{"id":293342,"date":"2020-04-09T15:09:41","date_gmt":"2020-04-09T14:09:41","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=293342"},"modified":"2020-04-09T15:09:44","modified_gmt":"2020-04-09T14:09:44","slug":"reflexions-sur-lapres-coronavirus-un-mal-pour-un-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/04\/09\/reflexions-sur-lapres-coronavirus-un-mal-pour-un-bien\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur l\u2019apr\u00e8s-coronavirus : Un mal pour un bien?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Quels enseignements peut-on tirer de la crise sanitaire qui a contraint \u00e0 l\u2019enfermement la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, taraud\u00e9e par l\u2019angoisse du lendemain dans un monde devenu de plus en plus comp\u00e9titif, o\u00f9 l\u2019homme est plus que jamais un loup pour l\u2019homme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Hassen Zenati<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abPeut-\u00eatre d\u00e9testeriez-vous quelque chose, qui ne vous rapportera finalement que du bien.\u00bb<\/em> Libre traduction d\u2019un verset coranique qui, entre autres, enseigne le relatif. Le coronavirus serait-il ce mal que nous d\u00e9testons aujourd\u2019hui, mais qui nous procurerait du bien demain ? Oui, est-on tent\u00e9 de r\u00e9pondre, optimistes. \u00c0 condition de tirer toutes les le\u00e7ons de l\u2019effroyable crise sanitaire qui nous affecte dans notre quotidien et nous endeuille en emportant nos proches. La r\u00e9flexion commence \u00e0 peine. Elle se d\u00e9veloppe sur trois axes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Etat est-il le probl\u00e8me ou la solution ?<\/h3>\n\n\n\n

Le premier axe est de consid\u00e9rer une rupture radicale avec le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme qui nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 il y a pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle par des illumin\u00e9s au nom d\u2019un individualisme forcen\u00e9. Rejetant toute morale au nom de l\u2019efficience \u00e9conomique, il a \u00e9lev\u00e9 la cupidit\u00e9 au rang de vertu. C\u2019est en poursuivant la recherche \u00e9perdue de son int\u00e9r\u00eat individuel que l\u2019homo-economicus<\/em> contribue au bien-\u00eatre de la collectivit\u00e9, enseignaient les classiques aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. Ils professaient que l\u2019intervention de l\u2019Etat, repr\u00e9sentant l\u00e9gitime de la collectivit\u00e9, doit \u00eatre r\u00e9duite au minimum pour ne pas entraver ni perturber le fonctionnement normal du Dieu-march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s deux guerres mondiales et une crise boursi\u00e8re sans pr\u00e9c\u00e9dent en 1929, les Chicago Boys de Milton Friedman sont venus, \u00e0 la fin du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, mettre \u00e0 bas l\u2019\u00e9difice laborieusement reconstruit autour de politiques sociales g\u00e9n\u00e9reuses, \u00e0 la base de trois d\u00e9cennies de prosp\u00e9rit\u00e9 connues sous le nom des \u00abTrente Glorieuses\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduites concr\u00e8tement et sans nuance aucune dans les politiques \u00e0 court terme de Ronald Reagan et Margareth Thatcher, les th\u00e9ories de Friedman, appliqu\u00e9es dans un premier temps par le dictateur Pinochet au Chili, apr\u00e8s le renversement de Salvador Allende, se r\u00e9sumeront bient\u00f4t en une funeste maxime: l\u2019Etat est le probl\u00e8me, il n\u2019est pas la solution.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00abnouveau monde\u00bb des in\u00e9galit\u00e9s et des injustices <\/h3>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain Dean Koonz synth\u00e9tise en quelques phrases bien senties la nouvelle philosophie qui pour pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle va dominer le monde: \u00abAcceptez un instant de voir le monde dans toute son horreur, Jane. Un monde de guerre et d\u2019injustice, de fanatisme et de haine, d\u2019envie et de cupidit\u00e9. Les codes moraux tels que l\u2019humanit\u00e9 les a con\u00e7us et adopt\u00e9s n\u2019ont jamais produit que des catastrophes. C\u2019est le principe m\u00eame des codes moraux qu\u2019il faut remettre en cause\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9r\u00e8glements du monde, tels que nous les vivons, viennent de ce triomphe de la cupidit\u00e9, ass\u00e8ne le prix Nobel d\u2019\u00e9conomie Joseph Stiglitz. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 la Banque Mondiale et au FMI, les deux institutions financi\u00e8res internationales les plus repr\u00e9sentatives du \u00abnouveau monde\u00bb <\/em>en gestation, avec l\u2019Organisation mondiale du commerce (OMC), il a fait du combat contre les in\u00e9galit\u00e9s sociales son cheval de bataille contre l\u2019ultralib\u00e9ralisme, comme en t\u00e9moigne sa riche bibliographie.<\/p>\n\n\n\n

Le monde n\u00e9o-darwinien dans lequel nous visons depuis s\u2019est peut \u00eatre enrichi au sommet de sa pyramide sociale, mais il n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019enfoncer dans les abysses de l\u2019immoralit\u00e9 rel\u00e9guant les plus d\u00e9munis dans plus de pr\u00e9carit\u00e9 et de pauvret\u00e9 et soumettant les plus faibles au m\u00e9pris de vainqueurs. La plan\u00e8te est devenue par la concurrence sans frein, cette guerre de tous contre tous, entre nations et producteurs, encourag\u00e9s \u00e0 produire toujours plus, une ar\u00e8ne effroyable pour gladiateurs assoiff\u00e9s de sang qui croient survivre en tuant, mais qui finiront tu\u00e9s \u00e0 leur tour.<\/p>\n\n\n\n

Assistons-nous \u00e0 la fin du \u2018\u2018capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral\u2019\u2019 ?<\/h3>\n\n\n\n

Patrick Artus, un des repr\u00e9sentants les plus en vue de ce capitalisme d\u00e9vastateur, vient de surprendre son monde, en pr\u00e9disant la fin de ce n\u00e9o-lib\u00e9ralisme qui aurait atteint son apog\u00e9e. Dans une note tr\u00e8s critique et \u00e2prement discut\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux, il \u00e9crit: \u00abLa crise du coronavirus va tr\u00e8s probablement provoquer le retour \u00e0 des cha\u00eenes de valeur r\u00e9gionales, au lieu de cha\u00eenes de valeur mondiales [\u2026] une hausse durable des d\u00e9penses publiques de sant\u00e9, d\u2019indemnisation du ch\u00f4mage, de soutien des entreprises et la compr\u00e9hension (m\u00eame aux Etats-Unis) de ce que toute la population doit b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une protection sociale convenable\u2026 Tout ceci signifie bien la fin du \u2018\u2018capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral\u2019\u2019 qui avait choisi la globalisation, la r\u00e9duction du r\u00f4le de l\u2019Etat et de la pression fiscale, les privatisations, dans certains pays la faiblesse de la protection sociale.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me axe de r\u00e9flexion est de red\u00e9finir les priorit\u00e9s nationales afin de faire entrer la sant\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et l\u2019\u00e9ducation nationale dans les fonctions r\u00e9galiennes de l\u2019\u00e9tat, directement li\u00e9es \u00e0 sa souverainet\u00e9, pour qu\u2019elles \u00e9chappent \u00e0 la dictature du march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La flamb\u00e9e du coronavirus a en effet mis \u00e0 nu des syst\u00e8mes de sant\u00e9 qui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s comme les meilleurs du monde, mais qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s incapables de faire face \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e d\u00e9pouill\u00e9s de leurs moyens pour \u00eatre soumis aux dogmes de la rentabilit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale. Ils ne survivront probablement pas \u00e0 une deuxi\u00e8me vague de ce virus, inconnu, pour lequel on n\u2019a encore ni vaccin ni rem\u00e8de. Or, c\u2019est une certitude chez les virologues, cette premi\u00e8re vague de coronavirus sera suivie d\u2019autres, et elle sera peut \u00eatre comme la grippe, annuelle. <\/p>\n\n\n\n

Pour un syst\u00e8me qui passe \u00abla vie avant l\u2019\u00e9conomie\u00bb.<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e progresse de sortir la sant\u00e9 du march\u00e9 pour reb\u00e2tir \u00abco\u00fbte que co\u00fbte\u00bb,<\/em> a dit le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron, relay\u00e9 par plusieurs autres chefs d\u2019Etat europ\u00e9ens, un autre syst\u00e8me faisant passer \u00abla vie avant l\u2019\u00e9conomie\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les autorit\u00e9s sanitaires de nombreux pays s\u2019\u00e9taient accommod\u00e9es que des pauvres s\u2019abstiennent de se soigner faute de moyens et que des entreprises pharmaceutiques d\u00e9cident d\u2019\u00e9carter \u00absouverainement\u00bb<\/em> de leur recherche les \u00abmaladies rares\u00bb<\/em> qui s\u2019adressent \u00e0 des march\u00e9s r\u00e9duits, dont elles ne peuvent escompter de marges juteuses. La d\u00e9localisation des fabrications, essentiellement en Chine, pour s\u2019assurer de meilleures marges, a mis en danger l\u2019ind\u00e9pendance sanitaire de nombreux pays en Europe. <\/p>\n\n\n\n

Le bilan effroyable du coronavirus, qui frappe pauvres et riches, puissants et d\u00e9munis, a fait le reste. Il a fait prendre enfin conscience que la sant\u00e9, en plus d\u2019\u00eatre un des piliers essentiels de la soci\u00e9t\u00e9, n\u2019a pas de prix, et que si elle a un co\u00fbt, celui-ci doit \u00eatre partag\u00e9 par la collectivit\u00e9 et non pas laiss\u00e9 \u00e0 la charge de chacun individuellement.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s que le transport mondial s\u2019est fig\u00e9, la peur des p\u00e9nuries s\u2019est soudain saisie des populations confin\u00e9es, provoquant des \u00e9meutes devant les supermarch\u00e9s d\u00e9valis\u00e9s. Sc\u00e8nes inhabituelles et incongrues de paisibles m\u00e9nag\u00e8res se cr\u00eapant le chignon pour un rouleau de papier de toilette de plus. Ceux qui le savaient d\u00e9j\u00e0 et qui se fermaient les yeux, comme ceux qui ne le savaient pas, se sont soudain rendu compte que les marchandises expos\u00e9es sur l\u2019\u00e9tal de la sup\u00e9rette voisine ont fait le tour du monde avant d\u2019arriver l\u00e0. Alors que l\u2019on pouvait nagu\u00e8re se procurer un poulet \u00e9lev\u00e9 localement sur un march\u00e9 proche, celui qui est propos\u00e9 d\u00e9sormais a fait des milliers de kilom\u00e8tres, venant de pays lointains, sans que l\u2019on sache beaucoup de choses sur ses conditions de vie dans des exploitations gigantesques sous contrainte du march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la ran\u00e7on d\u2019une division du travail pouss\u00e9e dans ses ultimes retranchements pour donner naissance \u00e0 un libre \u00e9change sauvage, dont on mesure encore mal les effets sur les \u00eatres humains et l\u2019environnement. \u00abNotre plan\u00e8te br\u00fble et nous regardons ailleurs\u00bb,<\/em> disait pr\u00e9monitoire le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Jacques Chirac il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es. Malgr\u00e9 des tonnes de r\u00e9solutions vertueuses et de v\u0153ux pieux, tr\u00e8s peu de choses ont chang\u00e9 depuis. Or, assurer la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire du pays est en passe de devenir une obsession pour les gouvernants instruits par l\u2019exp\u00e9rience redoutable du coronavirus. Cela veut tout simplement dire un bouleversement des habitudes alimentaires et des m\u00e9thodes de production et d\u2019une certaine fa\u00e7on un retour vers cette terre nourrici\u00e8re si longtemps laiss\u00e9e en friche, agress\u00e9e par le b\u00e9ton, n\u00e9glig\u00e9e. C\u2019est \u00e0 ce prix que chacun aura dans son assiette ce qu\u2019il lui faut pour se nourrir et nourrir le siens.<\/p>\n\n\n\n

Il y a urgence \u00e0 repenser le rapport des hommes \u00e0 leur soci\u00e9t\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n

Autre axe de r\u00e9flexion : comment mettre l\u2019institution \u00e9ducative au service de son pays et de sa soci\u00e9t\u00e9 ? Dans les pays en d\u00e9veloppement, sous la pression de politiques lib\u00e9rales de l\u2019emploi, elle a mut\u00e9 en usine \u00e0 dipl\u00f4m\u00e9s destin\u00e9s \u00e0 l\u2019exportation, alors que leur destination premi\u00e8re est leur soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils doivent nourrir de leur savoir et am\u00e9liorer par leur savoir-faire. L\u2019\u00e9tranger qui les accueille n\u2019aura rien pay\u00e9 pour leur formation enti\u00e8rement \u00e0 la charge des contribuables nationaux. Alimentant l\u2019un des paradoxes de la mondialisation : les flux s\u2019\u00e9tant invers\u00e9s, ce sont les plus pauvres qui aident les plus riches en leur c\u00e9dant leurs dipl\u00f4m\u00e9s sans contrepartie. Cadeau.<\/p>\n\n\n\n

Images instructives du coronavirus : alors que les \u00e9tablissements hospitaliers du Sud manquent cruellement de soignants, toutes sp\u00e9cialit\u00e9s confondues, on a vu sur le \u00abfront\u00bb<\/em> europ\u00e9en de la pand\u00e9mie se d\u00e9mener admirablement des centaines de praticiens africains et maghr\u00e9bins en premi\u00e8re ligne. Il serait temps de remettre les choses \u00e0 l\u2019endroit.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un volet du sombre tableau que nous r\u00e9v\u00e8le le coronavirus. Mais rien n\u2019est in\u00e9luctable ni irr\u00e9versible dans ces \u00e9volutions. L\u2019histoire n\u2019est pas finie au sens de Fukuyama. L\u2019ultralib\u00e9ralisme n\u2019est sans aucun doute pas l\u2019horizon ind\u00e9passable qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 d\u00e8s la chute du Mur de Berlin, pour inscrire dans le marbre la victoire d\u00e9finitive et ultime du monde lib\u00e9ral sur le monde communiste. Et, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 des milliers d\u2019\u00eatres humains se pressent aux portes d\u2019un mod\u00e8le occidental \u00e0 bout de souffle, il y a urgence \u00e0 repenser le rapport des hommes \u00e0 leur soci\u00e9t\u00e9 dans leur qu\u00eate d\u2019un bonheur individuel et collectif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quels enseignements peut-on tirer de la crise sanitaire qui a contraint \u00e0 l\u2019enfermement la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, taraud\u00e9e par l\u2019angoisse du lendemain dans un monde devenu de plus en plus comp\u00e9titif, o\u00f9 l\u2019homme est plus que jamais un loup pour l\u2019homme. 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