![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Laicite-Inchallah.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Les Tunisiens s\u00e9cularistes sont de plus en plus pris en tenailles entre la foi et la modernit\u00e9. Essayant vainement de se frayer un chemin entre deux voies \u00e9minemment escarp\u00e9es, ils revendiquent la libert\u00e9 de pens\u00e9e mais s\u2019accommodent de ce que leur \u00e9lite politique fasse front avec les islamistes au risque d\u2019\u00e9touffer les libert\u00e9s individuelles.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Yassine Essid<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En ouvrant la r\u00e9union du Conseil de la s\u00e9curit\u00e9 nationale, et avant d\u2019entamer l\u2019ordre du jour, B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi avait jug\u00e9 utile d\u2019informer les membres que celle-ci aurait d\u00fb se tenir plus t\u00f4t n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 du fait que le Premier ministre, qu\u2019il r\u00e9solut \u00e0 subordonner une fois encore publiquement, avait pr\u00e9vu d\u2019autres engagements.<\/p>\n Pour l\u2019occasion, et comme de coutume, il avait \u00e9tay\u00e9 son liminaire par une r\u00e9f\u00e9rence, totalement hors propos, au Coran, plus pr\u00e9cis\u00e9ment au verset 54 de la sourate 51 (Ceux qui se d\u00e9placent rapidement, Al-Dh\u00e2riy\u00e2t<\/em>), et par lequel il entendait justifier le bien-fond\u00e9 de ses reproches : \u00abAvertis les hommes; car le rappel est utile aux croyants\u00bb<\/em>. Il est de tradition, dans ces cas-l\u00e0, que les personnes pr\u00e9sentes, toujours \u00e0 l\u2019\u00e9coute avec une complaisance attentive, se voient oblig\u00e9es de marmotter en ch\u0153ur la fin de la phrase en secouant la t\u00eate d\u2019un air fataliste en signe d\u2019assentiment.<\/p>\n En Tunisie, on s\u2019est toujours bien accommod\u00e9s de ces retours fr\u00e9quents \u00e0 la parole divine, de ces petits paragraphes de quelques lignes et de ces pri\u00e8res courtes tir\u00e9es du Livre saint, ainsi qu\u2019aux hadiths du proph\u00e8te, consid\u00e9r\u00e9s comme une suite normale de la r\u00e9v\u00e9lation, qui viennent opportun\u00e9ment en appui aux arguments souvent peu convaincants de nos interlocuteurs, laissent peu de place \u00e0 l\u2019examen critique et d\u00e9couragent souvent tout d\u00e9bat contradictoire.<\/p>\n Depuis son arriv\u00e9e au pouvoir, B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019\u00e9mailler ses discours par la r\u00e9citation de nombreux passages du Coran. Il en a m\u00eame fait un marqueur personnel en voulant \u00e0 toute force garder une attache spirituelle \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement, s\u2019en servant comme d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 admise par tous au point de leur \u00f4ter toute pertinence discursive.<\/p>\n Cependant, personne ne s\u2019est jamais offusqu\u00e9 de ce m\u00e9lange des genres de la part d\u2019un pr\u00e9sident cens\u00e9 incarner des valeurs la\u00efques et modernistes parfaitement compatibles avec l\u2019islam de la majorit\u00e9 des Tunisiens, celui de nos parents et grands-parents.<\/p>\n Cette familiarit\u00e9 avec le Livre nous permet d\u2019ailleurs d\u2019interpeller dans une conversation et en guise de reproche, toute personne qui aurait prof\u00e9r\u00e9 une demi-v\u00e9rit\u00e9, en lui r\u00e9citant le verset 4 de la sourate 107 (Le n\u00e9cessaire Al-m\u00e2\u2019\u00fbn<\/em>) qui, de par la structure du texte coranique, ne s\u2019ach\u00e8ve que dans le verset suivant :<\/p>\n (4) \u00abMalheur \u00e0 ceux qui prient, (5) tout en \u00e9tant n\u00e9gligents dans leurs pri\u00e8res\u00bb<\/em>.<\/p>\n (5)\u00a0\u0641\u064e\u0648\u064e\u064a\u0652\u0644\u064c \u0644\u0651\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e (4)\u00a0 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0646 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0633\u064e\u0627\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 un islam doux et pacifique, qui ne rel\u00e8ve ni du pr\u00eache des z\u00e9lateurs, ni de l\u2019endoctrinement des pr\u00e9dicateurs m\u00e9diatis\u00e9s. Un islam sans l\u2019ostentation stupide que nous imposent depuis quelques ann\u00e9es les d\u00e9vots fanatiques, et sans les tartufferies des islamistes d\u2019Ennahdha qui instrumentalisent insidieusement la religion pour acc\u00e9der au pouvoir et le conserver, sollicitent \u00e0 tout bout de champ Coran et Hadiths \u00e0 l\u2019adresse d\u2019un public qui ne comprend plus certaines r\u00e9alit\u00e9s d\u2019\u00e9vidence qu\u2019\u00e9tay\u00e9es par une parole divine ou proph\u00e9tique, sans jamais aller au-del\u00e0.<\/p>\n Parmi une population, intellectuellement et culturellement appauvrie, dont l\u2019esprit s\u2019est imbib\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie infuse des fondamentalistes, fleurissent en tout temps et en tous lieux les expressions du sacr\u00e9, tellement fr\u00e9quentes qu\u2019elles sont devenues des \u00e9nonc\u00e9s de pure convenance, vides de sens, d\u00e9pouill\u00e9es de toute valeur spirituelle.<\/p>\n Ainsi, toute action \u00e0 r\u00e9aliser, toute d\u00e9marche \u00e0 entreprendre dans l\u2019avenir, si insignifiante et si imminente soit-elle, ne se r\u00e9alisera que par l\u2019assistance divine \u00e0 travers l\u2019invocation du bon vouloir d\u2019Allah (\u00abinchallah\u00bb) et qui, une fois accomplie, est suivie par l\u2019\u00e9vocation de la formule du \u00abtahm\u00eed\u00bb, \u00ablouanges \u00e0 Dieu !\u00bb. Bien d\u2019autres sentences sont \u00e9galement appel\u00e9es \u00e0 l\u2019aide par des pri\u00e8res et agissent comme un talisman aux vertus magiques de protection.<\/p>\n Toujours dans ce m\u00eame registre, s\u2019invite l\u2019affaire du coll\u00e8ge pilote de Kairouan. Sur une copie d\u2019examen de physique propos\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves, on avait relev\u00e9 une question pour le moins inhabituelle, voire d\u00e9concertante, et pour certains esprits devenus particuli\u00e8rement frileux, paraissait comme \u00e9tant p\u00e9dagogiquement insolite.<\/p>\n Traitant du th\u00e8me de la pression atmosph\u00e9rique, et pour illustrer l\u2019effet de l\u2019altitude sur le corps humain, un professeur de physique, certainement un homme de science et de foi qui ne consid\u00e8re pas la religion avec d\u00e9fiance, ni le Coran un chantier o\u00f9 puiser des arguments apolog\u00e9tiques \u00e0 bon march\u00e9, s\u2019\u00e9tait mis \u00e0 l\u2019\u00e9coute d\u2019un autre ordre discursif capable de projeter une lumi\u00e8re sur certaines r\u00e9alit\u00e9s physiques sans jamais pr\u00e9tendre que le Coran soit un manuel d\u2019enseignement scientifique. Il avait simplement jug\u00e9 bon d\u2019innover en demandant \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, dans la question 3, de compl\u00e9ter le verset 125 de la sourate VI (Les Troupeaux, \u2018\u2018Al-an\u2019\u00e2m\u2019\u2019), qui commence ainsi : \u00abDieu ouvre \u00e0 la soumission le c\u0153ur de celui qu\u2019il veut diriger. Il resserre et oppresse le c\u0153ur de celui qu\u2019il veut \u00e9garer\u00bb. Pour remplir les blancs, et r\u00e9pondre correctement \u00e0 la question, il fallait ajouter \u00abcomme si celui-ci faisait un effort pour monter jusqu\u2019au ciel. Dieu fait ainsi peser son courroux sur les incr\u00e9dules\u00bb<\/em>.<\/p>\n \u00ab\u00a0\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0631\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f \u064a\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u062d\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u0627\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0631\u0650\u062f\u0652 \u0623\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0636\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0636\u064e\u064a\u0651\u0650\u0642\u064b\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u062c\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0635\u0651\u064e\u0639\u0651\u064e\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621 \u0643\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u0652\u0633\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e\u00a0\u00bb<\/p>\n Certains esprits chagrins avaient pouss\u00e9 des cris d\u2019orfraie. Ils trouv\u00e8rent en effet cette \u00e9valuation des connaissances \u00e0 la fois choquante et extravagante, l\u2019expression d\u2019un endoctrinement des jeunes enfants et, pire que tout, la violation des principes qui r\u00e9gissent les institutions scolaires d\u2019un Etat civil et la\u00efc par un \u00e9ducateur int\u00e9griste! La d\u00e9l\u00e9gation r\u00e9gionale de l\u2019\u00e9ducation de Kairouan avait m\u00eame \u00e9tait saisie.<\/p>\n Se retrouvant plac\u00e9 dans l\u2019impossibilit\u00e9 de concilier ouvertement la science et la religion, l\u2019enseignant aurait donc cherch\u00e9, par une de ces man\u0153uvres habiles, \u00e0 r\u00e9server une place pour la Divinit\u00e9 parmi les lois objectives qui commandent l\u2019ordre du monde, r\u00e9v\u00e9lant ainsi un aspect du conflit entre la raison et la foi.<\/p>\n Or on a beau chercher, on ne trouverait nulle tentative de d\u00e9sar\u00e7onner les valeurs la\u00efques, ou de rejeter la culture occidentale; nulle volont\u00e9 de pr\u00e9tendre que le Coran a devanc\u00e9 la science, et nul argument d\u2019un th\u00e9ologien sectaire. De toute \u00e9vidence, cet enseignant ne cherchait pas \u00e0 rendre la religion utile et n\u00e9cessaire pour d\u00e9finir les lois qui r\u00e9gissent l\u2019univers.<\/p>\n Si l\u2019on essayait de traduire en langage simple la port\u00e9e du verset mis en cause, qui d\u00e9crit un affect parfaitement sensible et scientifiquement v\u00e9rifi\u00e9, on dirait alors que lorsqu\u2019un individu monte trop vite en altitude, sans laisser \u00e0 l\u2019organisme le temps de s\u2019acclimater, se produit un essoufflement \u00e0 l\u2019effort. On a alors du mal \u00e0 trouver son air, on hal\u00e8te la bouche ouverte. Cet \u00e9tat physique le verset l\u2019exprime avec justesse. Il y est dit qu\u2019au fur et \u00e0 mesure qu’on monte en altitude (jusqu\u2019au ciel, selon le Coran), celle-ci \u00abresserre et oppresse le c\u0153ur\u00bb<\/em>. Autrement dit, si l\u2019air contient de moins en moins d\u2019oxyg\u00e8ne, c\u2019est parce que la pression atmosph\u00e9rique diminue.<\/p>\n Ce verset porte donc en lui, par analogie, une perception qui n’est pas enti\u00e8rement manifeste, qui comporte toujours un surplus, une r\u00e9serve de sens qui exc\u00e8de les expressions \u00e0 travers lesquelles il se donne. Il se propose \u00e0 une compr\u00e9hension toujours plus approfondie que la science viendra th\u00e9oriser plus tard.<\/p>\n Pour un croyant ouvert d\u2019esprit, l\u2019image n\u2019est pas la survivance de superstitions irrationnelles qui viendrait expliquer des effets v\u00e9ritables par des causes surnaturelles, mais simplement une v\u00e9rit\u00e9 religieuse susceptible de repr\u00e9senter une proie facile pour les d\u00e9tracteurs de la parole de Dieu. Pour un po\u00e8te, elle est une figure litt\u00e9raire que traduit la magie de la m\u00e9taphore, et pour un savant, dont le jugement est r\u00e9gl\u00e9 sur l\u2019id\u00e9e d\u2019un bien fond\u00e9 en raison, elle n\u2019est qu\u2019une juste appr\u00e9ciation des choses qui participe de la sagesse divine, sans plus.<\/p>\n Certes, la science a pour but de d\u00e9truire les anciennes notions dogmatiques gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de la physique, de la biologie et d\u2019autres disciplines scientifiques. Sauf que dans la mesure o\u00f9 la m\u00e9taphore est au centre du discours religieux, le travail scientifique consiste justement \u00e0 faire dispara\u00eetre progressivement le flou de la m\u00e9taphore qui devient un mod\u00e8le explicatif qui rend compte d\u2019\u00e9nigmes pos\u00e9es et r\u00e9solues par la science moderne.<\/p>\n De m\u00eame que la science a un effort d\u2019objectivit\u00e9 important \u00e0 faire pour comprendre qu\u2019elle n\u2019a pas vocation \u00e0 fonder la foi, la foi n\u2019a nulle vocation \u00e0 devenir la norme des sciences.<\/p>\n Pour une fois que le Coran peut s\u00e9vir contre l\u2019intol\u00e9rance et le fanatisme, contre tous les \u00e9l\u00e9ments du charlatanisme, contre la prolif\u00e9ration des notions sur ce qui est licite et ce qui ne l\u2019est pas, nos concitoyens continuent \u00e0 ajouter foi aux sornettes qui s\u2019installent subrepticement dans leurs esprits. Dans le cas pr\u00e9sent, le professeur serait donc un militant islamiste, un propagandiste de l\u2019obscurantisme qui essaie de convertir ses \u00e9l\u00e8ves au fondamentalisme islamique au lieu de les \u00e9clairer et de les tirer des ab\u00eemes de l\u2019ignorance. Enfin, il cherche \u00e0 leur faire croire que les donn\u00e9es de la science moderne trouvent leur fondement dans la religion qui autrement n\u2019aurait pas de sens.<\/p>\n Quand le sage montre la lune l\u2019idiot regarde le doigt. Ne croyez surtout pas que la chute du r\u00e9gime en 2010 avait donn\u00e9 naissance \u00e0 des hommes d\u2019un type nouveau, lib\u00e9r\u00e9s du joug de l\u2019autoritarisme, tol\u00e9rants, qui croient \u00e0 la paix et au progr\u00e8s. C\u2019est qu\u2019il n\u2019y avait plus personne pour inculquer aux masses le code moral des constructeurs de la d\u00e9mocratie bas\u00e9 sur la conscience civique, l\u2019entraide collective, le respect de la famille, l\u2019amiti\u00e9 et la fraternit\u00e9 de tous les peuples, la condamnation de l\u2019injustice, de la paresse, de la malhonn\u00eatet\u00e9, de la cupidit\u00e9, de la corruption, du carri\u00e9risme et du n\u00e9potisme. Plus personne pour les lib\u00e9rer \u00e9galement de toutes les survivances id\u00e9ologiques du religieux afin qu\u2019il soit confin\u00e9 \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. Or apr\u00e8s huit ann\u00e9es d\u2019un r\u00e9gime islamiste r\u00e9trograde, direct ou par un Ca\u00efd Essebsi interpos\u00e9, la religion est plus que jamais \u00e0 la mode, et le religieux a fini par envahir tout l\u2019espace public. Sa pr\u00e9sence est de plus en plus visible, voire envahissante, de plus en plus provocatrice passant par un ensemble de revendications faites aux institutions, et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n L\u2019absence d\u2019une culture d\u00e9mocratique, ou insuffisamment ancr\u00e9e, n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer les Tunisiens dans une m\u00eame direction qui transcende les id\u00e9ologies religieuses.<\/p>\n La pratique d\u2019un pouvoir sans autorit\u00e9, la pauvret\u00e9 intellectuelle de la repr\u00e9sentation nationale, et l\u2019incomp\u00e9tence des gouvernements, avaient fini par aiguillonner les esprits vers un \u00e0-quoi-bonisme dont profitent largement les islamistes.<\/p>\n Les Tunisiens s\u00e9cularistes sont de plus en plus pris en tenailles entre la foi et la modernit\u00e9. Ils essayent vainement de se frayer un chemin entre deux voies \u00e9minemment escarp\u00e9es. Ils revendiquent la libert\u00e9 de pens\u00e9e mais s\u2019accommodent de ce que leur \u00e9lite politique fasse front avec les islamistes au risque d\u2019\u00e9touffer les libert\u00e9s individuelles, au premier rang desquelles la libert\u00e9 de conscience. Ils craignent un futur r\u00e9gi par la morale islamiste mais s\u2019adaptent progressivement \u00e0 l\u2019intrusion de la religion par des br\u00e8ches qui finiront par avoir raison de leurs valeurs et de leur mode vie avec, \u00e0 terme, l’instauration de la charia.<\/p>\n Des soi-disant bons musulmans, qui tout en se d\u00e9clarant modernistes et la\u00efcisants, donnent du coude aux portes des mosqu\u00e9es \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re. Ce sont ceux-l\u00e0 m\u00eames qui n\u2019arr\u00eatent pas d\u2019accumuler les biens, se d\u00e9robent \u00e0 leurs devoirs de citoyens, notamment en mati\u00e8re fiscale, pr\u00e9tendent en m\u00eame temps se pr\u00e9parer \u00e0 la vie \u00e9ternelle et discutent la vanit\u00e9 de la vie terrestre, de l\u2019enfer et du paradis. Pr\u00e9occup\u00e9s principalement par des int\u00e9r\u00eats quotidiens ou de tr\u00e8s court terme, les diff\u00e9rentes composantes de la soci\u00e9t\u00e9 se sont install\u00e9es dans une sorte de l\u00e9thargie intellectuelle et morale, une fragmentation culturelle, une profonde indiff\u00e9rence et une confusion mentale qui font qu\u2019elles peinent \u00e0 retrouver la voie d\u2019un humanisme musulman original et tol\u00e9rant.<\/p>\n Quant aux gouvernements, ils ne font gu\u00e8re que tourner dans le cercle des vieilles routines sans rien cr\u00e9er de nouveau.<\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n Tunisie : Gouvernance alimentaire et couscous hors de prix<\/a><\/p><\/blockquote>\nLe m\u00e9lange des genres de la part du pr\u00e9sident Ca\u00efd Essebsi<\/h3>\n
Une population \u00e0 l\u2019esprit imbib\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie fondamentaliste<\/h3>\n
Quand le sage montre la lune l\u2019idiot regarde le doigt<\/h3>\n
Le Coran peut aussi s\u00e9vir contre l\u2019intol\u00e9rance et le fanatisme<\/h3>\n
Les Tunisiens s\u00e9cularistes pris en tenailles entre la foi et la modernit\u00e9<\/h3>\n