{"id":19582426,"date":"2026-09-06T09:47:24","date_gmt":"2026-09-06T08:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=19582426"},"modified":"2026-09-06T09:47:26","modified_gmt":"2026-09-06T08:47:26","slug":"kmar-douagi-cree-les-editions-meteque-a-marseille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/09\/06\/kmar-douagi-cree-les-editions-meteque-a-marseille\/","title":{"rendered":"Kmar Douagi cr\u00e9e les \u00c9ditions M\u00e9t\u00e8que \u00e0 Marseille"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>\u00c0 Marseille, une jeune maison d\u2019\u00e9dition a choisi un nom qui constitue d\u00e9j\u00e0 une prise de position : M\u00e9t\u00e8que. Fond\u00e9es en 2025 par la Franco-tunisienne Kmar Douagi, les \u00c9ditions M\u00e9t\u00e8que se d\u00e9finissent comme une maison ind\u00e9pendante d\u00e9di\u00e9e aux \u00e9critures radicales, d\u00e9coloniales et \u00abindisciplin\u00e9es\u00bb. Leur catalogue revendique des textes po\u00e9tiques, subversifs, islamo-politiques et insurg\u00e9s, avec une volont\u00e9 assum\u00e9e de s\u2019affranchir des limites du discours dominant.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Djamal Guettala<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le ton affich\u00e9 par la maison est volontairement frontal. M\u00e9t\u00e8que revendique une conception militante de l\u2019\u00e9dition et pr\u00e9sente la circulation de ses livres comme une mani\u00e8re de participer \u00e0 une <em>\u00abd\u00e9colonisation\u00bb<\/em> des imaginaires. Une posture qui tranche avec le langage g\u00e9n\u00e9ralement consensuel du monde \u00e9ditorial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet prend racine \u00e0 Marseille, ville o\u00f9 Kmar Douagi a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire et qu\u2019elle consid\u00e8re comme une maison choisie. N\u00e9e \u00e0 Tunis et install\u00e9e dans la cit\u00e9 phoc\u00e9enne, l\u2019artiste, po\u00e9tesse et \u00e9ditrice avait auparavant cofond\u00e9 en 2023 l\u2019Uncivilized Collective, un espace \u00e9ditorial et artistique consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9appropriation des r\u00e9cits des peuples de la <em>\u00abmajorit\u00e9 mondiale\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le choix du mot <em>\u00abm\u00e9t\u00e8que\u00bb<\/em> r\u00e9sume cette d\u00e9marche. Historiquement utilis\u00e9 pour d\u00e9signer l\u2019\u00e9tranger install\u00e9 dans la cit\u00e9 sans b\u00e9n\u00e9ficier pleinement des droits du citoyen, il est ici retourn\u00e9 contre sa charge d\u2019exclusion. Le mot devient une identit\u00e9 assum\u00e9e plut\u00f4t qu\u2019une \u00e9tiquette impos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qui raconte qui ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est la question centrale du projet. Le premier livre publi\u00e9 par M\u00e9t\u00e8que est <em>\u2018\u2018R\u00e9publique ind\u00e9pendante des immigr\u00e9\u00b7es de Marseille\u2019\u2019<\/em>, un ouvrage collectif consacr\u00e9 aux r\u00e9cits et aux exp\u00e9riences de celles et ceux qui font la ville depuis les trajectoires migratoires. Le livre a connu une deuxi\u00e8me r\u00e9impression en avril 2026, signe concret qu\u2019une proposition \u00e9ditoriale militante peut aussi rencontrer un lectorat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enjeu d\u00e9passe le seul cas marseillais. L\u2019ouvrage entend faire entendre des voix qui parlent depuis l\u2019exp\u00e9rience migratoire plut\u00f4t que sur celle-ci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une partie de la litt\u00e9rature et de la production intellectuelle consacr\u00e9es aux populations immigr\u00e9es, celles-ci apparaissent encore comme objets d\u2019\u00e9tude, cat\u00e9gories sociologiques ou personnages de fiction enferm\u00e9s dans des repr\u00e9sentations st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. M\u00e9t\u00e8que veut d\u00e9placer le centre de gravit\u00e9 : permettre aux premiers concern\u00e9s de produire leurs propres r\u00e9cits, leurs contradictions et leurs imaginaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019exp\u00e9rience de ce premier livre a \u00e9galement mis en \u00e9vidence une difficult\u00e9 moins visible : l\u2019acc\u00e8s aux r\u00e9seaux de publication. Un appel \u00e0 textes ne touche pas n\u00e9cessairement ceux qui pourraient y r\u00e9pondre. Encore faut-il voir l\u2019appel, conna\u00eetre les codes, fr\u00e9quenter les bons r\u00e9seaux et se sentir l\u00e9gitime pour se pr\u00e9senter comme \u00e9crivain.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9t\u00e8que envisage donc une d\u00e9marche inverse : aller vers ceux qui \u00e9crivent sans forc\u00e9ment se d\u00e9finir comme auteurs. Une mani\u00e8re de consid\u00e9rer que l\u2019absence de certains r\u00e9cits dans les librairies ne signifie pas leur inexistence, mais peut r\u00e9v\u00e9ler l\u2019absence de dispositifs permettant leur \u00e9mergence.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une \u00e9quipe qui travaille aussi les fronti\u00e8res de la langue<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette volont\u00e9 ne repose pas uniquement sur la figure de sa fondatrice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9t\u00e8que s\u2019appuie sur un r\u00e9seau de traductrices, traducteurs, correctrices et membres d\u2019un comit\u00e9 de lecture issus de diff\u00e9rents horizons. Zaynab Gha\u00efs-Mortada, Selen Okumu\u015f, A\u00efda El Yassem-Mastari et Djenane Shafei participent notamment au travail de traduction anglais-fran\u00e7ais. Mustapha Slimani intervient entre l\u2019anglais, l\u2019arabe et le fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le comit\u00e9 de lecture rassemble \u00e9galement des profils venus de la litt\u00e9rature, des arts visuels, de l\u2019architecture, de la recherche et de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette organisation r\u00e9v\u00e8le une conception particuli\u00e8re du travail \u00e9ditorial. Traduire n\u2019est pas ici une simple op\u00e9ration technique : c\u2019est d\u00e9cider quels textes doivent franchir les fronti\u00e8res linguistiques et intellectuelles.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"538\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-1024x538.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19582510\" style=\"width:800px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-300x158.jpg 300w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-768x403.jpg 768w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-580x305.jpg 580w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-860x452.jpg 860w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque-1160x609.jpg 1160w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Editions-Meteque.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Islam et anarchisme : un choix \u00e9ditorial qui fait d\u00e9bat<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s <em>\u2018\u2018R\u00e9publique ind\u00e9pendante des immigr\u00e9\u00b7es de Marseille\u2019\u2019<\/em>, le deuxi\u00e8me axe fort du catalogue est <em>\u2018\u2018Islam et anarchisme : relations et r\u00e9sonances\u2019\u2019<\/em>, de Mohamed Abdou. Traduit pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais, le livre explore les rapports entre traditions islamiques, pens\u00e9e anarchiste et luttes d\u00e9coloniales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le rapprochement peut surprendre dans un d\u00e9bat public o\u00f9 islam et anarchisme sont g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9s comme deux univers incompatibles. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette fronti\u00e8re que le livre entreprend d\u2019interroger.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Kmar Douagi, le choix est \u00e9galement personnel. Elle explique avoir longtemps \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e par l\u2019anarchisme sans parvenir \u00e0 se reconna\u00eetre dans sa dimension ath\u00e9e. La d\u00e9couverte de l\u2019<em>\u00abanarcha-islam\u00bb<\/em> lui a permis de mettre un nom et une histoire intellectuelle sur une mani\u00e8re de penser l\u2019\u00e9mancipation dans laquelle elle se reconnaissait.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La publication du livre sera accompagn\u00e9e d\u2019une rencontre publique \u00e0 Marseille, samedi 12 septembre \u00e0 17h30, la librairie Transit,&nbsp;51 boulevard de la Lib\u00e9ration, Mrseille.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette rencontre donne une dimension concr\u00e8te au projet de M\u00e9t\u00e8que : ne pas seulement publier des textes, mais cr\u00e9er les conditions de leur circulation, de leur lecture et de leur discussion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le troisi\u00e8me titre, <em>\u2018\u2018Khouya\u2019\u2019<\/em>, de Chems Bakkali, prolonge cette d\u00e9marche. Le livre est n\u00e9 d\u2019une rencontre entre deux autrices publi\u00e9es dans la revue <em>Comme nous br\u00fblons<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Kmar Douagi, le texte de Bakkali a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la naissance m\u00eame de la maison. Un texte qui donne envie de cr\u00e9er une maison d\u2019\u00e9dition pour pouvoir \u00eatre publi\u00e9 devait naturellement devenir l\u2019un des premiers livres de M\u00e9t\u00e8que.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trois titres, donc, et d\u00e9j\u00e0 une ligne lisible : publier ce qui manque, traduire ce qui reste difficile d\u2019acc\u00e8s et faire \u00e9merger des \u00e9critures qui ne trouvent pas n\u00e9cessairement leur place dans les circuits \u00e9ditoriaux traditionnels.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une bataille aussi \u00e9conomique<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ind\u00e9pendance \u00e9ditoriale ne se d\u00e9cr\u00e8te pourtant pas. Elle se finance. Impression, distribution, diffusion, r\u00e9mun\u00e9ration des auteurs : chaque \u00e9tape repr\u00e9sente un obstacle pour une petite structure. M\u00e9t\u00e8que s\u2019appuie notamment sur les pr\u00e9commandes, les souscriptions et le soutien direct des lecteurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette dimension \u00e9conomique est essentielle. Revendiquer une ligne \u00e9ditoriale radicale suppose de pouvoir assumer les cons\u00e9quences commerciales de choix qui ne r\u00e9pondent pas n\u00e9cessairement aux attentes du march\u00e9. La solidarit\u00e9 devient alors une infrastructure de publication.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le choix de Marseille n\u2019est pas d\u00e9coratif. La ville concentre une histoire faite d\u2019immigration, de circulations m\u00e9diterran\u00e9ennes, de s\u00e9gr\u00e9gation urbaine et de solidarit\u00e9s populaires. Elle constitue, pour M\u00e9t\u00e8que, un lieu d\u2019ancrage autant qu\u2019un laboratoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis Marseille, la maison regarde vers Tunis, Alger, Casablanca et, plus largement, vers les diff\u00e9rentes rives et diasporas qui composent la cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son projet tient finalement dans une inversion : ne plus attendre que les r\u00e9cits minoris\u00e9s soient valid\u00e9s par les institutions culturelles dominantes, mais construire les outils permettant de les publier directement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le catalogue reste jeune, mais sa trajectoire commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se dessiner. La deuxi\u00e8me r\u00e9impression de son premier livre, la traduction d\u2019un texte consacr\u00e9 aux relations entre islam et anarchisme et l\u2019arriv\u00e9e de nouvelles \u00e9critures t\u00e9moignent d\u2019une maison qui cherche moins \u00e0 occuper une niche \u00e9ditoriale qu\u2019\u00e0 d\u00e9placer les fronti\u00e8res de ce qui peut \u00eatre publi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une industrie du livre o\u00f9 les rapports de force d\u00e9terminent aussi la visibilit\u00e9 des id\u00e9es, les \u00c9ditions M\u00e9t\u00e8que posent une question qui d\u00e9passe largement Marseille : qui a le pouvoir de raconter, qui d\u00e9cide des r\u00e9cits qui circulent et qui reste encore condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre racont\u00e9 par les autres ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Marseille, M\u00e9t\u00e8que a choisi sa r\u00e9ponse : ne plus demander une place, mais la prendre, \u00e9crire, publier et faire circuler les textes d\u2019une rive \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fond\u00e9es par Kmar Douagi \u00e0 Marseille, les \u00c9ditions M\u00e9t\u00e8que se veulent d\u00e9di\u00e9es aux \u00e9critures radicales, d\u00e9coloniales et indisciplin\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":19582509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,994,2433],"tags":[129998,129997,129993,580,129994,129995,129996],"class_list":["post-19582426","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-culture","category-tunisie","tag-aida-el-yassem-mastari-et-djenane-shafei","tag-editions-meteque","tag-kmar-douagi","tag-marseille","tag-mustapha-slimani","tag-selen-okumus","tag-zaynab-ghais-mortada"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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