{"id":300518,"date":"2020-05-25T13:14:36","date_gmt":"2020-05-25T12:14:36","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=300518"},"modified":"2020-05-25T13:19:40","modified_gmt":"2020-05-25T12:19:40","slug":"albert-memmi-decede-a-100-ans-letranger-entre-orient-et-occident","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/05\/25\/albert-memmi-decede-a-100-ans-letranger-entre-orient-et-occident\/","title":{"rendered":"Albert Memmi d\u00e9c\u00e8de \u00e0 100 ans : L\u2019\u00e9tranger entre Orient et Occident"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Albert Memmi, \u00e9crivain juif natif de Tunis, auteur de nombreux essais et romans en fran\u00e7ais, langue du colonisateur, vient de d\u00e9c\u00e9der le 22 mai 2020 \u00e0 Paris, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 100 ans. Un bel esprit libre et r\u00e9fractaire qui a pleinement contribu\u00e9 \u00e0 la formation intellectuelle de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Maghr\u00e9bins.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mohamed Sadok Lejri<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nous assistons, depuis quelques semaines, \u00e0 une v\u00e9ritable h\u00e9catombe dans les rangs des artistes et hommes de plume. Des noms prestigieux, que nous connaissons depuis toujours, s\u2019\u00e9teignent l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre et \u00e0 quelques jours d\u2019intervalle. C\u2019est triste de voir ceux qui nous ont fait r\u00eaver et les beaux esprits qui ont pleinement contribu\u00e9 \u00e0 notre formation intellectuelle fermer d\u00e9finitivement les paupi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons citer, \u00e0 titre d\u2019exemples, Jean Daniel, Lucien S\u00e8ve, Christophe, Chedly Klibi, Michel Piccoli, Salah St\u00e9ti\u00e9 et Jean-Loup Dabadie. Le nom du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain tunisien, devenu fran\u00e7ais en 1973, Albert Memmi, vient de s\u2019ajouter \u00e0 cette fun\u00e8bre liste. J\u2019esp\u00e8re que cette derni\u00e8re mettra du temps avant de s\u2019allonger.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9crivain pris entre trois mondes<\/h3>\n\n\n\n

Albert Memmi \u00e9tait un individu pris entre trois mondes. Ses essais s\u2019apparentaient souvent \u00e0 des \u00e9tudes sociologiques [cf. \u201cPortrait du colonis\u00e9, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Portrait du colonisateur\u2019\u2019<\/em> (1957) ; \u2018\u2018Portrait d’un juif\u2019\u2019 <\/em>(1966); \u2018\u2018Juifs et Arabes\u2019\u2019<\/em> (1974)], ils \u00e9taient nourris de son exp\u00e9rience de la vie et exprimaient sa conscience douloureuse. Le m\u00eame d\u00e9chirement appara\u00eet clairement dans ses romans, notamment dans \u2018\u2018Le Scorpion ou la Confession imaginaire\u2019\u2019<\/em> (1969), \u2018\u2018Agar\u2019\u2019<\/em> (1955) et dans le roman qui l\u2019a fait conna\u00eetre aux lecteurs francophones, \u2018\u2018La Statue de sel\u2019\u2019<\/em> (1953).<\/p>\n\n\n\n

\u00abDescendrais-je d\u2019une tribu berb\u00e8re que les Berb\u00e8res ne me reconna\u00eetraient pas, car je suis Juif et non Musulman, citadin et non montagnard; porterais-je le nom exact du peintre que les Italiens ne m\u2019accueilleraient pas, car je suis Africain et non Europ\u00e9en. Toujours je me retrouverai Mordekha\u00ef, Alexandre B\u00e9nillouche, indig\u00e8ne dans un pays de colonisation, Juif dans un univers antis\u00e9mite, Africain dans un monde o\u00f9 triomphe l\u2019Europe\u00bb<\/em>, \u00e9crit-il dans ce roman , o\u00f9 il raconte son enfance de juif \u00e0 Tunis.<\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018La statue de sel est\u2019\u2019<\/em>, en effet, le roman qui a fait conna\u00eetre Albert Memmi au public. Il est paru en 1953, et pourtant l\u2019id\u00e9e centrale de ce livre est toujours d\u2019actualit\u00e9. En effet, \u2018\u2018La statue de sel\u2019\u2019<\/em> traite des probl\u00e8mes de ceux qui sont \u00e0 cheval sur deux civilisations.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce roman, Albert Memmi prend pour personnage principal un Tunisien isra\u00e9lite. Son cas est celui de tous ceux qui sont d\u00e9chir\u00e9s entre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les traditions et les coutumes ancestrales et de l\u2019autre la philosophie et la grande aventure de la connaissance apport\u00e9es par la civilisation occidentale. L\u2019histoire est vue de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 travers les yeux du narrateur, les \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9roulent dans ce roman n\u2019interviennent en quelque sorte que comme r\u00e9actifs.<\/p>\n\n\n\n

Albert Memmi a choisi ce titre pour son roman car la statue de sel \u00e9voque l\u2019histoire de la femme de Loth, chang\u00e9e en statue pour avoir regard\u00e9 derri\u00e8re elle malgr\u00e9 sa promesse. L\u2019\u00e9crivain aborde les probl\u00e8mes psychologiques qui se posent aux personnes prises dans diff\u00e9rents milieux. Il aborde ces probl\u00e8mes de front et en parle d\u2019une fa\u00e7on crue, tout en se d\u00e9voilant.<\/p>\n\n\n\n

Voici un deuxi\u00e8me extrait du roman : \u00abDevant l\u2019impossible union des deux parties de moi-m\u00eame, je d\u00e9cidai de choisir. Entre l\u2019Orient et l\u2019Occident, entre les croyances africaines et la philosophie, entre le patois et le fran\u00e7ais, il me fallait choisir : je choisissais Poinsot, ardemment, vigoureusement. Un jour, entrant dans un caf\u00e9, je me suis vu en face de moi-m\u00eame ; j\u2019eus une peur atroce. J\u2019\u00e9tais moi et je m\u2019\u00e9tais \u00e9tranger. C\u2019\u00e9tait un miroir qui couvrait tout un mur, si net qu\u2019on ne le devinait pas. Je me devenais \u00e9tranger tous les jours davantage. Il me fallait cesser de me regarder, sortir du miroir.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature colonis\u00e9e condamn\u00e9e \u00e0 mourir jeune<\/h3>\n\n\n\n

Albert Memmi a \u00e9galement cern\u00e9 une question qui, aujourd\u2019hui, est encore d\u2019une actualit\u00e9 br\u00fblante : le \u00abdrame linguistique\u00bb<\/em> que connaissait la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine. Il estimait que la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine d\u2019expression fran\u00e7aise \u00e9tait issue d\u2019une histoire coloniale plus ou moins violente et qu\u2019elle avait un h\u00e9ritage linguistique qui n\u2019a eu de cesse de d\u00e9clencher pol\u00e9miques et vives animosit\u00e9s. Longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme le symbole de l\u2019acculturation de l’intellectuel maghr\u00e9bin, ou encore comme son \u00abbutin de guerre\u00bb<\/em>, la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine d\u2019expression fran\u00e7aise \u00e9tait, selon lui, vou\u00e9e \u00e0 l\u2019extinction.<\/p>\n\n\n\n

Ces lignes proph\u00e9tiques, feu Albert Memmi les a \u00e9crites en 1957 : \u00abLes prochaines g\u00e9n\u00e9rations, n\u00e9es dans la libert\u00e9, \u00e9criront spontan\u00e9ment dans leur langue retrouv\u00e9e. Sans attendre si loin, une autre possibilit\u00e9 peut tenter l’\u00e9crivain; d\u00e9cider d’appartenir totalement \u00e0 la litt\u00e9rature m\u00e9tropolitaine. Laissons de c\u00f4t\u00e9 les probl\u00e8mes \u00e9thiques soulev\u00e9s par une telle attitude. C\u2019est alors le suicide de la litt\u00e9rature colonis\u00e9e. Dans les deux perspectives, seule l\u2019\u00e9ch\u00e9ance diff\u00e9rant, la litt\u00e9rature colonis\u00e9e de langue europ\u00e9enne semble condamn\u00e9e, \u00e0 mourir jeune, et sans post\u00e9rit\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u2019aucuns pensent que cette terrible pr\u00e9diction faite par Albert Memmi a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mentie par les \u00e9v\u00e9nements. Pourvu qu\u2019elle soit compl\u00e8tement fausse, mais \u00e7a d\u00e9pendra de nous\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n
\u2018\u2018Tunisie, an 1\u2019\u2019 : Le journal d\u2019Albert Memmi<\/a><\/blockquote>