![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Ilyas-Khoury-2.jpg\")
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Une rencontre a eu lieu le 9 mars 2019, \u00e0 la Cit\u00e9 de la Culture \u00e0 Tunis avec l\u2019\u00e9crivain libanais Elias Khoury. Elle fut organis\u00e9e par la Maison du roman, dirig\u00e9e par l\u2019\u00e9crivain Kamel Riahi, dans le cadre de la session consacr\u00e9e au th\u00e8me : \u00abLa cause des noirs dans le roman arabe\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Kahena Abbes<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Elias Khoury a commenc\u00e9 son intervention en langue arabe, en pr\u00e9cisant que l\u2019ambition de l\u2019\u00e9crivain consiste \u00e0 donner la vie \u00e0 ses personnages, pour qu\u2019ils puissent continuer d\u2019exister ind\u00e9pendamment de lui, qu\u2019un texte litt\u00e9raire doit se d\u00e9tacher de son auteur et se suffire \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n Il a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la notion d\u2019histoire au sens litt\u00e9raire, avant d\u2019aborder celle du roman, en \u00e9voquant les \u2018\u2018Contes des mille et une nuits\u2019\u2019,<\/em> qui, d\u2019apr\u00e8s la lecture de l\u2019auteur argentin Jorge Luis Borges, n\u2019ont \u00e9t\u00e9 limit\u00e9s ni par un d\u00e9but ni par une fin, tout en ayant la capacit\u00e9 de se reproduire et de se multiplier constamment. L\u2019\u00e9crivain a pos\u00e9 ensuite la question suivante : comment, peut-on raconter une histoire (en absence d\u2019un point de d\u00e9part), lorsque tous les cadres culturels, sociaux et id\u00e9ologiques se sont d\u00e9compos\u00e9s ou \u00e9croul\u00e9s?<\/p>\n Pour y r\u00e9pondre, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des p\u00e9riodes importantes dans l\u2019histoire du Moyen Orient s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire, de son point de vue : celle de la guerre civile du Liban \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cles, occult\u00e9e par les pr\u00e9curseurs de l\u2019\u00e9veil du monde arabe, pour mettre en exergue l\u2019id\u00e9ologie nationaliste, l\u2019occupation isra\u00e9lienne de la Palestine, la guerre de 6 jours de 1967, l\u2019\u00e9mergence de la guerre civile au Liban pendant les ann\u00e9es quatre vingt du si\u00e8cle dernier, enfin les guerres qui ont lieu au cours du printemps arabe en Irak, en Syrie et au Y\u00e9men.<\/p>\n Face \u00e0 tels drames, comment briser le silence traumatique, celui de la honte, de la d\u00e9faite et permettre au roman d\u2019exprimer la voix des victimes, afin de d\u00e9crire l\u2019innommable, l\u2019indescriptible, le non-dit ? Comment d\u00e9passer l\u2019\u00e9chec de l\u2019id\u00e9ologie nationaliste pour dire ce qui a \u00e9t\u00e9 occult\u00e9 pendant des g\u00e9n\u00e9rations?<\/p>\n Ces probl\u00e9matiques sont loin d\u2019avoir une port\u00e9e th\u00e9orique et se situent au c\u0153ur de la litt\u00e9rature arabe, de son \u00e9volution, de son advenir, de ses pr\u00e9occupations. Leurs buts consistent \u00e0 d\u00e9crire des exp\u00e9riences humaines v\u00e9cues dans le sang et la souffrance.<\/p>\n Ceci dit, il n\u2019est pas ais\u00e9 de donner un sens \u00e0 un tel effondrement, \u00e0 de telles d\u00e9faites, \u00e0 une telle souffrance, puisque le Moyen Orient n\u2019est qu\u2019un simple espace qui ne cesse de subir les divers conflits entre les grandes puissances, sans pouvoir d\u00e9cider de son sort.<\/p>\n Quel sens, peut-on donner au silence des victimes, aux souffrances atroces qu\u2019elles continuent de subir par l\u2019occupation isra\u00e9lienne? Comment g\u00e9rer la p\u00e9riode actuelle qualifi\u00e9e par l\u2019auteur de \u00abl\u2019apr\u00e8s-d\u00e9sespoir\u00bb<\/em>? Pour y parvenir, il existe une possibilit\u00e9, r\u00e9pond l\u2019auteur : celle qui consiste \u00e0 explorer le silence des victimes, en le consid\u00e9rant le point de d\u00e9part du roman, c’est-\u00e0-dire son cadre, de r\u00e9inventer de nouvelles expressions capables de d\u00e9crire l\u2019innommable.<\/p>\n Elias Khoury nous propose ainsi une nouvelle perspective de l\u2019\u00e9criture romanesque, celle qui s\u2019invente du d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin, qui ne cesse de cr\u00e9er le sens, car au c\u0153ur de notre crise actuelle, il est fort probable que nous assistions, suite \u00e0 l\u2019effondrement de toutes les valeurs, \u00e0 l\u2019\u00e9poque id\u00e9ale pour toute innovation.<\/p>\n * Avocate et \u00e9crivaine.\u00a0<\/em><\/p>\n Articles de la m\u00eame auteure dans Kapitalis :<\/strong><\/em><\/p>\n
\nCar \u00able commencement de toute narration\u00bb<\/em>, appel\u00e9 par la critique litt\u00e9raire \u00able cadre de l\u2019histoire\u00bb<\/em> n\u2019est qu\u2019une question formelle, permettant le point de d\u00e9part de son d\u00e9roulement.<\/p>\nL\u2019 histoire du Moyen-Orient est celle d’une guerre ininterrompue<\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Elias-Khoury.jpg\")
<\/p>\nExplorer le silence des victimes et en faire le point de d\u00e9part du roman<\/h3>\n
\nComment r\u00e9inventer le sens dans un cadre socioculturel si bris\u00e9 ? Comment rena\u00eetre de tels drames, avoir l\u2019audace de les raconter?<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Elias-Khoury-3.jpg\")
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