{"id":19597319,"date":"2026-09-09T07:42:00","date_gmt":"2026-09-09T06:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=19597319"},"modified":"2026-09-09T07:48:11","modified_gmt":"2026-09-09T06:48:11","slug":"mon-imam-de-sabyl-ghoussoub-fait-descendre-moussa-sadr-de-laffiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/09\/09\/mon-imam-de-sabyl-ghoussoub-fait-descendre-moussa-sadr-de-laffiche\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018Mon Imam\u2019\u2019 de Sabyl Ghoussoub fait descendre Moussa Sadr de l\u2019affiche"},"content":{"rendered":"\n

Une affiche peut-elle finir par remplacer un homme ? C\u2019est la question qui traverse \u2018\u2018Mon Imam\u2019\u2019, le nouveau roman de Sabyl Ghoussoub, paru le 19 ao\u00fbt 2026 aux \u00e9ditions Stock, en France.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Djamal Guettala <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le 31 ao\u00fbt 1978, Moussa Sadr dispara\u00eet en Libye apr\u00e8s sa rencontre avec Mouammar Kadhafi. Pas de corps, pas de tombe. Le vide nourrit bient\u00f4t les hypoth\u00e8ses, puis la l\u00e9gende. Au fil des d\u00e9cennies, la repr\u00e9sentation publique prend peu \u00e0 peu le dessus sur la personne.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle plus tard, Ghoussoub ne pr\u00e9tend pas r\u00e9soudre ce vide. Il choisit une voie plus litt\u00e9raire : retrouver ce qui subsiste de l\u2019homme derri\u00e8re le personnage construit par les autres.<\/p>\n\n\n\n

Dieu comme personnage pr\u00e9f\u00e9r\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9crivain n\u2019entre pas dans cette histoire par la biographie classique. Il commence par une sc\u00e8ne presque burlesque, dans une \u00e9cole li\u00e9e au Hezbollah, apr\u00e8s son voyage en Isra\u00ebl. Costume gris mal coup\u00e9, bagues en rubis, regards m\u00e9fiants : quelques d\u00e9tails suffisent \u00e0 installer l\u2019atmosph\u00e8re. \u00c0 la question \u00abQuel est votre personnage de fiction pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ?\u00bb<\/em>, Ghoussoub r\u00e9pond : \u00abDieu\u00bb<\/em>. Puis il explique qu\u2019il \u00e9crit sur Moussa Sadr, dont la figure est affich\u00e9e partout. Quelques instants plus tard, sa page Wikip\u00e9dia est vandalis\u00e9e. On l\u2019accuse notamment d\u2019\u00e9crire sur \u00able sexe et la reproduction\u00bb<\/em> et d\u2019\u00eatre un \u00abjournaliste pornographique\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La sc\u00e8ne pr\u00eate \u00e0 sourire, mais r\u00e9v\u00e8le surtout la difficult\u00e9 de toucher \u00e0 une figure devenue sacr\u00e9e. D\u00e8s qu\u2019un \u00e9crivain s\u2019empare d\u2019un personnage religieux et politique, la litt\u00e9rature se retrouve confront\u00e9e aux fronti\u00e8res du sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Rawa, sa petite-cousine de vingt ans, pro-Hezbollah \u00abpar contradiction\u00bb<\/em>, \u00e9tudiante aux Beaux-Arts, bisexuelle, non baptis\u00e9e en attendant \u00abla lib\u00e9ration de J\u00e9rusalem\u00bb<\/em>, apporte une autre tonalit\u00e9. Elle r\u00eave d\u2019ouvrir un caf\u00e9 \u00e0 Cuba tout en restant au Liban. Sa pr\u00e9sence donne au r\u00e9cit une \u00e9nergie d\u00e9cal\u00e9e et fait appara\u00eetre un pays travers\u00e9 de contradictions, o\u00f9 les convictions collectives se heurtent aux d\u00e9sirs individuels.<\/p>\n\n\n\n

Il est partout : dans les quartiers chiites de Beyrouth et du Sud, \u00e0 l\u2019a\u00e9roport, sur les banderoles, les posters ou les silhouettes en carton-p\u00e2te. Turban noir, yeux verts, sourire ou gravit\u00e9 : quelques traits suffisent d\u00e9sormais \u00e0 identifier celui dont le nom appartient \u00e0 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Libanais.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cette bascule qui int\u00e9resse Ghoussoub. Moussa Sadr appartient \u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure \u00e0 la cr\u00e9ation du Hezbollah. Le rappeler permet de mesurer ce qui s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 entre l\u2019homme de 1978 et la repr\u00e9sentation construite autour de lui. L\u2019auteur \u00e9voque un h\u00e9ritage marqu\u00e9 par le dialogue entre communaut\u00e9s, la justice sociale et l\u2019ouverture, notamment \u00e0 travers la pens\u00e9e d\u2019Ali Shariati.<\/p>\n\n\n\n

Cette dimension d\u00e9passe largement le cadre libanais. Elle renvoie \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les luttes anticoloniales, le socialisme et la recherche d\u2019une voie politique propre traversaient une grande partie du monde arabe et du tiers-monde.<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature contre l\u2019\u00e9nigme<\/h2>\n\n\n\n

Ghoussoub ne cherche pas \u00e0 substituer une lecture \u00e0 une autre. Il montre plut\u00f4t comment un personnage peut \u00eatre simplifi\u00e9, r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 et progressivement enferm\u00e9 dans une fonction qui finit par masquer ses nuances. Pour retrouver une personnalit\u00e9, il faut alors rouvrir les possibles que le temps a referm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les archives cessent de fournir des r\u00e9ponses, le roman prend le relais. Le passeport, la valise et les v\u00eatements retrouv\u00e9s \u00e0 Rome ouvrent la porte \u00e0 une autre possibilit\u00e9. Une Vespa appara\u00eet, 0puis une Fiat 500 bleu ciel sur la Via Pontina. Umberto Tozzi, Googoosh et, finalement, Sperlonga entrent dans le r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u00e0, Ghoussoub ne pr\u00e9tend plus savoir. Il imagine.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Sperlonga, ville blanche au bord de la mer, son Moussa Sadr r\u00eav\u00e9 existe, d\u00e9barrass\u00e9 de sa fonction publique. Plus de turban, plus de tribune, plus de foule. Il \u00e9coute de la musique, conduit, fr\u00e9quente les chats errants, aime et partage une maison dont la porte reste ouverte. Ces d\u00e9tails donnent au personnage ce que les r\u00e9cits collectifs lui avaient retir\u00e9 : une vie ordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Rita lui demande : \u00abTu ne crois plus en Dieu ?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abSi, toujours, mais c\u2019est en moi que je ne crois plus.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La phrase d\u00e9place l\u2019enqu\u00eate historique vers une interrogation existentielle. Que devient un homme lorsqu\u2019il ne peut plus \u00e9chapper au r\u00f4le que les autres ont construit autour de lui ? \u00c0 la plage, plusieurs possibilit\u00e9s se pr\u00e9sentent : se noyer, partir au bout du monde ou retourner \u00e0 Beyrouth. La fuite cesse alors d\u2019\u00eatre seulement g\u00e9ographique. Elle devient une mani\u00e8re de questionner l\u2019identit\u00e9, la foi et le poids du regard collectif.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9el et la fiction avancent ainsi c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Autofiction, enqu\u00eate, politique, humour et r\u00eaverie amoureuse se m\u00ealent sans fronti\u00e8re \u00e9tanche. Le livre accepte cette circulation et en fait sa force.<\/p>\n\n\n\n

Ce que le symbole recouvre<\/h2>\n\n\n\n

Cette libert\u00e9 romanesque n\u2019efface pas la port\u00e9e politique du r\u00e9cit. Elle permet au contraire de la d\u00e9placer. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ali Shariati rappelle qu\u2019une autre histoire du chiisme politique a exist\u00e9, loin des classifications contemporaines. Sa \u00abtroisi\u00e8me voie\u00bb<\/em>, \u00e0 distance du marxisme comme du lib\u00e9ralisme, associait la pens\u00e9e religieuse \u00e0 la justice sociale et \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019auteur s\u2019int\u00e9resse surtout \u00e0 la fa\u00e7on dont les morts finissent par \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 quelques signes : un nom, une photographie, une date, une formule. La d\u00e9dicace \u00e0 Hussein donne \u00e0 cette r\u00e9flexion une r\u00e9sonance particuli\u00e8re. Mort le 26 novembre 2024 sous les bombardements, il appartient au pr\u00e9sent, \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration de vies interrompues qui risque elle aussi d\u2019\u00eatre rapidement transform\u00e9e en symbole avant m\u00eame que son existence ait \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le rapprochement avec Moussa Sadr reste discret, mais il \u00e9claire le projet du livre. Une vie singuli\u00e8re peut \u00eatre absorb\u00e9e par le r\u00e9cit que les autres fabriquent autour d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018Mon Imam\u2019\u2019<\/em> ne r\u00e9sout donc pas l\u2019\u00e9nigme du 31 ao\u00fbt 1978. Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas son ambition. Ghoussoub accepte le manque laiss\u00e9 par les archives et utilise la litt\u00e9rature pour l\u2019explorer.<\/p>\n\n\n\n

Son pari pourrait sembler provocateur : imaginer \u00e0 Moussa Sadr une Vespa, une Fiat 500, des amours, des doutes, des chansons et m\u00eame l\u2019envie de partir encore. Pourtant, cette d\u00e9sacralisation n\u2019est pas une destruction. Elle restitue au personnage ce que le temps lui a progressivement retir\u00e9 : la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre contradictoire, fragile, d\u00e9sirant et simplement humain.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que le titre prend tout son sens. Faire descendre Moussa Sadr de son affiche ne revient pas \u00e0 effacer ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Cela signifie refuser qu\u2019une repr\u00e9sentation suffise \u00e0 raconter une existence.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re le symbole, Sabyl Ghoussoub cherche une voix. Derri\u00e8re le personnage public, une vie. Et derri\u00e8re cet effacement, la possibilit\u00e9 de retrouver un homme.<\/p>\n\n\n\n

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Un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la disparition de l’imam Moussa Sadr, Sabyl Ghoussoub retrouve ce qui subsiste de l\u2019homme derri\u00e8re le personnage construit par les autres.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":19597340,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,994,2433],"tags":[122256,445,8563,544,11129,109700,130040],"class_list":["post-19597319","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-culture","category-tunisie","tag-ali-shariati","tag-hezbollah","tag-liban","tag-libye","tag-mouammar-kadhafi","tag-moussa-sadr","tag-sabyl-ghoussoub"],"yoast_head":"\n\u2018\u2018Mon Imam\u2019\u2019 de Sabyl Ghoussoub fait descendre Moussa Sadr de l\u2019affiche - Kapitalis<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la disparition de l'imam Moussa Sadr, Sabyl Ghoussoub retrouve ce qui subsiste de l\u2019homme derri\u00e8re le personnage.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/09\/09\/mon-imam-de-sabyl-ghoussoub-fait-descendre-moussa-sadr-de-laffiche\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u2018\u2018Mon Imam\u2019\u2019 de Sabyl Ghoussoub fait descendre Moussa Sadr de l\u2019affiche - 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