \u2014 la terre, l\u2019olivier, le douar \u2014 a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une pr\u00e9occupation mat\u00e9rielle concr\u00e8te pour l\u2019essentiel de la population, devenant un d\u00e9bat de principe port\u00e9 surtout par les classes moyennes et sup\u00e9rieures urbaines qui d\u00e9tiennent encore un patrimoine r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette dilution mat\u00e9rielle explique en partie l\u2019absence de mobilisation populaire massive sur la question, dans un sens comme dans l\u2019autre : presque personne n\u2019a plus int\u00e9r\u00eat objectif \u00e0 provoquer un affrontement dont l\u2019enjeu concret s\u2019est largement retir\u00e9 du quotidien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis 2018, le d\u00e9bat resurgit r\u00e9guli\u00e8rement sous la forme d\u2019un <em>\u00abdouble r\u00e9gime\u00bb<\/em> : l\u2019\u00e9galit\u00e9 par d\u00e9faut, avec possibilit\u00e9 de choisir l\u2019ancien syst\u00e8me. L\u2019id\u00e9e se veut prudente. Elle est en r\u00e9alit\u00e9 incoh\u00e9rente. Un \u00c9tat, par essence, ne propose pas : il impose. La loi n\u2019est loi que parce qu\u2019elle s&rsquo;applique de fa\u00e7on identique \u00e0 tous les citoyens plac\u00e9s dans une situation identique \u2014 sans option \u00e0 la carte. Bourguiba lui-m\u00eame n\u2019a jamais demand\u00e9 le consentement collectif pour abolir la polygamie, pourtant explicitement autoris\u00e9e par le texte coranique. Il a tranch\u00e9. Aucun double r\u00e9gime n\u2019a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 aux hommes qui auraient voulu rester polygames. Le m\u00eame \u00c9tat qui a eu le pouvoir souverain d\u2019abolir la polygamie et les peines corporelles sans consultation a, de la m\u00eame main, le pouvoir de trancher l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale par la loi, sans option \u2014 au nom du m\u00eame principe qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 appliqu\u00e9 ailleurs.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le folklore du jour et le silence de l\u2019ann\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque 13 ao\u00fbt, la classe politique tunisienne red\u00e9couvre la femme le temps d\u2019un discours. Les uns brandissent des portraits de prisonni\u00e8res politiques pour habiller un combat qui, le reste de l\u2019ann\u00e9e, ne parle jamais du dossier de l\u2019h\u00e9ritage. Les autres c\u00e9l\u00e8brent le folklore officiel, cort\u00e8ges et hommages, sans toucher au fond. Entre les deux, le dossier r\u00e9el \u2014 celui du patrimoine, de la terre, de l\u2019autonomie \u00e9conomique \u2014 reste orphelin. Aucun parti, y compris ceux qui s\u2019\u00e9taient prononc\u00e9s en 2018 en faveur de l\u2019initiative Essebsi, ne porte aujourd\u2019hui ce combat sur la dur\u00e9e. Il resurgit une fois par an, agit\u00e9 comme un symbole, puis rang\u00e9 jusqu\u2019au 13 ao\u00fbt suivant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mythe du 13 ao\u00fbt n\u2019est pas un mensonge. C\u2019est une moiti\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019est arr\u00eat\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 elle d\u00e9rangeait le plus pr\u00e8s de chez elle. Soixante-dix ans apr\u00e8s, la question n\u2019est plus de c\u00e9l\u00e9brer ou de d\u00e9molir Bourguiba. Elle est de finir ce qu&rsquo;il a commenc\u00e9 \u2014 et de ne plus attendre, pour cela, une caution qui n\u2019est jamais venue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">* <em>Architecte.<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"LHnPBLwger\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/70-ans-apres-le-combat-recommence-pour-les-droits-des-femmes-en-tunisie\/\">70 ans apr\u00e8s | Le combat recommenc\u00e9 pour les droits des femmes en Tunisie<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a070 ans apr\u00e8s | Le combat recommenc\u00e9 pour les droits des femmes en Tunisie\u00a0\u00bb \u2014 Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/12\/70-ans-apres-le-combat-recommence-pour-les-droits-des-femmes-en-tunisie\/embed\/#?secret=RC6ERKyQ1a#?secret=LHnPBLwger\" data-secret=\"LHnPBLwger\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D&rsquo;un 13 ao\u00fbt \u00e0 un autre, le dossier de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 dans l&rsquo;h\u00e9ritage \u2014 celui  du patrimoine, de la terre, de l\u2019autonomie \u00e9conomique \u2014 reste orphelin. <\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":16096441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,997,998,1000,2433],"tags":[4441,2358,4987,105019,129767,64517,6482,799,129768],"class_list":["post-19456938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-politique","category-societe","category-tribune","category-tunisie","tag-code-du-statut-personnel","tag-habib-bourguiba","tag-heritage","tag-ilyes-bellagha","tag-ismahan-ben-taleb","tag-kalthoum-kennou","tag-mosquee-zitouna","tag-sahel","tag-soumaya-sandli"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Pourquoi les Tunisiens bloquent-ils sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale\u00a0? 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