{"id":298401,"date":"2020-05-11T12:46:25","date_gmt":"2020-05-11T11:46:25","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=298401"},"modified":"2020-05-11T12:46:27","modified_gmt":"2020-05-11T11:46:27","slug":"cet-amour-de-yasmine-khlat-eloge-de-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/05\/11\/cet-amour-de-yasmine-khlat-eloge-de-la-paix\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018Cet amour\u2019\u2019 de Yasmine Khlat : \u00c9loge de la paix"},"content":{"rendered":"\n
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Apr\u00e8s \u2018\u2018\u00c9gypte 51\u2019\u2019<\/a>, Yasmine Khlat publie son nouveau roman, \u2018\u2018Cet amour\u2019\u2019, un r\u00e9cit o\u00f9 l\u2019auteure libanaise fait l\u2019\u00e9loge de la paix en ces temps de guerre et de haine.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Tawfiq Belfadel<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Seule dans un appartement parisien, Ir\u00e8ne soufre de tocs qui lui donnent une peur inou\u00efe de l\u2019eau. Incapable de quitter son domicile, en manque d\u2019argent, elle v\u00e9rifie avec obsessions les robinets pour \u00e9viter une \u00e9ventuelle inondation.<\/p>\n\n\n\n

Un certain soir, elle appelle par t\u00e9l\u00e9phone le docteur Rossi. Elle est libanaise, lui isra\u00e9lien. Bien qu\u2019une certaine loi interdise le contact entre les deux nationalit\u00e9s, leur \u00e9change s\u2019allonge pour \u00e9voquer le Liban, la guerre, l\u2019exil, l\u2019absence, l\u2019enfance\u2026 \u00abJe voulais vous parler de mes tocs. Ils envahissent ma vie. M\u2019emp\u00eachent de bouger, de me mouvoir, me tiennent attach\u00e9e chez moi\u00bb <\/em>(p14.) Ainsi, apais\u00e9e par la voix de Rossi, Ir\u00e8ne d\u00e9cide de sortir le voir pour aller au bout de sa th\u00e9rapie.<\/p>\n\n\n\n

Entre Ir\u00e8ne la Libanaise et Rossi l\u2019Isra\u00e9lien<\/h3>\n\n\n\n

Soudain surgit Nadim, un amour ancien qui lui interdit d\u2019aller voir le docteur parce qu\u2019il est isra\u00e9lien. Ir\u00e8ne ira-t-elle voir le docteur interdit et brisera-t-elle le mur de la haine ?<\/p>\n\n\n\n

Le roman fait l\u2019\u00e9loge de la paix en ces temps de guerre et de haine. Le sujet des tocs est un pr\u00e9texte. L\u2019\u00e9loge de la paix est incarn\u00e9 par les nationalit\u00e9s \u00e0 la fois proches et lointaines des deux personnages Ir\u00e8ne la Libanaise et Rossi l\u2019Isra\u00e9lien. Les murs entre les deux pays sont effac\u00e9s par le pont de la paix que b\u00e2tissent les deux gr\u00e2ce \u00e0 cet appel t\u00e9l\u00e9phonique. Effac\u00e9s par les mots. \u00abJe contemple les choses et les \u00e9v\u00e9nements avec plus de paix\u00bb<\/em> (p26).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le roman explore ce questionnement philosophique \u00e0 travers une simple fiction : peut-on effacer les murs de la haine, visibles et invisibles, par les mots de la paix?<\/p>\n\n\n\n

Dans le roman, le th\u00e8me de la paix n\u2019est pas r\u00e9ductible aux deux nationalit\u00e9s des personnages, mais universel. L\u2019auteure rend hommage \u00e0 tout humain touch\u00e9 par la haine : le peuple du Y\u00e9men, les migrants, les SD, les Juifs pers\u00e9cut\u00e9s\u2026 \u00abUne fois devant la fen\u00eatre ouverte j\u2019ai \u00e9gueul\u00e9 Paris pour le sort que les Juifs ont connu durant les ann\u00e9es hitl\u00e9riennes\u00bb <\/em>(pp17-18.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteure rend un hommage exceptionnel \u00e0 Etty Hillesum (1914-1943), \u00e9crivaine juive qui a connu le camp de transit Westerbork et celui de concentration d\u2019Auschwitz o\u00f9 elle est morte. Il y a des points communs entre Etty et Ir\u00e8ne : en plus de leur attachement \u00e0 la foi, les deux ont subi une th\u00e9rapie et \u00e9crivent pour t\u00e9moigner; Ir\u00e8ne \u00e9crit un journal intime, et Etty a laiss\u00e9 en plus de son journal les \u2018\u2018Lettres de Westerbork\u2019\u2019<\/em>, \u2018\u2018Une vie boulevers\u00e9e\u2019\u2019<\/em> qui sont des r\u00e9f\u00e9rences universelles sur l\u2019histoire des Juifs.
Donc les deux femmes ont eu une vie boulevers\u00e9e. Et \u00e0 travers le nom d\u2019Etty, l\u2019auteure rend hommage \u00e0 tout humain pers\u00e9cut\u00e9. \u00abJe pense aux propos d\u2019Etty Hillesum sur la haine. Elle dit, dans son journal je crois, que le moindre atome de haine rend le monde plus inhospitalier encore\u00bb<\/em> (p26.)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exil, la guerre, le Liban\u2026<\/h3>\n\n\n\n

D\u2019autres th\u00e8mes r\u00e9currents dans les \u0153uvres de Yasmine Khlat compl\u00e8tent le th\u00e8me primordial de la paix : l\u2019exil, la guerre, le Liban\u2026 \u00abLa joie, le bonheur, l\u2019\u00e9merveillement c\u2019\u00e9tait le Liban\u00bb<\/em> (p35).<\/p>\n\n\n\n

Le nom du personnage principal, Ir\u00e8ne, est symbolique : un pr\u00e9nom d\u00e9riv\u00e9 du grec qui symbolise \u00abpaix\u00bb<\/em>. L\u2019auteure a fait ce choix pour mieux illustrer le th\u00e8me de la paix.<\/p>\n\n\n\n

Yasmine Khlat a gliss\u00e9 discr\u00e8tement des \u00e9l\u00e9ments autobiographiques dans cette fiction : Isma\u00eflia (lieu de sa naissance), Le Liban (pays des origines), Paris (lieu d\u2019exil), la passion d\u2019\u00e9criture\u2026 Ainsi, elle se dit \u00e0 travers ses personnages.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9criture est \u00e0 la fois limpide et profonde; avec des mots simples, l\u2019auteure aborde des sujets sensibles. Par exemple, le fait d\u2019ins\u00e9rer un personnage isra\u00e9lien dans une fiction cr\u00e9e tant de pol\u00e9miques surtout dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. Autre exemple : la traduction vers l\u2019h\u00e9breu d\u2019un roman d\u2019Alaa El Aswany a caus\u00e9 une grande pol\u00e9mique; le romancier a re\u00e7u des milliers d\u2019insultes et de messages de haine, voire des menaces.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inverse aussi est une r\u00e9alit\u00e9 : la traduction des romans h\u00e9breux vers l\u2019arabe est inexistante. Ceci est un sujet int\u00e9ressant \u00e0 d\u00e9battre scientifiquement et avec s\u00e9rieux. \u00ab(\u2026) Je suis isra\u00e9lien. C\u2019est g\u00eanant pour vous. Peut- \u00eatre m\u00eame dangereux\u00bb<\/em> (p40), dit le docteur Rossi \u00e0 Ir\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteure m\u00eale deux genres : le dialogue direct au d\u00e9but et l\u2019\u00e9pistolaire \u00e0 la fin. Ainsi, l\u2019absence des styles indirect et indirect libre, le manque des commentaires accompagnant le dialogue, rend l\u2019intrigue faible et l\u2019\u00e9change ennuyeux; le lecteur a l\u2019impression de lire un texte th\u00e9\u00e2tral destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre jou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers une fiction liant une Libanaise et un Isra\u00e9lien, \u2018\u2018Cet amour\u2019\u2019 <\/em>fustige toute forme de haine, d\u00e9truit tous les murs visibles et invisibles, et fait l\u2019\u00e9loge de la paix universelle.<\/p>\n\n\n\n

Point fort du livre<\/em><\/strong> : le th\u00e8me (audacieux et unique)<\/p>\n\n\n\n

Belle citation<\/em><\/strong> : \u00abC\u2019est terrible d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois ennemis et si proches. Moi je suis contre les nations, contre les pays. Pour une paix universelle et un partage universel\u00bb<\/em> (p54.)<\/p>\n\n\n\n

Yasmine Khlat est n\u00e9e en 1959 \u00e0 Isma\u00eflia (Egypte) dans une famille libanaise. Elle est romanci\u00e8re, actrice et r\u00e9alisatrice. Depuis 1986, elle vit \u00e0 Paris et se consacre \u00e0 l\u2019\u00e9criture. Elle a publi\u00e9 aux Editions du Seuil : \u2018\u2018Le D\u00e9sespoir est un p\u00e9ch\u00e9\u2019\u2019<\/em> (Prix des cinq continents de la francophonie 2001), \u2018\u2018Le Diamantaire\u2019\u2019<\/em> (2006), \u2018\u2018Partition libre pour Isabelle\u2019\u2019<\/em> (2004), \u2018\u2018Egypte 51\u2019\u2019<\/em> (2019).<\/p>\n\n\n\n

* Ecrivain et chroniqueur alg\u00e9rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

**\u2018\u2018Cet amour\u2019\u2019, roman de Yasmine Khlat, \u00e9d. Elyzad, Tunis, 2020, 152p.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2018\u2018Egypte 51\u2019\u2019 de Yasmine Khlat : Sauver la m\u00e9moire par les lettres<\/a><\/blockquote>