{"id":279985,"date":"2020-02-09T09:23:44","date_gmt":"2020-02-09T08:23:44","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=279985"},"modified":"2020-02-09T09:23:46","modified_gmt":"2020-02-09T08:23:46","slug":"le-poeme-du-dimanche-huitieme-elegie-de-duino-de-rainer-maria-rilke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/02\/09\/le-poeme-du-dimanche-huitieme-elegie-de-duino-de-rainer-maria-rilke\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche: \u00ab\u00a0Huiti\u00e8me \u00c9l\u00e9gie de Duino\u00a0\u00bb de Rainer Maria Rilke"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Rainer Maria Rilke est n\u00e9 le 4 d\u00e9cembre 1875 \u00e0 Prague en Boh\u00e8me et mort le 30 d\u00e9cembre 1926 \u00e0 Montreux en Suisse. Son \u0153uvre prolifique marque l\u2019entr\u00e9e dans la modernit\u00e9 de la litt\u00e9rature allemande peu avant qu\u2019elle ne soit an\u00e9antie par le r\u00e9gime nazi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Rainer Maria Rilke na\u00eet dans une famille qui le destine tr\u00e8s rapidement \u00e0 la carri\u00e8re des armes. Il est ainsi pensionnaire dans une \u00e9cole militaire avant d\u2019\u00eatre renvoy\u00e9 en 1891 pour inaptitude physique. Il \u00e9tudie alors le commerce avant de revenir \u00e0 Prague, o\u00f9 il exerce le m\u00e9tier de journaliste et \u00e9crit ses premi\u00e8res \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n

En 1896, il part pour Munich et rencontre, en mai 1897, Lou Andreas-Salom\u00e9, qui a alors trente-six ans. Son amour enflamm\u00e9 se transforme progressivement en amiti\u00e9 r\u00e9ciproque et en admiration mutuelle se poursuivant jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur vie. En 1897, il change de pr\u00e9nom : de Ren\u00e9 Maria, il devient Rainer Maria. Il voyage en Italie puis en Russie avec Lou et son mari. Il rencontre \u00e0 cette occasion en 1899 L\u00e9on Tolsto\u00ef.<\/p>\n\n\n\n

En 1901, il \u00e9pouse Clara Westhoff, une \u00e9l\u00e8ve d\u2019Auguste Rodin avec qui il aura une fille, Ruth. Le couple se s\u00e9pare un an plus tard et Rilke se rend \u00e0 Paris, o\u00f9 il devient en 1905 le secr\u00e9taire de Rodin (il \u00e9crit d\u2019ailleurs \u00e0 propos du sculpteur un essai intitul\u00e9 \u2018\u2018Sur Rodin\u2019\u2019<\/em>). Il rompt avec ce dernier et voyage dans toute l\u2019Europe et au-del\u00e0 de 1907 \u00e0 1910 (Afrique du Nord, \u00c9gypte, Berlin, Espagne, Venise, Aix-en-Provence, Arles, Avignon). Il abandonne peu \u00e0 peu la prose pour se consacrer \u00e0 la po\u00e9sie, plus apte selon lui \u00e0 restituer les \u00abm\u00e9andres de l\u2019\u00e2me\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En 1910, il fait la rencontre d\u00e9cisive de la princesse Marie von Thurn und Taxis, n\u00e9e Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsf\u00fcrst, dans son ch\u00e2teau de Duino, alors en territoire autrichien, sur les bords de l\u2019Adriatique. Elle l\u2019h\u00e9berge fr\u00e9quemment et est son m\u00e9c\u00e8ne jusqu\u2019en 1920. Pour elle, il compose son chef d\u2019\u0153uvre, \u2018\u2018Les \u00c9l\u00e9gies de Duino\u2019\u2019<\/em>, suite d\u2019\u00e9l\u00e9gies empreintes d\u2019une m\u00e9lancolie lumineuse. Il est mobilis\u00e9 dans l\u2019infanterie lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, mais revient rapidement \u00e0 la vie civile.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 1919, il s\u2019installe en Suisse et compose plusieurs recueils de po\u00e9sies en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Sit\u00f4t arriv\u00e9, il y retrouve Baladine Klossovska qu\u2019il avait connue en 1907 \u00e0 Paris, avec son \u00e9poux, Erich Klossowski. Elle vit \u00e0 pr\u00e9sent seule \u00e0 Berlin, avec ses deux fils, Pierre Klossowski et Balthazar dit Balthus (le futur artiste peintre). Elle a onze ans de moins que lui, ils deviennent amants. Elle s\u2019installe en Suisse, non loin de chez lui et Rilke se prend d\u2019affection pour les deux enfants et encourage le talent qu\u2019ils affirment, en effet, \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. C\u2019est par son intervention aupr\u00e8s d\u2019Andr\u00e9 Gide qu\u2019est publi\u00e9e la premi\u00e8re plaquette de dessins intitul\u00e9e \u2018\u2018Mitsou\u2019\u2019<\/em> faite par Balthus \u00e0 quatorze ans illustrant les \u00e9tapes de sa recherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de son chat qu\u2019il croyait perdu. Rilke pr\u00e9face et suit de pr\u00e8s la fabrication de cette sorte de \u00abbande dessin\u00e9e\u00bb<\/em>. La liaison de Rilke avec Baladine dure environ six ans.<\/p>\n\n\n\n

En 1921, un industriel et m\u00e9c\u00e8ne de Winterthur, Werner Reinhart, lui ach\u00e8te la tour isol\u00e9e de Muzot, \u00e0 Veyras, dont il fait sa r\u00e9sidence. <\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9c\u00e8de d\u2019une leuc\u00e9mie en 1926 et est inhum\u00e9 \u00e0 Rarogne en Valais.
Ce po\u00e8me est consacr\u00e9 \u00e0 la princesse Marie von Thurn und Taxis et fut traduit de l\u2019allemand au fran\u00e7ais par Roger Munier.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une pleine vue la cr\u00e9ature voit
L\u2019Ouvert. Seuls nos yeux sont
comme \u00e0 rebours, pos\u00e9s tout autour d\u2019elle
ainsi que pi\u00e8ges, cernant la libre issue.
Ce qui est au dehors, nous le savons seulement
par la face animale; car le jeune enfant d\u00e9j\u00e0
nous le ployons et contraignons pour qu\u2019il voie en de\u00e7\u00e0
ce qui a figure et non l\u2019Ouvert,
si profond dans la vue animale. Libre de la mort
Quand nous ne voyons qu\u2019elle; le libre animal
a son d\u00e9clin toujours derri\u00e8re soi
et devant soi Dieu, et quand il va, c\u2019est
en l\u2019\u00e9ternit\u00e9, comme vont les fontaines.
\u00abNous\u00bb, jamais nous n\u2019avons, pas m\u00eame un seul jour,
le pur espace devant nous, en quoi les fleurs
sans fin \u00e9closent. C\u2019est toujours le monde
et jamais Nulle part sans nom : le Pur,
l\u2019inviol\u00e9, que l\u2019on respire et
que sans fin l\u2019on sait, de lui n\u2019ayant nul d\u00e9sir. Enfant,
quelqu\u2019un s\u2019y perd dans le silence et en est
\u00e9branl\u00e9. Un autre meurt et il est cela.
Car proche de la mort on ne voit plus la mort
et la vue se fixe \u00abau-del\u00e0\u00bb, peut-\u00eatre en un grand regard animal.
Les amants, si ce n\u2019\u00e9tait l\u2019autre, qui
barre la vue, en sont proches et s\u2019\u00e9tonnent\u2026
Comme par surprise cela leur est ouvert
derri\u00e8re l\u2019autre\u2026 Mais nul
ne franchit l\u2019autre et pour l\u2019amant c\u2019est \u00e0 nouveau le monde.
Vers la cr\u00e9ation constamment tourn\u00e9s, nous ne voyons
que le reflet sur elle du Libre,
par nous obscurci. Ou qu\u2019un animal encore
l\u00e8ve, muet, sur nous les yeux et calmement de part en part
nous traverse.
C\u2019est l\u00e0 ce qu\u2019on appelle destin : \u00eatre en face
et cela seul et toujours \u00eatre en face.
S\u2019il \u00e9tait une conscience comme la n\u00f4tre dans le
s\u00fbr animal, qui nous tire
dans une autre direction -, il nous entra\u00eenerait
dans sa foul\u00e9e. Mais son \u00eatre lui est
infini, hors de saisie et sans regard
sur son \u00e9tat, pur, comme est sa vue des choses alentour.
Et l\u00e0 o\u00f9 nous voyons l\u2019avenir, il voit Tout
et lui-m\u00eame dans Tout et sauv\u00e9 pour toujours.
Et pourtant la chaude b\u00eate en \u00e9veil
conna\u00eet le poids, le sourd appel d\u2019une grande m\u00e9lancolie.
Car \u00e0 elle aussi contin\u00fbment s\u2019attache, ce qui
souvent nous oppresse, – le souvenir
comme si une fois d\u00e9j\u00e0 ce vers quoi l\u2019on tend
avait \u00e9t\u00e9 proche et constant, et la jonction avec lui
infiniment douce. Ici tout est distance,
et l\u00e0 tout est vivante respiration. Apr\u00e8s la premi\u00e8re patrie
la seconde lui est incertaine et de plein vent
O f\u00e9licit\u00e9 de la fr\u00eale cr\u00e9ature,
qui toujours \u00abdemeure\u00bb dans le sein qui l\u2019a port\u00e9e ;
\u00f4 bonheur du moucheron qui \u00abau-dedans\u00bb encore s\u2019agite,
m\u00eame au temps de ses noces : car le sein est Tout.
Et vois la demi-certitude de l\u2019oiseau,
qui sait presque l\u2019un et l\u2019autre par son origine,
comme s\u2019il \u00e9tait une \u00e2me des \u00c9trusques,
issue d\u2019un mort qu\u2019un espace re\u00e7ut,
mais avec en couvercle la figure gisante.
Et comme est ainsi celui qui doit voler
et prend du sein son essor. Comme de soi-m\u00eame
effray\u00e9, il fait tressaillir l\u2019air, de m\u00eame qu\u2019une f\u00ealure
qui parcourt une tasse. Ainsi la trace
de la chauve-souris z\u00e8bre la porcelaine du soir.
Et nous : toujours et partout spectateurs,
tourn\u00e9s vers tout et jamais au-del\u00e0 !
Cela nous submerge. Nous y mettons ordre. Cela s\u2019\u00e9croule.
Nous y remettons ordre et nous \u00e9croulons nous-m\u00eames.
Qui donc nous a invers\u00e9s de la sorte que,
quoi que nous fassions, nous ayons la contenance
de quelqu\u2019un qui s\u2019\u00e9loigne ? De m\u00eame que, sur
la derni\u00e8re colline qui lui montre une fois encore toute
sa vall\u00e9e, il se retourne, fait halte, s\u2019attarde -,
ainsi vivons-nous, sans fin prenant cong\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le po\u00e8me du dimanche : \u2018\u2018Les quatrains valaisans\u2019\u2019 de Rainer Maria Rilke<\/a><\/blockquote>