{"id":246795,"date":"2019-10-13T15:03:56","date_gmt":"2019-10-13T14:03:56","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=246795"},"modified":"2019-10-13T15:03:58","modified_gmt":"2019-10-13T14:03:58","slug":"la-revolution-islamique-en-tunisie-aide-memoire-politique-pour-les-citoyens-atteints-damnesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2019\/10\/13\/la-revolution-islamique-en-tunisie-aide-memoire-politique-pour-les-citoyens-atteints-damnesie\/","title":{"rendered":"La \u00abr\u00e9volution\u00bb islamique en Tunisie : Aide-m\u00e9moire politique pour les citoyens atteints d\u2019amn\u00e9sie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dans un contexte d\u2019incertitude et d\u2019inqui\u00e9tude vis-\u00e0-vis de l\u2019avenir, bien \u00e9loign\u00e9 des figures modernes du progr\u00e8s, la r\u00e9f\u00e9rence aux pratiques en vigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mahomet et de ses premiers disciples sera plus largement usit\u00e9e par les islamistes d\u2019Ennahdha que l\u2019injonction \u00e0 se projeter dans le futur. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Yassine Essid <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le propre d\u2019un cyclone est \u00e0 la fois dans ses r\u00e9currences et dans ses capacit\u00e9s d\u00e9vastatrices. On ne peut totalement se prot\u00e9ger des effets de ces ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques violents car leur potentiel destructeur d\u00e9pend, d\u2019un pays \u00e0 un autre, de la diff\u00e9rence notable de pr\u00e9paration et d\u2019\u00e9quipements. Il arrive qu\u2019un am\u00e9nagement adapt\u00e9 et prudent du territoire permette de limiter les d\u00e9g\u00e2ts humains et mat\u00e9riels dus aux vents, aux pr\u00e9cipitations et aux inondations. Faut-il toutefois que s\u2019offre un temps raisonnable entre deux cyclones pour qu\u2019une m\u00eame r\u00e9gion puisse se reconstruire en offrant plus de r\u00e9sistance. <\/p>\n\n\n\n

Or, l\u2019intervalle entre le d\u00e9sastreux gouvernement islamiste de janvier 2012 \u00e0 janvier 2014, et son n\u00e9faste retour au pouvoir apr\u00e8s cinq ann\u00e9es de sournoises dissimulations et la marche \u00e0 l\u2019ab\u00eeme de son principal opposant, n\u2019a pas n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suffisamment long pour renforcer les capacit\u00e9s de r\u00e9siliences de l\u2019Etat et de la soci\u00e9t\u00e9 en Tunisie afin de les prot\u00e9ger suffisamment des menaces certaines de ceux qui entendent gouverner au nom de la religion. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais le pays sera \u00e0 nouveau partag\u00e9 en deux communaut\u00e9s oppos\u00e9es : ceux qui croient qu\u2019ils sont ma\u00eetres de leur destin, et ceux qui veulent nous faire croire \u00e0 travers des lois coercitives que tout est \u00e9crit d\u2019avance. <\/p>\n\n\n\n

Un nouveau tourbillon qui risque de tout emporter sur son passage<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 quoi faut-il donc s\u2019attendre de ce nouveau tourbillon qui risque de tout emporter sur son passage ? Quelle est la signification de ce retour peu rassurant d\u2019Ennahdha renforc\u00e9 par des alli\u00e9s encore plus inqui\u00e9tants ? \u00c0 pas grand-chose. Bis repetita ? Une copie du pass\u00e9 mais en pire ? Une accentuation de la crise \u00e9conomique et sociale, un effondrement des institutions et un ensemble encore plus vaste de ph\u00e9nom\u00e8nes associ\u00e9s? Il faut s\u2019attendre dans tous les cas \u00e0 ce que l\u2019Etat, parvenu malgr\u00e9 tout \u00e0 se ressaisir apr\u00e8s le passage d\u2019une \u00abTro\u00efka\u00bb<\/em> consid\u00e9r\u00e9e depuis comme un cas extr\u00eame de probl\u00e8mes de gouvernance et de capacit\u00e9s \u00e0 gouverner, ne soit plus capable d\u2019assurer sa s\u00e9curit\u00e9 interne, ni celle de ses fronti\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

Outre l\u2019impact d\u00e9stabilisant d\u2019un ralentissement \u00e9conomique, il faut tenir compte \u00e9galement du potentiel perturbateur d\u2019une crise sociale majeure nourrie par une croissance \u00e9conomique en r\u00e9gression continue.
Les mots d\u2019ordres de \u00abla\u00efcit\u00e9\u00bb, \u00ablibert\u00e9\u00bb, \u00ab\u00e9mancipation \u00bb, \u00abvaleurs r\u00e9publicaines\u00bb, \u00abautorit\u00e9 de l\u2019Etat\u00bb, \u00abbonne gouvernance\u00bb<\/em>, autant que ceux d\u2019\u00ab\u00e9galit\u00e9 et de justice\u00bb qui, en se combinant, font cro\u00eetre la prise de conscience et mobiliser de nouvelles ressources pour rassembler un collectif dans une vision partag\u00e9e de l\u2019avenir, n\u2019ont d\u00e9sormais plus de sens. L\u2019anticipation prend aujourd\u2019hui une tout autre inflexion par des signaux d\u2019alarme vigoureux et par le sc\u00e9nario de l\u2019inacceptable.<\/p>\n\n\n\n

Dans un contexte d\u2019incertitude et d\u2019inqui\u00e9tude vis-\u00e0-vis de l\u2019avenir, bien \u00e9loign\u00e9 des figures modernes du progr\u00e8s, la r\u00e9f\u00e9rence aux pratiques en vigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mahomet et de ses premiers disciples sera plus largement usit\u00e9e que l\u2019injonction \u00e0 se projeter dans le futur. <\/p>\n\n\n\n

Bien que nous vivions dans l\u2019urgence, dans la bousculade des temps, dans l\u2019ubiquit\u00e9 de nos soci\u00e9t\u00e9s mondialis\u00e9es et dans la difficult\u00e9 pour trouver sa voie dans la multitude des politiques de d\u00e9veloppement, ceux qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 gouverner feront plut\u00f4t appel \u00e0 aux traditions, aux racines, \u00e0 l\u2019\u00abauthenticit\u00e9\u00bb.<\/em> La connaissance prospective se limitera alors simplement \u00e0 conjurer des p\u00e9rils largement identifi\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Pour le moment, c\u2019est la r\u00e9trospective qui nous interpelle pour nous mettre en garde en d\u00e9pit de l\u2019oubli, ce monstre stupide qui a d\u00e9vor\u00e9 tant de g\u00e9n\u00e9rations. On s\u2019int\u00e9ressera donc au contenu du pass\u00e9, au rappel d\u2019\u00e9v\u00e9nements qu\u2019on croyait r\u00e9volus. Dans le pr\u00e9sent, retour au pouvoir des islamistes, le recours \u00e0 la m\u00e9moire doit nous apprendre davantage sur le futur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui a d\u00e9j\u00e0 effac\u00e9 le souvenir d\u2019un pass\u00e9 qu\u2019elle craint subitement de voir resurgir avec encore plus de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Autrement dit, il s\u2019agit de donner un avant-go\u00fbt de la soci\u00e9t\u00e9 de demain \u00e0 travers celle d\u2019avant-hier d\u00e9sormais gouvern\u00e9e par ceux dont l\u2019id\u00e9ologie se nourrit, quels que soient les arguments rassurants des futurs gouvernants, de la haine anim\u00e9e au surplus d\u2019un fort esprit de revanche. <\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le de gouvernement tel que le con\u00e7oivent les partisans d\u2019Ennahdha<\/h3>\n\n\n\n

Cet aide-m\u00e9moire pour des gens qui ne savent plus lire ni r\u00e9fl\u00e9chir, vise globalement deux objectifs: d\u2019abord prendre la mesure de l\u2019\u00e9chec des valeurs port\u00e9es par leur \u00abr\u00e9volution\u00bb<\/em>, d\u2019en identifier les principales cons\u00e9quences non seulement sur le plan constitutionnel, mais plus largement sur l\u2019avenir collectif de la soci\u00e9t\u00e9. Une kyrielle d\u2019\u00e9preuves paverait le chemin vers cette ultime \u00abplaie\u00bb<\/em> correspondant au retour en force des islamistes sur les bancs de la majorit\u00e9. Cette r\u00e9f\u00e9rence au r\u00e9cit du livre de l\u2019Exode nous permet de resituer certains grands moments qui ont marqu\u00e9 le mod\u00e8le de gouvernement tel que le con\u00e7oivent les partisans d\u2019Ennahdha. <\/p>\n\n\n\n

Barbe. <\/strong>Attention ! La barbe, tenue pour authentique par les partisans de la tendance fondamentaliste, n\u2019occupe pas la l\u00e8vre sup\u00e9rieure, qui est toujours ras\u00e9e, et s\u2019oppose celle port\u00e9e par les Fr\u00e8res musulmans. Bien taill\u00e9e, entretenue, frustr\u00e9e m\u00eame de ne pas pousser davantage, elle participe au mod\u00e8le charismatique du leader politique islamiste. Habilement taill\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 ne pas inqui\u00e9ter, elle se veut le symbole du nouvel ordre moral et social, d\u00e9crit bien les enjeux politiques du projet des islamistes, et renvoie \u00e0 sa strat\u00e9gie d\u2019allure modernisatrice. Mais la barbe rel\u00e8ve aussi de l\u2019approche suivie par tout pr\u00e9dateur : elle tend \u00e0 rassurer, au m\u00eame titre que le discours politique. Montrer un visage avenant, \u00eatre d\u2019un abord affable et bienveillant et ne pas intimider ni effaroucher, avant d\u2019\u00e9touffer sa proie.<\/p>\n\n\n\n

Butin.<\/strong> Dans les guerres, le butin, c\u2019est le profit mat\u00e9riel de la victoire, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la gloire. De ces deux r\u00e9sultats du triomphe, les Gaulois prenaient le second, la gloire, et donnaient aux Barbares le premier, le profit mat\u00e9riel et r\u00e9el, le butin.<\/p>\n\n\n\n

Or, au lieu de laisser sa marque sur le futur du pays, de se pr\u00e9valoir de l\u2019honneur d\u2019en \u00eatre les artisans de sa prosp\u00e9rit\u00e9, les islamistes avaient pendant deux ans r\u00e9clam\u00e9 leur part infamante du tr\u00e9sor public comme une prise de guerre.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9mocratie islamique<\/strong>. Une figure de rh\u00e9torique parfaitement non recevable, rem\u00e2ch\u00e9e par Rached Ghannouchi tout le long de sa m\u00e9tamorphose. Il appartient aux na\u00effs de croire ou pas qu\u2019un parti religieux, hiss\u00e9 au pouvoir par le verdict des urnes, consentirait \u00e0 adopter une ligne mod\u00e9r\u00e9e. Un oxymore qui n\u2019avait cess\u00e9 d\u2019\u00eatre corrobor\u00e9 par les d\u00e9clarations consolantes et apaisantes des candidats islamistes aux \u00e9lections quant \u00e0 leur attachement \u00e0 la d\u00e9mocratie, au code du statut personnel et \u00e0 la libert\u00e9 dans le but de dissiper toute inqui\u00e9tude d\u00e9plac\u00e9e et tout parti-pris malvenu.
Ennahdha<\/strong>. \u00abEnnahdha gagnera les prochaines \u00e9lections, celles d\u2019apr\u00e8s et celles d\u2019apr\u00e8s l\u2019apr\u00e8s\u00bb<\/em>, avait d\u00e9clar\u00e9 un jour p\u00e9remptoirement Rached Ghannouchi \u00e0 ses partisans. <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la bravade m\u00e9diatique, les propos du chef du parti islamiste se sont exprim\u00e9s sur le mode du futur simple auquel n\u2019est associ\u00e9e aucune condition. Il a parl\u00e9 de la reconduction illimit\u00e9e du bail accord\u00e9 \u00e0 son parti comme d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et incontestable, comme d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 logique, celle qui nous dispose \u00e0 penser, par exemple, que \u00able soleil se l\u00e8vera demain\u00bb. Il semble ainsi travaill\u00e9 par l\u2019in\u00e9branlable certitude que du moment qu\u2019Ennahdha est au pouvoir, elle entend le rester ind\u00e9finiment nonobstant l\u2019issue toujours incertaine que suppose le principe des \u00e9lections d\u00e9mocratiques. <\/p>\n\n\n\n

Or, un pouvoir politique qui prend sa source dans le dogme religieux ne peut \u00eatre contest\u00e9 ni modifi\u00e9 par aucune instance humaine, aspire \u00e0 une toute-puissance incontestable ancr\u00e9e dans une atemporalit\u00e9 manifeste et s\u2019affirme au sein d\u2019une qu\u00eate d\u2019\u00e9ternit\u00e9. D\u2019o\u00f9 la volont\u00e9 des islamistes, une fois au pouvoir, de demeurer ad vitam aeternam<\/em> sur la sc\u00e8ne sociale et politique. Ainsi, le chef du parti islamiste entrevoit l\u2019avenir comme une \u00e9ternit\u00e9 transcendant \u00e0 la fois la souverainet\u00e9 du peuple, la diversit\u00e9 des courants d\u2019opinions, leurs repr\u00e9sentants ainsi que les partis politiques. En d\u00e9pit de l\u2019interm\u00e8de de B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi, Ennahdha n\u2019a en fait jamais quitt\u00e9 le pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

Interdire<\/strong>. Nous n\u2019accordions souvent qu\u2019une attention distraite aux nombreuses insanit\u00e9s prof\u00e9r\u00e9es ici ou l\u00e0 par des pseudo-imams. Car ce qui est tenu pour des paroles d\u2019apparence inoffensive et \u00e0 la limite de stup\u00e9fiantes \u00e9lucubrations d\u2019un ignorant pour qui tout est idol\u00e2trie, constitue cependant la pitance quotidienne qui, \u00e0 petites doses, nourrit la fantasmagorie meurtri\u00e8re des fanatiques et finira par servir de ressort \u00e0 leurs pires ignominies. L\u2019objectif est toujours de l\u2019id\u00e9ologie niveleuse des islamistes radicaux pour rayer tout le patrimoine sans exception. Sauf que, dans ce domaine, les choses ne se feront pas \u00e0 coups de pioches, de houes et de burins, aux cris de \u00abAll\u00e2huakbar!\u00bb<\/em>, mais en instillant petit \u00e0 petit l\u2019id\u00e9e que rien ne compte d\u00e9sormais dans l\u2019histoire des peuples. Que leur personnalit\u00e9 culturelle n\u2019est que transgression, d\u00e9bordement et m\u00e9cr\u00e9ance. <\/p>\n\n\n\n

Jihad<\/strong>. Proclam\u00e9 au sommet de l\u2019Etat comme reconstituant le lien entre religion et r\u00e9volution. Nous \u00e9tions dispos\u00e9s \u00e0 pardonner \u00e0 Ennahdha sa coupable indiff\u00e9rence lors de la profanation de drapeau national, lorsqu\u2019il s\u2019est montr\u00e9 \u00e9tonnement compr\u00e9hensif et peu empress\u00e9 de s\u00e9vir contre les coupables. Toute une fraction de la jeunesse d\u00e9senchant\u00e9e, encourag\u00e9e par les id\u00e9ologues du r\u00e9gime, trouve dans la geste jihadiste les ressources pour redonner un sens au combat des anciens, tout en exaltant le discours de la foi. Les plus exalt\u00e9s en viennent \u00e0 br\u00fbler le drapeau national et raser les tombes des saints, signalant par l\u00e0 le d\u00e9fi qui est assign\u00e9 \u00e0 leur foi. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lecteurs oublieux ont fini par absoudre Rached Ghannouchi de toute responsabilit\u00e9 pour avoir transform\u00e9 le pays en refuge pour les djihadistes, en destination privil\u00e9gi\u00e9e des z\u00e9lateurs de tout acabit et en terrain de conqu\u00eate des salafistes plus que jamais libres de battre le pav\u00e9 de nos rues et d\u2019agir \u00e0 leur guise. <\/p>\n\n\n\n

Madrasa<\/strong>. Certains entreprendront d\u2019ouvrir et de faire revivre des \u00e9coles coraniques, l\u2019\u00e9quivalent de ces madrasas de Karachi devenues des centres actifs d\u00b4activisme jihadiste, qui ont form\u00e9 et envoy\u00e9 des combattants en Afghanistan et dans le Cachemire indien. Dans ce contexte de d\u00e9j\u00e0 vu, nul besoin d\u00b4anticiper ce que sera notre futur. Il nous suffit de le lire dans le pass\u00e9 r\u00e9cent du Pakistan. L\u00e0-bas aussi, la mollesse du gouvernement face aux violations de la loi, aux affrontements violents entre groupes militants rivaux et \u00e0 l\u2019usage du pr\u00eache pour relayer les appels \u00e0 la violence sectaire et au jihad, avaient contribu\u00e9 de diverses fa\u00e7ons au climat d\u2019anarchie qui r\u00e8gnera demain dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

Mod\u00e8le<\/strong> Turc. Pour expliquer que la d\u00e9mocratie n\u2019est pas une fin en soi, l\u2019actuel Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan, alors en campagne, avait d\u00e9clar\u00e9, en 1992, que \u00abla d\u00e9mocratie est comme un tramway, il va jusqu\u2019o\u00f9 vous voulez aller, et l\u00e0 vous descendez\u00bb. Autrement dit la d\u00e9mocratie n\u2019\u00e9tait, \u00e0 ses yeux, qu\u2019un moyen et l\u2019\u00e9lection l\u2019instrument commode permettant \u00e0 la cause des islamistes de triompher. Cela fait dix-sept ans que le tramway est en gare et n\u2019est plus jamais reparti. \u00c0 croire que la volont\u00e9 et la souverainet\u00e9 du peuple ne servent qu\u2019une seule fois, le temps du trajet qui permet aux islamistes de parvenir au pouvoir et de s\u2019assurer l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mosqu\u00e9e<\/strong>. Dans la strat\u00e9gie islamiste de mobilisation des masses, la mosqu\u00e9e et ses prolongements sont un enjeu primordial dans l\u2019organisation de ces \u00abvendredis de la col\u00e8re\u00bb<\/em>; un lieu devenu strat\u00e9gique dans le processus de violence politique. <\/p>\n\n\n\n

Arri\u00e8re base de toute exp\u00e9dition, la mosqu\u00e9e doit \u00e9chapper \u00e0 tout contr\u00f4le, principalement celui du gouvernement pourvoyeur d\u2019imams au discours inhibiteur, jug\u00e9s trop mod\u00e9r\u00e9s ou simplement tra\u00eetres de la cause. Ils sont alors carr\u00e9ment d\u00e9tr\u00f4n\u00e9s et remplac\u00e9s par des imams radicaux, aux pr\u00eaches incendiaires fonctionnant comme des catalyseurs et des exorcismes, exhortant les fid\u00e8les \u00e0 aller au-del\u00e0 du tol\u00e9rable. <\/p>\n\n\n\n

Les nombreux serments \u00e0 l\u2019adresse de milliers de personnes, favorisent ainsi les conditions d\u2019une fureur immense qui va frayer son chemin \u00e0 travers les esprits chauff\u00e9s \u00e0 blanc jusqu\u2019\u00e0 nourrir, de leur feu incandescent, l\u2019atmosph\u00e8re d\u00e9mente qui entoure ces grands rassemblements. <\/p>\n\n\n\n

Pauvret\u00e9<\/strong>. La pauvret\u00e9, que les islamistes s\u2019engagent \u00e0 combattre, est multidimensionnelle : elle est d\u2019abord un manque d\u2019argent. Elle est aussi absence d\u2019emploi stable, de revenus r\u00e9guliers et d\u2019autonomie. La pauvret\u00e9 est encore le ch\u00f4mage prolong\u00e9, l\u2019inactivit\u00e9 forc\u00e9e, les dipl\u00f4m\u00e9s sans emploi, les travailleurs licenci\u00e9s, les salari\u00e9s au rabais, la concurrence exacerb\u00e9e sur un march\u00e9 du travail informel satur\u00e9 de mille petites activit\u00e9s. Elle est, enfin, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et la pr\u00e9carit\u00e9, la survie au jour le jour, le loyer \u00e0 payer, les m\u00e9dicaments \u00e0 acheter, le durcissement des rapports sociaux sous l\u2019empire de la raret\u00e9, l\u2019univers de la rue et ses exp\u00e9dients, la d\u00e9linquance et la criminalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette pauvret\u00e9, parce qu\u2019elle existe, on a fini par la croire in\u00e9vitable et naturelle, qu\u2019elle fait partie de la soci\u00e9t\u00e9 humaine, au point qu\u2019on n\u2019a plus cherch\u00e9 \u00e0 remettre en cause son existence.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, demeure une autre pauvret\u00e9, bien plus grave, une autre indigence, plus tragique, car leurs incidences sont terribles. C\u2019est celle qui touche au c\u0153ur du pouvoir et \u00e0 l\u2019exercice du pouvoir. La pauvret\u00e9 intellectuelle qui est l\u2019attribut majeur des islamistes et leur incapacit\u00e9 \u00e0 gouverner un pays, cumulent les maladresses et les imp\u00e9rities. C\u2019est toujours le r\u00e8gne de la privation, non pas celle d\u2019un manque des biens, mais du d\u00e9nuement intellectuel, d\u2019absence de sagesse, d\u2019insuffisance de rigueur morale, de manque d\u2019int\u00e9grit\u00e9, d\u2019honorabilit\u00e9, de loyaut\u00e9 et de dignit\u00e9 personnelles. Aussi la honte, la vulgarit\u00e9, les camouflets successifs et l\u2019humiliation accompagnent-ils leur condition de pauvres politiciens. <\/p>\n\n\n\n

Ce seuil d\u2019indigence politique est atteint lorsque les moins capables de gouverner ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s au pouvoir par les moins capables de produire. Lorsque les moins aptes \u00e0 r\u00e9ussir sont r\u00e9compens\u00e9s par l\u2019argent pay\u00e9 par la confiscation du travail des vrais producteurs de ce pays. <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dicateurs<\/strong>. Le football, seul exutoire de la violence locale, sera de nouveau remplac\u00e9 par les joutes des pr\u00e9dicateurs du Golfe et des pr\u00eaches du vendredi dont l\u2019argumentaire principal prend appui sur la question des m\u0153urs, qui semble \u00e0 son tour se r\u00e9duire \u00e0 celles de la femme, figure centrale et mena\u00e7ante de l\u2019imaginaire masculin. Le gouvernement et le peuple ne communiqueront plus que par l\u2019\u00e9meute au moment m\u00eame o\u00f9 dans les bouches de ses dirigeants on se gargarise de libert\u00e9, de prosp\u00e9rit\u00e9 et de d\u00e9mocratie. <\/p>\n\n\n\n

Salafiste<\/strong>. De Karachi \u00e0 Tunis, de Kaboul \u00e0 Casablanca, les m\u00eames individus qu\u2019on croirait sortis du m\u00eame moule, qui d\u00e9rivent vers la caricature tellement ils sont ressemblants: la barbe longue et hirsute, les cheveux courts ou tress\u00e9s, l\u2019\u0153il sournois et r\u00e9solu et l\u2019accoutrement similaire du salafisme mondialis\u00e9 avec le sarouel, les sandales et le long gilet afghan. <\/p>\n\n\n\n

Toutes ces foules sont souvent men\u00e9es par des personnages frustes que paraissent obnubiler de pr\u00e9occupations hi\u00e9rarchiques, qui sont nantis du titre d\u2019\u00e9mir ou de cheikh et surtout d\u2019un \u00ababou\u00bb formant avec le nom qui suit un surnom \u00abkunya\u00bb qui favorise l\u2019\u00e9mergence d\u2019une conscience djihadiste capable ou de faire peur, ou de susciter des vocations.<\/p>\n\n\n\n

Souverainet\u00e9<\/strong>. Le code de conduite \u00e0 tenir en politique est la pierre angulaire sur laquelle s\u2019appuient le comportement en public d\u2019un \u00e9lu ou d\u2019un ministre. Il doit \u00eatre irr\u00e9prochable, exemplaire m\u00eame, dans la mesure o\u00f9 il n\u2019engage pas seulement sa personne mais l\u2019institution et les citoyens qu\u2019il repr\u00e9sente. C\u2019est encore plus s\u00e9rieux lorsqu\u2019il s\u2019agit de relations entre Etats o\u00f9 la retenue d\u2019un geste est parole, o\u00f9 la lenteur d\u2019une d\u00e9marche, l\u2019expression d\u2019une \u00e9motion et la direction d\u2019un regard suscitent des interpr\u00e9tations parfois extravagantes, o\u00f9 chaque mot de trop provoque des commentaires sans fin, d\u00e9clenche des r\u00e9actions disproportionn\u00e9es, laisse des traces. <\/p>\n\n\n\n

Aussi restons-nous perplexes devant la d\u00e9sinvolture, le peu de retenue et le manque de civilit\u00e9 dont font preuve les repr\u00e9sentants islamistes du gouvernement et de la nation. Aussi sommes-nous \u00e0 nouveau afflig\u00e9s de penser que la politique ext\u00e9rieure du pays sera confi\u00e9e \u00e0 des personnes au parcours improbable, \u00e0 l\u2019identit\u00e9 encore incertaine, qui peinent \u00e0 se d\u00e9finir, mais qui parlent pourtant au nom de tout un peuple. Et comment en serait-il autrement vu que dans l\u2019id\u00e9ologie d\u2019Ennahdha les affiliations collectives sont de plus en plus brouill\u00e9es sur les sentiments d\u2019appartenance. Car, sur le globe tournant des islamistes, la Tunisie n\u2019existe pas, c\u2019est juste une terre de conqu\u00eate, appel\u00e9e un jour \u00e0 int\u00e9grer un Etat unique, englobant tous les peuples musulmans, avec \u00e0 leur t\u00eate, un calife. <\/p>\n\n\n\n

Taxes<\/strong>. Les islamistes sont \u00e0 l\u2019aff\u00fbt du moindre sou pour tenter de combler le d\u00e9ficit public. De nouvelles taxes sont alors annonc\u00e9es, leurs taux, tous diff\u00e9rents, sont \u00e9tablis au coup par coup d\u2019une mani\u00e8re tout \u00e0 fait arbitraire. Le plus simple serait de frapper durement le vin et la bi\u00e8re. En les taxant, ne fait-on pas d\u2019une pierre deux coups ? <\/p>\n\n\n\n

La strat\u00e9gie est alors simplissime: en augmentant les taxes sur certains produits, on augmente du coup leur prix et on d\u00e9courage ainsi leur consommation. On fait \u0153uvre pieuse, tout en contribuant \u00e0 l\u2019augmentation des recettes de l\u2019Etat. <\/p>\n\n\n\n

Les islamistes s\u2019abriteront derri\u00e8re le justificatif de l\u2019augmentation des recettes, alors qu\u2019ils cherchent seulement \u00e0 instaurer une fiscalit\u00e9 dissuasive et, \u00e0 terme, interdire la bi\u00e8re et le vin. <\/p>\n\n\n\n

Tourisme <\/strong>(halal). Dans l\u2019imaginaire g\u00e9ographique des islamistes, le tourisme n\u2019existe pas. Je veux parler de ce tourisme qui porte sur la lib\u00e9ration du corps et de l\u2019esprit, sur la rencontre des genres et sur le paysage exotique ; le tourisme qui valorise le patrimoine et favorise les rencontres et les \u00e9changes et qui a longtemps servi d\u2019instrument de connaissance mutuelle apte \u00e0 faciliter le dialogue entre les civilisations. Leur hostilit\u00e9 envers l\u2019industrie du voyage a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e \u00e0 maintes reprises et sans ambigu\u00eft\u00e9 par les dirigeants du parti, \u00e9maillant apr\u00e8s leur victoire pass\u00e9e, le discours de certains hauts dignitaires du r\u00e9gime qui avaient pouss\u00e9 l\u2019amalgame et le fantasme jusqu\u2019\u00e0 qualifier le tourisme de prostitution et, de fa\u00e7on corr\u00e9lative, d\u00e9sign\u00e9 ses promoteurs en lobby de prox\u00e9n\u00e8tes en cols blancs. <\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui ont appris \u00e0 observer la soci\u00e9t\u00e9 du point de vue du m\u00e2le dominant et avec les \u0153ill\u00e8res du patriarcat, le tourisme n\u2019est que l\u2019activit\u00e9 embl\u00e9matique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque, \u00e0 la fois d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e et corrompue, g\u00e9n\u00e9ratrice de maux sociaux. Les lieux de vacances : h\u00f4tels, restaurants, discoth\u00e8ques et autres espaces de d\u00e9tente et de plaisir, ne sont \u00e0 leurs yeux qu\u2019un imp\u00e9n\u00e9trable univers de perdition et de d\u00e9bauches.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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