{"id":254367,"date":"2019-11-10T13:37:03","date_gmt":"2019-11-10T12:37:03","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=254367"},"modified":"2019-11-10T14:35:59","modified_gmt":"2019-11-10T13:35:59","slug":"tunisie-ennahdha-et-qalb-tounes-un-superbe-attelage-pour-le-prochain-gouvernement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2019\/11\/10\/tunisie-ennahdha-et-qalb-tounes-un-superbe-attelage-pour-le-prochain-gouvernement\/","title":{"rendered":"Tunisie : Ennahdha et Qalb Tounes, un superbe attelage pour le prochain gouvernement"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Nabil Karoui – Rached Ghannouchi : deux larrons en foire. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rached Ghannouchi, le pal\u00e9o-visionnaire de l\u2019islam politique, et Nabil Karoui, l\u2019escroc notoire en col blanc, ou, autrement dit, le d\u00e9fenseur des enrichis sans cause et le bienfaiteur des pauvres paresseux ont tout pour s\u2019entendre\u2026 en vue de p\u00e9renniser cette mascarade de d\u00e9mocratie tunisienne. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Yassine Essid. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le nouveau pr\u00e9sident poursuit opini\u00e2trement son tour du propri\u00e9taire et s\u2019initie \u00e0 la parole politique en se faisant chaque jour un peu plus accueillant, chaque jour un peu plus rassurant, souriant m\u00eame, se permettant la veille de la f\u00eate du Mouled, lors d\u2019une soudaine embard\u00e9e vers la saintet\u00e9, de gloser les \u00abintentions de la Loi religieuse\u00bb <\/em>(\u00abmaq\u00e2sid al shar\u00ee\u2019a\u00bb<\/em>) qu\u2019il entrevoit comme une prospective anthropologique d\u00e9niant au pays son \u00abexception la\u00efque\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Ka\u00efs Sa\u00efed continue de fragmenter la nation <\/h3>\n\n\n\n

Il manquera toujours \u00e0 Ka\u00efs Sa\u00efed les ingr\u00e9dients qui font l\u2019homme politique. Tant qu\u2019il persistera \u00e0 se faire passer pour une instance th\u00e9ologique en entrant dans les consciences par effraction, dictant la possibilit\u00e9 de croire et de ne pas croire; tant qu\u2019il continuera \u00e0 pratiquer un unilinguisme obstin\u00e9, il finira par fragmenter la nation en pro-fran\u00e7ais et anti-arabes, en anti-fran\u00e7ais et pro-arabes, puis, avec sa pi\u00e9t\u00e9 affich\u00e9e, de diviser le peuple en croyants et en m\u00e9cr\u00e9ants qui m\u00e9ritent la mal\u00e9diction, le bannissement et la mort. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il fabriquera avec le concours d\u2019Ennahdha une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019interdictions et de d\u00e9lation. C\u2019est ainsi qu\u2019il contribuera \u00e0 transformer l\u2019islam de Tunisie en une id\u00e9ologie totalitaire digne de celle des monarchies du Golfe. <\/p>\n\n\n\n

Rappelons, \u00e0 toutes fins utiles, qu\u2019au regard des carnages que pratique l\u2019extr\u00e9misme religieux qui fait r\u00eaver certains, ce qui doit pr\u00e9valoir c\u2019est un retour ferme et d\u00e9finitif \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage aristot\u00e9licien de l\u2019islam, lorsque l\u2019humanisme dominait le discours politico-religieux. Les plaisirs de paroles publiques doivent \u00eatre mesur\u00e9es, responsables. Il n\u2019y a que les barreurs de grand pont pour diriger lucidement l\u2019Etat, autrement nous irons vers la barbarie \u00e0 grands pas,<\/p>\n\n\n\n

Consultations quotidiennes, palabres sans fin, surench\u00e8res et aux rabais\u2026<\/h3>\n\n\n\n

Pendant ce temps, les vrais protagonistes du futur ex\u00e9cutif se positionnent sur l\u2019\u00e9chiquier politique. Quant aux \u00e9lecteurs, leur devoir civique accompli, ils se retrouvent pris au d\u00e9pourvu par les alignements et les d\u00e9salignements de ceux qu\u2019agitent les interminables et \u00e9c\u0153urants marchandages pour la composition de la future \u00e9quipe gouvernementale. <\/p>\n\n\n\n

Il y a de fortes probabilit\u00e9s qu\u2019avant m\u00eame l\u2019entr\u00e9e en activit\u00e9 du futur gouvernement, une partie de l\u2019opinion publique soit touch\u00e9e par la perte de confiance et le ressentiment envers les organisations partisanes qui se soldera par une marginalisation encore plus pouss\u00e9e de leur engagement politique. D\u2019ailleurs, l\u2019inflation de l\u2019offre politique est telle aujourd\u2019hui qu\u2019elle permet difficilement un r\u00e9el potentiel de coalition coh\u00e9rente et cr\u00e9dible. <\/p>\n\n\n\n

Afin de ne pas contrarier les divers souhaits exprim\u00e9s par les \u00e9lecteurs, on se retrouve confront\u00e9s aux consultations quotidiennes, aux palabres sans fin, aux surench\u00e8res et aux rabais, aux crispations de pens\u00e9e et \u00e0 l\u2019\u00e9gocentrisme boudeur d\u2019interlocuteurs forts peu louables dont on ne pouvait pas conjecturer raisonnablement la promiscuit\u00e9 id\u00e9ologique. <\/p>\n\n\n\n

Le pal\u00e9o-visionnaire de l\u2019islam politique et l\u2019escroc notoire en col blanc<\/h3>\n\n\n\n

Retenons, pour cette fois, l\u2019exemple de deux mouvements (on ne parle plus de partis) en t\u00eate \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e : Ennahdha et Qalb Tounes. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Rached Ghannouchi, un pal\u00e9o-visionnaire de l\u2019islam politique dans un pays qu\u2019il juge certainement perverti. En d\u2019autre termes, un affreux partisan d\u2019un syst\u00e8me d\u2019id\u00e9es, de pratiques communautaires de types confr\u00e9riques, de rituels et de choix d\u2019existence qui seront impos\u00e9s \u00e0 tous les comportements de la vie publique et priv\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 tributaire d\u2019une malencontreuse disposition constitutionnelle qui en fait une nation arabe et musulmane, deux \u00e9pith\u00e8tes qui n\u2019ont plus rien d\u2019\u00e9logieux aux yeux du monde. <\/p>\n\n\n\n

Nonobstant le pass\u00e9 peu reluisant de dirigeants islamistes et leur incapacit\u00e9 l\u00e9gendaire \u00e0 satisfaire les demandes et les attentes de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 mobiliser les ressources pour rendre celles-ci effectives, et en d\u00e9pit de ce triste constat, le retour d\u2019Ennahdha a \u00e9t\u00e9 pourtant souhait\u00e9 par plus d\u2019une moiti\u00e9 des \u00e9lecteurs et avalis\u00e9 au nom de la primaut\u00e9 du suffrage universel. <\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat demeurant toutefois insuffisant. Certains partisans islamistes avaient trouv\u00e9 encore plus attractifs les salafistes et les milices r\u00e9volutionnaires de la Coalition Al-Karama lui faisant gagner ainsi 21 si\u00e8ges \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e. N\u00e9s et grandis dans la m\u00eame \u00e9table, Ennahdha finira par allier \u00e0 sa cause ceux qui se sont octroy\u00e9s le privil\u00e8ge de former et de guider le peuple \u00e0 leur mani\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 coups de b\u00e2tons si n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n\n\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, Nabil Karoui, un escroc notoire en col blanc. N\u2019allez pas imaginer des cris, des coups de feu ni du sang. Il n\u2019y a m\u00eame pas de victime d\u00e9clar\u00e9e. C\u2019est de la fraude fiscale \u2013 l\u2019argent qui ne rentre pas \u2013, et de la fraude sociale \u2013 l\u2019argent qui sort vers des comptes bancaires inconnus \u2013, un r\u00e9seau de complicit\u00e9s solides sans oublier une t\u00e9l\u00e9 poubelle au service de son autopromotion et de ses int\u00e9r\u00eats politiques et financiers. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side toute la force de ce nouveau roi du hold-up, ex-d\u00e9tenu et ex-candidat \u00e0 la pr\u00e9sidentielle. Au regard des butins d\u00e9tourn\u00e9s, les peines sont d\u00e9risoires, les poursuites suspendues voire carr\u00e9ment abandonn\u00e9es. Malgr\u00e9 tous ces ravages, monsieur Karoui jouit plus que jamais d\u2019une incompr\u00e9hensible mansu\u00e9tude de la part de la justice d\u2019Ennanhdha et du soutien d\u00e9concertant de ceux qui ont donn\u00e9 \u00e0 son parti 38 si\u00e8ges \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e en en faisant la deuxi\u00e8me force du pays. Bravo l\u2019artiste ! <\/p>\n\n\n\n

Ghannouchi ne pourra pas se passer de Karoui <\/h3>\n\n\n\n

Il existe cependant entre Ghannouchi et Karoui une sorte de contamination cognitive et une connivence tant\u00f4t active tant\u00f4t passive. <\/p>\n\n\n\n

Nous avons, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une foi religieuse instrumentalis\u00e9e par l\u2019autorit\u00e9 \u00abnullement\u00bb<\/em> charismatique du cheikh \u00e0 des fins de pouvoir, \u00e0 laquelle s\u2019ajoutent les repr\u00e9sentations, les normes et les valeurs d\u2019une religion devenue une guerre sainte destin\u00e9e \u00e0 reconqu\u00e9rir la soci\u00e9t\u00e9 aux d\u00e9pens des libert\u00e9s individuelles et du mieux-\u00eatre social. De l\u2019autre, l\u2019absence de tout scrupule et de toute pudeur chez une personne \u00e0 la fois hant\u00e9e par l\u2019esprit de revanche et qui cherche \u00e0 profiter dans une certaine mesure d\u2019une forme d\u2019immunit\u00e9 qui lui permet de se d\u00e9rober une fois de plus \u00e0 ses responsabilit\u00e9s sans \u00eatre imputable (accountable) d\u2019aucun dommage caus\u00e9 \u00e0 l\u2019Etat ou \u00e0 autrui. <\/p>\n\n\n\n

Cette tendance \u00e0 la personnalisation du leadership politique, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans un r\u00e9gime hybride, s\u2019est consid\u00e9rablement accrue lors des campagnes \u00e9lectorales largement men\u00e9es de main de ma\u00eetre par les islamistes et o\u00f9 l\u2019on a tout appris, ou presque, sur la confection d\u2019une marionnette, son \u00e9volution et sa relation aux marionnettistes. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute le fait que le pluralisme comme syst\u00e8me d\u2019organisation politique, qui reconna\u00eet et accepte la diversit\u00e9 des opinions et de leurs repr\u00e9sentants, est fortement contrari\u00e9 par un autre pluralisme, social cette fois, qui est une coexistence sans interaction; le c\u00f4toiement et la permanence de barri\u00e8res sociales insurmontables qui ne correspondent \u00e9videmment pas enti\u00e8rement au concept du pluralisme.<\/p>\n\n\n\n

Ghannouchi pourra toujours continuer \u00e0 se prendre pour le ma\u00eetre de c\u00e9ans, \u00e9minence grise et tireur de ficelles d\u2019une nouvelle Assembl\u00e9e semblable \u00e0 un archipel de forces parlementaires oppos\u00e9es, mais il ne saura se passer de Qalb Tounes car si l\u2019on calcule bien, Ennahdha, Qalb Tounes et Al-Karama, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 111 si\u00e8ges. Les grands esprits finissent toujours par se rencontrer.<\/p>\n\n\n\n

Les modernistes, qui n\u2019ont avec l\u2019islam qu\u2019un rapport occasionnel \u00e0 travers des rites qui r\u00e9pondent plus au souci de tradition familiale et de sociabilit\u00e9 qu\u2019ils ne sont une manifestation d\u2019all\u00e9geance et d\u2019adh\u00e9sion, demandaient que l\u2019on vote contre les islamistes au nom du respect des libert\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

De leur c\u00f4t\u00e9, les islamistes r\u00e9clamaient que l\u2019on vota contre les modernistes \u00e0 des fins identitaires et surtout pour une mise en conformit\u00e9 des croyances individuelles avec les pr\u00e9ceptes, les pratiques rituelles et cultuelles et le syst\u00e8me de valeurs codifi\u00e9s par l\u2019islam. Allah, le paradis, l\u2019enfer, le licite et l\u2019illicite, la vie \u00e9ternelle et la r\u00e9surrection sont alors syst\u00e9matiquement \u00e9voqu\u00e9s en accord avec les normes prescrites par les gardiens de la forteresse du dogme dans laquelle les islamistes entendent nous enfermer. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce duel qui perdure depuis 2011, dilu\u00e9 de part et d\u2019autre dans les \u00e9vocations r\u00e9currentes sur l\u2019adh\u00e9sion pleine et enti\u00e8re aux principes de la d\u00e9mocratie et au \u00abdialogue constructif\u00bb<\/em>, on a carr\u00e9ment \u00e9cart\u00e9 les questions qui f\u00e2chent : la pauvret\u00e9, l\u2019enrichissement sans cause, l\u2019emploi, les droits de l\u2019homme, les valeurs de solidarit\u00e9 et de respect de l\u2019autre. Ce fut le cas de tous les partis qui, une fois au pouvoir, avaient carr\u00e9ment oubli\u00e9 leur engagements \u00e9lectoraux se consacrant \u00e0 parer au plus urgent sans parler de leurs dissensions internes qui occupaient une grande partie de leur temps. <\/p>\n\n\n\n

Le caritatif s\u2019institutionnalise et on substitue au pauvre l\u2019assist\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Dans un contexte de difficult\u00e9s \u00e9conomiques persistantes voire aggrav\u00e9es, la pauvret\u00e9 a perdu ce caract\u00e8re r\u00e9siduel ou transitoire qu\u2019on lui attribuait nagu\u00e8re : elle s\u2019est en quelque sorte banalis\u00e9e, au point de ne plus appara\u00eetre aux politiques, en tant que telle, comme un enjeu prioritaire. Certes, les gouvernements pr\u00e9voient toujours un volet promettant l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie des populations les plus d\u00e9munies \u00e0 d\u00e9faut de pr\u00e9voir l\u2019\u00e9radication de la pauvret\u00e9, mais on n\u2019en a jamais fait une priorit\u00e9 qui mobilise toutes les forces du pays dans un supr\u00eame combat. <\/p>\n\n\n\n

Sur ces entrefaites, entra subitement en sc\u00e8ne, et d\u2019une mani\u00e8re aussi fracassante qu\u2019opportuniste, un nouveau mouvement politique qui fait de la lutte contre la pauvret\u00e9 son embl\u00e8me et entend, autant que faire se peut, substituer au pauvre l\u2019assist\u00e9. Passons sur la personnalit\u00e9 sulfureuse de son fondateur. Il demeure cependant qu\u2019on n\u2019arrive pas encore \u00e0 savoir comment ces 38 d\u00e9put\u00e9s vont-ils s\u2019y prendre pour d\u00e9fendre cette noble cause et quel type de combat comptent-ils mener? Par ailleurs, de quels pauvres s\u2019agit-il ? Les pauvres islamistes qui doivent se r\u00e9signer \u00e0 leur sort? Les pauvres urbains ou de pauvres ruraux? Les pauvres paresseux, ou bien cette jeunesse mis\u00e9rable qui se d\u00e9bat dans la pauvret\u00e9 et ne trouve un exutoire que dans la d\u00e9linquance o\u00f9 dans la religion ? <\/p>\n\n\n\n

En fait aucun crit\u00e8re objectif n\u2019est pertinent pour conna\u00eetre \u00e0 l\u2019avance le groupe dont on cherche \u00e0 tracer les fronti\u00e8res pour pouvoir en d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats. Isoler la pauvret\u00e9 du reste de la soci\u00e9t\u00e9, particuli\u00e8rement dans un pays o\u00f9 il est impossible de raisonner en termes de seuils et de minima et o\u00f9 r\u00e8gne la d\u00e9brouillardise \u00e0 tous les niveaux, revient \u00e0 masquer des enjeux plus structurants et plus cruciaux. <\/p>\n\n\n\n

De plus, le terme m\u00eame de \u00abpauvret\u00e9\u00bb <\/em>d\u00e9signe, d\u2019hier \u00e0 aujourd’hui, des r\u00e9alit\u00e9s sociales tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Aussi, et pour d\u00e9limiter la pauvret\u00e9, faut-il encore estimer les besoins sociaux qui d\u00e9pendent du lieu, de l\u2019\u00e9poque, des individus eux-m\u00eames ou de la progression g\u00e9n\u00e9rale des ressources. <\/p>\n\n\n\n

Maintenant que nos 38 valeureux repr\u00e9sentants de la nation vont occuper leur si\u00e8ge, autant faire avec. Il faut toutefois leur rendre hommage d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 capables de b\u00e2tir un mouvement qui tranche avec le mod\u00e8le traditionnel et poussi\u00e9reux des partis politiques \u00e0 l\u2019ancienne qui pensent pouvoir tout r\u00e9gler tout de suite. Qalb Tounes se contente d\u2019avoir une seule cause \u00e0 d\u00e9fendre : agir pour les pauvres et r\u00e9duire les \u00e9carts de richesses car nombreux sont les gens qui agissent en faveur des riches et rares sont ceux qui le font pour les pauvres. Plaider la cause des pauvres permet de gagner l\u2019estime du plus grand nombre. Les pauvres \u00e9tant une population d\u00e9favoris\u00e9e, ils ont besoin que d\u2019autres s\u2019expriment en leur nom. Bref, la philanthropie empi\u00e8te sur le domaine politique, et le caritatif s\u2019institutionnalise. <\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de ces philanthropes, et il n\u2019y a pas d\u2019autres mots, bat cette force salvifique qui n\u2019exclut personne et qui cherche \u00e0 rendre l\u2019esp\u00e9rance perdue devant les injustices, les souffrances et la pr\u00e9carit\u00e9 de la vie \u00e0 ceux qui en sont les victimes. Ces bienfaiteurs de l\u2019humanit\u00e9 savent que le d\u00e9veloppement \u00e9conomique est au centre de leur mission, or celui-ci produit de forts d\u00e9s\u00e9quilibres sociaux, g\u00e9n\u00e8re l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et augmente le nombre des pauvres, dont la situation est encore plus dramatique compar\u00e9e \u00e0 la richesse r\u00e9alis\u00e9e par quelques privil\u00e9gi\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

\u00abMariez-vous pauvres, Allah vous enrichira\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Comment sortir de ce dilemme? Car qui oserait plaider la cause des riches cr\u00e9ateurs d\u2019emplois mais consid\u00e9r\u00e9s comme des exploiteurs? C\u2019est pourquoi il est pr\u00e9f\u00e9rable pour le moment que les d\u00e9put\u00e9s de Qalb Tounes se tiennent \u00e0 un point de vue sans risque et ne parler qu\u2019en faveur des pauvres laissant \u00e0 Ennahdha le soin de parler de la cause des riches. Ne dit-on pas, proverbe ou hadith, \u00abMariez-vous pauvres, Allah vous enrichira<\/em>\u00bb? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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