![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Narcissime2.jpg\")
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La dynamique post r\u00e9volutionnaire en Tunisie n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 construire un vrai projet de soci\u00e9t\u00e9, et ce \u00e0 cause d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne inattendu, rendu possible par la libert\u00e9 et d\u00e9mocratie : l\u2019hypertrophie des egos et l\u2019irresponsabilit\u00e9 de tous et de chacun.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Kahena Abbes<\/strong>\u00a0*<\/p>\n <\/p>\n Nous avons assist\u00e9, au cours de la p\u00e9riode post r\u00e9volution du 14 janvier 2011 \u00e0 la prolif\u00e9ration des partis politiques, puis \u00e0 l\u2019\u00e9volution des uns et \u00e0 la disparition progressive des autres.<\/p>\n Dans le domaine culturel, si la production des romans et essais a connu une mont\u00e9e sans pr\u00e9c\u00e9dent, le d\u00e9bat concernant la crise de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 fructueux, la sc\u00e8ne intellectuelle est marqu\u00e9e par un vide et les quelques voix qui se sont \u00e9lev\u00e9es ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 maintenir leurs positions et d\u00e9fendre leurs opinions.<\/p>\n La raison d\u2019une telle dispersion n\u2019est autre que l\u2019apparition d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne quasi g\u00e9n\u00e9ral, il s\u2019agit de l\u2019hypertrophie des ego chez les acteurs de la sc\u00e8ne politique, sociale, culturelle, m\u00e9diatique ou autres et l\u2019absence de tout projet de soci\u00e9t\u00e9 capable de cr\u00e9er une certaine solidarit\u00e9. L\u2019int\u00e9r\u00eat personnel est devenu le but \u00e0 atteindre soit par les groupes soit par les individus.<\/p>\n Il existe plusieurs raisons \u00e0 l\u2019apparition d\u2019un tel ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n Il y a, d\u2019abord, les opportunit\u00e9s offertes par le processus d\u00e9mocratique qui permet \u00e0 chacun d\u2019avoir la position \u00e0 laquelle il aspire.<\/p>\n Il y a, ensuite, la r\u00e9pression et les injustices exerc\u00e9es par l\u2019ancien r\u00e9gime qui ont laiss\u00e9 un sentiment d\u2019humiliation et de frustration chez la majorit\u00e9 des Tunisiens.<\/p>\n Il y a aussi l\u2019absence de valeurs culturelles reconnaissant l\u2019individu en tant que singularit\u00e9 au sein du groupe.<\/p>\n Il y a, \u00e9galement, l\u2019incapacit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer la modernit\u00e9, \u00e0 cr\u00e9er d\u2019autres valeurs n\u00e9cessitant un investissement collectif.<\/p>\n Il y a, enfin, la difficult\u00e9 d\u2019aspirer \u00e0 un nouveau projet pour remplacer celui de l\u2019Etat-nation, n\u00e9 au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie en 1956.<\/p>\n C\u2019est d\u2019un point de vue socioculturel que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est expos\u00e9 sans mettre l\u2019accent sur l\u2019aspect pathologique consid\u00e9r\u00e9 par la psychiatrie comme un trouble de comportement.<\/p>\n En effet, le narcissisme est caract\u00e9ris\u00e9 par quelques sympt\u00f4mes \u00e0 savoir l\u2019id\u00e9e de grandeur, le manque d\u2019empathie envers des autres, le besoin incessant d\u2019admiration et de reconnaissance.<\/p>\n Or le discours narcissique dominant tel qu\u2019il continue d\u2019\u00eatre v\u00e9hicul\u00e9 par les m\u00e9dias renvoie souvent \u00e0 des capacit\u00e9s, connaissances et aptitudes beaucoup plus qu\u2019\u00e0 l\u2019exp\u00e9rience personnelle, l\u2019histoire et la singularit\u00e9 de son auteur, c’est-\u00e0-dire qu\u2019il s\u2019appuie sur un certain h\u00e9ro\u00efsme repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019image du sauveur, du connaisseur, de l\u2019omniscient, du meneur d\u2019hommes, du chef, beaucoup plus que sur des valeurs individualistes qui renvoient \u00e0 un itin\u00e9raire, un parcours, des qualit\u00e9s personnelles, une histoire, une exp\u00e9rience, une individualit\u00e9, des ouvrages, une carri\u00e8re…<\/p>\n Le probl\u00e8me ne r\u00e9side pas dans la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une telle revendication fond\u00e9e tr\u00e8s souvent sur un \u00e9ventuel m\u00e9rite, mais dans le d\u00e9ni de l\u2019autre et la surestimation de soi et surtout dans l\u2019absence d\u2019une vision bas\u00e9e sur l\u2019int\u00e9r\u00eat du pays. Aucun d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement entam\u00e9 sur une grande \u00e9chelle concernant les trois grandes revendications de la r\u00e9volution tunisienne \u00e0 savoir : qu\u2019est ce nous voulons dire par libert\u00e9, dignit\u00e9 et justice?<\/p>\n Si la d\u00e9centralisation pourrait-elle \u00eatre la meilleure solution pour une nouvelle r\u00e9partition des richesses, ou bien faudrait-il envisager d\u2019autres solutions impliquant une remise en question des choix \u00e9conomiques de l\u2019Etat national? Quelles seraient les r\u00e9formes envisageables aussi bien pour l\u2019enseignement public que pour la justice? Quelle issue pr\u00e9voir pour le ch\u00f4mage? Comment consolider la notion de citoyennet\u00e9 afin de responsabiliser le citoyen, l\u2019inciter \u00e0 accomplir ses obligations, \u00e0 ne pas se contenter de revendiquer ses droits?<\/p>\n Car il y a eu un clivage entre les discussions et analyses de ces th\u00e8mes par les chercheurs universitaires, penseurs et artistes et le discours des politiciens, ce qui a emp\u00each\u00e9 leur interf\u00e9rence, pour une seule raison : une dispersion caus\u00e9e par l\u2019\u00e9gocentrisme soit des uns soit des autres.<\/p>\n Ainsi on continue de traiter les d\u00e9fis auxquels est confront\u00e9e la Tunisie d\u2019une mani\u00e8re assez rudimentaire, en mettant l\u2019accent sur la responsabilit\u00e9 de telle ou telle personnalit\u00e9 politique, en la rendant \u00e0 l\u2019origine de tous les probl\u00e8mes du pays, sans remettre en question tout le syst\u00e8me mis en place.<\/p>\n Le narcissisme dont il s\u2019agit est une fabrication sociale qui ne signifie nullement une individualit\u00e9, une singularit\u00e9, mais la facult\u00e9 d\u2019occuper une fonction politique et d\u2019incarner l\u2019image toute puissante d\u2019un sauveur.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, la dynamique post r\u00e9volutionnaire n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 construire un vrai projet de soci\u00e9t\u00e9, ni m\u00eame une vraie r\u00e9forme, sinon des lois qui restent \u00e0 appliquer.<\/p>\n * Avocate et \u00e9crivaine.\u00a0<\/em><\/p>\n Articles de la m\u00eame auteure dans Kapitalis :<\/strong><\/em><\/p>\n Qu\u2019arrive-t-il aux peuples qui ne lisent pas ?<\/a><\/p><\/blockquote>\nL\u2019hypertrophie des ego<\/h3>\n
Le d\u00e9ni de l\u2019autre et la surestimation de soi<\/h3>\n
Une dispersion caus\u00e9e par l\u2019\u00e9gocentrisme<\/h3>\n