{"id":19496448,"date":"2026-08-24T09:40:00","date_gmt":"2026-08-24T08:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=19496448"},"modified":"2026-08-24T09:39:03","modified_gmt":"2026-08-24T08:39:03","slug":"tunisie-la-fraternite-nest-pas-une-politique-etrangere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/08\/24\/tunisie-la-fraternite-nest-pas-une-politique-etrangere\/","title":{"rendered":"Tunisie | La fraternit\u00e9 n\u2019est pas une politique \u00e9trang\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

\u00abMon Dieu, gardez-moi de mes amis. Quant \u00e0 mes ennemis, je m’en charge !\u00bb. Cet adage bien connu rev\u00eat tout son sens dans les relations internationales o\u00f9 l\u2019 \u00abamiti\u00e9\u00bb et la \u00abfraternit\u00e9\u00bb cachent souvent, selon le rapport de force sous-jacent, une volont\u00e9 de domination d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et une r\u00e9signation dans la soumission de l\u2019autre. Dans le \u00abmonde arabe\u00bb, comme partout ailleurs, les solidarit\u00e9s proclam\u00e9es ne remplacent pas les int\u00e9r\u00eats. La Tunisie doit refonder sa politique \u00e9trang\u00e8re sur la r\u00e9ciprocit\u00e9, la souverainet\u00e9 et les b\u00e9n\u00e9fices concrets pour ses citoyens.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ali Guidara<\/strong> *<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La Tunisie gagnerait \u00e0 se lib\u00e9rer d\u2019un r\u00e9flexe tenace : celui qui consiste \u00e0 mythifier des relations dites \u00abfraternelles\u00bb<\/em> ou \u00abamicales\u00bb<\/em>, ind\u00e9pendamment de leur bilan concret pour le pays.<\/p>\n\n\n\n

La fraternit\u00e9 entre \u00c9tats n\u2019est pas une cat\u00e9gorie strat\u00e9gique. Elle ne garantit ni emplois, ni investissements durables, ni d\u00e9bouch\u00e9s commerciaux, ni souverainet\u00e9. Elle sert trop souvent de d\u00e9cor rh\u00e9torique \u00e0 des rapports de force bien r\u00e9els et des soumissions inavou\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il faut le dire sans d\u00e9tour : derri\u00e8re le vocabulaire de la fraternit\u00e9 arabe ou islamique, de la communaut\u00e9 de destin ou de l\u2019identit\u00e9 partag\u00e9e, certains pouvoirs de la r\u00e9gion ont entretenu avec la Tunisie une relation ambigu\u00eb, parfois hostile. Ing\u00e9rences politiques, pressions id\u00e9ologiques, campagnes de d\u00e9nigrement, tentatives d\u2019influence financi\u00e8re ou m\u00e9diatique : le pays a r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 non comme un partenaire souverain, mais comme une anomalie qu\u2019il fallait ramener dans le rang.<\/p>\n\n\n\n

Cette hostilit\u00e9 s\u2019est particuli\u00e8rement manifest\u00e9e chaque fois que la Tunisie a tent\u00e9 d\u2019avancer sur le terrain des libert\u00e9s publiques, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes, de la pluralit\u00e9 politique ou de la r\u00e9forme sociale. \u00c0 chaque progr\u00e8s, les m\u00eames proc\u00e8s en \u00abatteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 arabo-musulmane\u00bb<\/em> resurgissent. Mais de quelle identit\u00e9 parle-t-on exactement ?<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de nier l\u2019histoire, la langue, la culture et les r\u00e9f\u00e9rences religieuses de la Tunisie. Elles font partie du pays. En revanche, il faut refuser que cette identit\u00e9 soit r\u00e9duite \u00e0 un programme politique autoritaire : une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la femme serait \u00e9ternellement mineure, o\u00f9 la religion servirait \u00e0 l\u00e9gitimer l\u2019hypocrisie sociale et le contr\u00f4le politique, o\u00f9 toute autonomie intellectuelle serait assimil\u00e9e \u00e0 une trahison. La Tunisie n\u2019a pas \u00e0 choisir entre son h\u00e9ritage et sa libert\u00e9. Elle n\u2019a surtout pas \u00e0 accepter que d\u2019autres r\u00e9gimes d\u00e9finissent \u00e0 sa place ce qu\u2019elle entend devenir.<\/p>\n\n\n\n

La Tunisie rang\u00e9e dans le carcan du bloc autocratique<\/h2>\n\n\n\n

Ce m\u00eame jeu de \u00abfraternit\u00e9 de fa\u00e7ade\u00bb<\/em> s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 avec une rare nettet\u00e9 lors du coup de force constitutionnel de Ka\u00efs Sa\u00efed, le 25 juillet 2021, qui a suscit\u00e9 une grande satisfaction chez certains dirigeants arabes, clairement favorables \u00e0 ce retour \u00e0 l\u2019autoritarisme. Des m\u00e9dias proches de ces r\u00e9gimes en ont fait le r\u00e9cit d\u2019une victoire contre les Fr\u00e8res musulmans, alors qu\u2019il s\u2019agit bel et bien d\u2019une confiscation du pouvoir et d\u2019un verrouillage de l\u2019appareil de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Cette prise de position doit \u00eatre retenue pour ce qu\u2019elle est : non une preuve d\u2019amiti\u00e9 ou de fraternit\u00e9, mais l\u2019expression d\u2019une pr\u00e9f\u00e9rence pour une Tunisie \u00e9touff\u00e9e, gouvern\u00e9e sans institutions ind\u00e9pendantes et rang\u00e9e dans le carcan d\u2019un bloc autocratique \u2013 la preuve, s\u2019il en fallait une, que penser les relations internationales en termes d\u2019amiti\u00e9 et de fraternit\u00e9 rel\u00e8ve, au mieux, d\u2019une na\u00efvet\u00e9 politique ; au pire, d\u2019une dangereuse illusion.<\/p>\n\n\n\n

Depuis cette rupture, la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir en Tunisie demeure profond\u00e9ment contest\u00e9e. Les consultations \u00e9lectorales organis\u00e9es dans un contexte de verrouillage politique, d\u2019exclusion ou d\u2019emprisonnement d\u2019adversaires, de restrictions contre les candidats potentiels et d\u2019abstention massive ne peuvent conf\u00e9rer une l\u00e9gitimit\u00e9 au pouvoir actuel. Un scrutin ne tire pas sa validit\u00e9 de sa seule tenue administrative ; il suppose la libert\u00e9 de concourir, d\u2019informer, de critiquer et de choisir.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 engage la responsabilit\u00e9 des futurs gouvernements tunisiens, une fois d\u00e9mocratiquement \u00e9lus. Ils devront examiner l\u2019ensemble des accords, engagements et arrangements conclus sous l\u2019autorit\u00e9 issue du 25 juillet 2021. Il ne s\u2019agit pas de pr\u00f4ner l\u2019irresponsabilit\u00e9 diplomatique ou juridique, mais de rappeler une r\u00e8gle simple : aucun accord ne doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme intouchable lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9 sans contr\u00f4le institutionnel effectif et sans mandat populaire cr\u00e9dible.<\/p>\n\n\n\n

Les engagements contraires \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat national devront \u00eatre annul\u00e9s lorsque le droit le permet, ou ren\u00e9goci\u00e9s avec fermet\u00e9 lorsque cela est n\u00e9cessaire. La continuit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat n\u2019implique pas l\u2019acceptation passive de d\u00e9cisions opaques, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es ou contraires aux int\u00e9r\u00eats durables de la nation.<\/p>\n\n\n\n

La politique ext\u00e9rieure tunisienne doit enfin reposer sur une logique d\u2019int\u00e9r\u00eats plut\u00f4t que sur des slogans. Les priorit\u00e9s sont claires : consolider les relations avec les \u00c9tats qui offrent de v\u00e9ritables d\u00e9bouch\u00e9s aux entreprises tunisiennes, accueillent une diaspora importante, investissent dans l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle et contribuent \u00e0 la formation, \u00e0 la recherche, aux infrastructures et \u00e0 la mobilit\u00e9 des citoyens. Nos relations doivent \u00eatre envisag\u00e9es selon cette grille : quels b\u00e9n\u00e9fices concrets pour la Tunisie, sa croissance, ses travailleurs, ses \u00e9tudiants et sa souverainet\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Rompre avec la diplomatie des faux-semblants<\/h2>\n\n\n\n

Les relations avec les pays arabes doivent naturellement continuer lorsqu\u2019elles servent ces objectifs. Mais elles ne doivent plus relever d\u2019une loyaut\u00e9 automatique ni d\u2019un imaginaire de fraternit\u00e9 obligatoire. Une relation qui ne produit ni \u00e9changes substantiels, ni coop\u00e9ration technologique, ni soutien fiable en p\u00e9riode de crise, ni respect de la souverainet\u00e9 tunisienne, n\u2019a aucune raison d\u2019occuper une place centrale dans la diplomatie du pays.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00eame lucidit\u00e9 doit s\u2019appliquer aux organisations r\u00e9gionales telles que la Ligue arabe. Lorsqu\u2019elles se r\u00e9duisent \u00e0 des sommets c\u00e9r\u00e9moniels, \u00e0 des d\u00e9clarations sans effet et \u00e0 une solidarit\u00e9 de r\u00e9gimes pr\u00e9occup\u00e9s par leur survie, soumis \u00e0 l\u2019influence de leurs principaux bailleurs et plus soucieux de leurs int\u00e9r\u00eats que du sort des peuples, elles deviennent une d\u00e9pense politique et financi\u00e8re sans rendement. La Tunisie n\u2019a pas besoin de tribunes o\u00f9 l\u2019on coordonne les silences face \u00e0 la r\u00e9pression et les postures face aux crises. Elle a besoin d\u2019alliances utiles, transparentes et respectueuses de son autonomie.<\/p>\n\n\n\n

La rupture n\u00e9cessaire n\u2019est pas une rupture avec les peuples arabes, dont les aspirations \u00e0 la dignit\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la justice rejoignent celles des Tunisiens. C\u2019est une rupture avec la diplomatie des illusions : celle qui confond les peuples avec les r\u00e9gimes, l\u2019identit\u00e9 avec l\u2019ob\u00e9issance, et la fraternit\u00e9 proclam\u00e9e avec l\u2019int\u00e9r\u00eat national.<\/p>\n\n\n\n

La Tunisie n\u2019a pas \u00e0 demander la permission d\u2019exister comme d\u00e9mocratie, comme \u00c9tat souverain et comme soci\u00e9t\u00e9 libre, moderne et pluraliste. Elle doit choisir ses partenaires sur leurs actes, non sur leurs slogans.<\/p>\n\n\n\n

* Docteur en politiques publiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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