{"id":300713,"date":"2020-05-26T14:39:21","date_gmt":"2020-05-26T13:39:21","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=300713"},"modified":"2020-05-26T14:39:30","modified_gmt":"2020-05-26T13:39:30","slug":"limprobable-reference-turque-du-sunnisme-salafiste-arabe-de-ghannouchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/05\/26\/limprobable-reference-turque-du-sunnisme-salafiste-arabe-de-ghannouchi\/","title":{"rendered":"L\u2019improbable r\u00e9f\u00e9rence turque du sunnisme-salafiste-arabe de Ghannouchi"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Rached Ghannouchi module sa \u00abpens\u00e9e\u00bb, en fonction du sens du vent, au point d\u2019\u00e9pouser l\u2019ensemble du spectre id\u00e9ologique arabe et musulman. Ses porteurs d\u2019eau ont \u00e9t\u00e9 successivement Nasser, Khomeiny et Tourabi, avant qu\u2019il ne jette son d\u00e9volu sur le Turc Erdogan. Mais son islamisme ombrageux n\u2019a rien \u00e0 voir avec le nationalisme turc de son idole du moment\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Sadok Chikhaoui<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Erdogan n\u2019a cess\u00e9 de revendiquer sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre k\u00e9maliste et son nationalisme intransigeant, avec une religion au service de l\u2019Etat et une la\u00efcit\u00e9 sp\u00e9cifique et exigeante; fondements, toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour maintenir le contrat social qui cimente l\u2019ensemble des composantes du peuple turc.<\/p>\n\n\n\n

A contrario, les Fr\u00e8res Musulmans, salafis\u00e9s, \u00e9trangers au concept d\u2019Etat-nation r\u00e9publicain, garant du bien commun, en raison de l\u2019absence d\u2019une culture politique adapt\u00e9e, et de la pr\u00e9gnance d\u2019une tradition arabo-islamique, ne reconnaissent que la notion tribale de oumma, avec ses diff\u00e9rentes d\u00e9clinaisons, comme facteur d\u2019organisation socio-politique.
Un journaliste, a parl\u00e9 de \u00abcontorsionnement mercuriel\u00bb<\/em> \u00e0 propos de Rached Ghannouchi et de son habilet\u00e9 dans l\u2019art de la haute voltige. <\/p>\n\n\n\n

En effet, il n\u2019a cess\u00e9, depuis un quart de si\u00e8cle, de faire preuve d\u2019une extraordinaire maestria \u00e0 moduler sa \u00abpens\u00e9e\u00bb<\/em>, en fonction du sens du vent, au point d\u2019\u00e9pouser l\u2019ensemble du spectre id\u00e9ologique arabe et musulman.<\/p>\n\n\n\n

De Nasser \u00e0 Khomeiny, en passant par une halte aupr\u00e8s de Madani et un long compagnonnage avec Tourabi, avant de jeter son d\u00e9volu sur le Turc Erdogan et son appendice qatari. <\/p>\n\n\n\n

Ce nomadisme laisse pantois, quand on sait que le pr\u00e9sident de l\u2019actuelle Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du peuple (ARP), cherche \u00e0 faire voter une loi interdisant le \u00abtourisme parlementaire\u00bb<\/em>, au point de faire sortir de ses gonds l\u2019insondable et myst\u00e9rieux Ka\u00efs Sa\u00efed.<\/p>\n\n\n\n

On le croyait tourabiste, jusqu\u2019au moment o\u00f9 il d\u00e9clara \u00e0 Associated Press, au lendemain de son retour messianique : \u00abCes images <\/em>(colport\u00e9es par les m\u00e9dias occidentaux, Ndlr) ne me conviennent pas. Je ne suis ni Khomeini ni taliban. Pourquoi veulent-ils me rapprocher de Ben Laden ou de Khomeini ? Moi je suis plus proche d\u2019Erdogan?\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erdogan reste un nationaliste turc<\/h3>\n\n\n\n

Mais il y a tout lieu de croire que le nouveau Padichah de Dolmabahce est \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re du Bachagha de Montplaisir. Il ne cherche pas \u00e0 construire un Etat islamique, \u00e0 souder une oumma, \u00e0 restaurer le califat, \u00e0 changer le mode de vie des Turcs et il n\u2019a jamais promulgu\u00e9 de loi religieuse. Pragmatique, peu port\u00e9 sur l\u2019id\u00e9ologie, seuls comptent pour lui les int\u00e9r\u00eats de son pays, dont il a fait la 6e puissance \u00e9conomique europ\u00e9enne et multipli\u00e9 par 4 le revenu moyen de la population. L\u2019homme est adoss\u00e9 \u00e0 un Etat-Nation, r\u00e9publicain et vigoureux, vieux de pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle. Une la\u00efcit\u00e9 revendiqu\u00e9e comme un pilier de la nation et un nationalisme intransigeant sont les invariants structurels, grav\u00e9s dans l\u2019ADN de chaque Turc, y compris les plus islamo-conservateurs.<\/p>\n\n\n\n

La continuit\u00e9 de l\u2019Etat s\u2019incarne, en premier lieu, dans la sacralit\u00e9 de l\u2019image de Kamel Atat\u00fcrk, inscrite dans la constitution, qui le qualifie de \u00ableader immortel et h\u00e9ros incomparable\u00bb<\/em>. Son portrait tr\u00f4ne partout, orne les rues, les maisons, les administrations et s\u2019\u00e9tale majestueusement dans le bureau d\u2019Erdogan \u00e0 Ankara et au Parlement.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019avoir une pens\u00e9e pour cette d\u00e9put\u00e9e tunisienne, lynch\u00e9e par des chacals baveux, surgis tous crocs dehors, parce qu\u2019elle a os\u00e9 exhiber un portrait de Bourguiba, p\u00e8re de notre pays et admirateur d\u2019Atat\u00fcrk.<\/p>\n\n\n\n

Confront\u00e9 au probl\u00e8me de la relation Etat-nation-La\u00efcit\u00e9 et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019endiguer l\u2019islam, Atat\u00fcrk en fit une synth\u00e8se originale, reprise par Erdogan, en cr\u00e9ant une la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la turque diff\u00e9rente de la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise. Elle ne revendique pas la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et l\u2019Etat, mais proc\u00e8de \u00e0 une islamisation \u00abpar le haut\u00bb<\/em>, dans laquelle l\u2019Etat contr\u00f4le la religion, \u00e0 travers une direction des affaires religieuse, la Diyanet cr\u00e9\u00e9e d\u00e8s 1924 pour r\u00e9guler et administrer toutes les questions de croyances et g\u00e9rer le culte, dans le but d\u2019homog\u00e9n\u00e9iser tous les groupes confessionnels et garantir l\u2019unit\u00e9 du pays.
Erdogan \u00e9tait all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 inciter les pays arabes \u00e0 devenir des \u00c9tats la\u00efques.
Il disait \u00e0 Tunis, en janvier 2013: \u00abLa Turquie est un \u00c9tat d\u00e9mocratique, la\u00efque et social et un \u00c9tat de droit, qui se tient \u00e0 \u00e9gale distance de toutes les croyances, qu\u2019elles soient musulmanes, chr\u00e9tiennes, juives ou ath\u00e9es\u00bb.<\/em> L\u2019id\u00e9e d\u2019un Etat gouvern\u00e9 par la religion est \u00e9trang\u00e8re au logiciel turc, y compris celui d\u2019Erdogan.<\/p>\n\n\n\n

Le hanafisme, en vigueur Turquie, et r\u00e9put\u00e9e la plus lib\u00e9rale des 4 \u00e9coles juridiques musulmanes l\u2019y a beaucoup aid\u00e9 : \u00abL\u2019islam turc, aussi bien dans l\u2019Empire que dans la R\u00e9publique, n\u2019a jamais postul\u00e9 l\u2019extr\u00e9misme. Sans doute une nette influence de l\u2019\u00e9cole dite hanafite, o\u00f9 le raisonnement est un pilier du rite. De plus, la tradition de l’\u00c9tat fort chez les Turcs a \u00e9cras\u00e9 toute forme d’h\u00e9t\u00e9rodoxie. Depuis quinze ans, le gouvernement turc s\u2019est lanc\u00e9 dans un important programme de r\u00e9novation des tombes et des couvents (\u2018\u2018teke\u2019\u2019) de soufis\u00bb<\/em>, \u00e9crit \u00e0 ce propos Thierry Zarcone (\u2018\u2018La Turquie moderne et l\u2019islam\u2019\u2019,<\/em> Paris, \u00e9d. Flammarion).<\/p>\n\n\n\n

Les exp\u00e9riences calamiteuses des Fr\u00e8res musulmans, y compris en Tunisie<\/h3>\n\n\n\n

Il y va autrement partout o\u00f9 les sunnites salafistes arabes ont pris le pouvoir, pour une p\u00e9riode plus ou moins longue. Des 30 ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience soudanaise, \u00e0 la petite ann\u00e9e de Morsi en Egypte, en passant par les pr\u00e9misses du FIS alg\u00e9rien, et la Tro\u00efka en Tunisie, les exp\u00e9riences des Fr\u00e8res musulmans furent calamiteuses.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience soudanaise, est de loin la plus int\u00e9ressante. Voil\u00e0 un pays qui a de gigantesques ressources naturelles (gaz, or, des millions d\u2019hectare fertiles) qui termine, au terme de 30 ann\u00e9es de r\u00e8gne fr\u00e9riste, parmi les pays les plus pauvres de la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Le premier souci Mohamed Morsi fut de verrouiller le syst\u00e8me et de placer des hommes sans exp\u00e9rience dans la gestion des affaires publiques, avec comme seul programme un slogan creux \u00abL\u2019islam c\u2019est la solution\u00bb. On se rappelle de la nomination d\u2019un certain Adel Al-Khayat comme gouverneur de Louxor, la zone la plus touristique et de la plus haute importance pour le tourisme \u00e9gyptien, sachant que cet Adel Khayat \u00e9tait le chef du groupe terroriste Gama Al-Islamiya, qui a assassin\u00e9 58 touristes allemands en novembre 1997. Le tourisme \u00e9gyptien avait mis dix ann\u00e9es pour s\u2019en remettre.<\/p>\n\n\n\n

Ghannouchi a plus de temps pour mettre en \u0153uvre la recette du Docteur Tourabi, pla\u00e7ant ses hommes l\u00e0 o\u00f9 il faut, infiltrant la fonction publique, et occupant certains minist\u00e8res clefs.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s son succ\u00e8s aux municipales de juin 1990, le FIS envoya ses militants pour prendre d\u2019assaut les mairies gagn\u00e9es et substituer l’inscription \u00abMunicipalit\u00e9 islamique\u00bb \u00e0 la devise r\u00e9publicaine \u00abR\u00e9volution par le peuple et pour le peuple\u00bb. Les panneaux de signalisation routi\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 toutes tourn\u00e9s en direction de la Mecque.
Ces \u00e9checs ont une matrice commune, les leaders cit\u00e9s ont en commun d\u2019\u00eatre des arabo-musulmans, imperm\u00e9ables \u00e0 la notion d\u2019\u00c9tat civil et de bien commun partag\u00e9. Cela n\u2019a jamais exist\u00e9 dans la tradition, o\u00f9 seule la oumma fait sens, avec ses d\u00e9clinaisons tribales, claniques, familiales. Le terme \u00ab\u00c9tat islamique\u00bb (Daoula Islamiya) lui-m\u00eame est une cr\u00e9ation contemporaine, invent\u00e9e pour le besoin des mouvements islamistes d\u2019acc\u00e9der au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Le sunnisme wahabis\u00e9 alimente une id\u00e9ologie de terreur<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019islam sunnite de nos anc\u00eatres hanafite, mal\u00e9kite, chafiite et acharites a disparu depuis longtemps et les Fr\u00e8res musulmans ont \u00e9t\u00e9 wahabis\u00e9s depuis les ann\u00e9es 60, quand, \u00e9chappant \u00e0 Nasser, ils arriv\u00e8rent en Arabie Saoudite comme instituteurs. L\u2019afflux massif des p\u00e9trodollars apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre du Golfe, et la r\u00e9volution iranienne, virent appara\u00eetre des milliers de cha\u00eenes satellitaires. Le salafisme-wahabisme est devenu une id\u00e9ologie de masse et de Damas \u00e0 Tombouctou, les sirupeuses dramatiques \u00e9gyptiennes ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par de tristes figures qui \u00e9pouvantent les enfants, du matin au soir, et enchantent les p\u00e8res de famille.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux mod\u00e8les du rapport Etat-Nation avec la religion sont aux antipodes. Un mod\u00e8le autoritaire dans lequel l\u2019Etat domestique la religion, lui \u00f4tant toute autorit\u00e9 sur la soci\u00e9t\u00e9 et la mettant au service de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Etat-Nation et de ses citoyens. L\u2019autre mod\u00e8le est de nature totalitaire (le totalitarisme d\u00e9fini par Hanna Arendt comme association d\u2019id\u00e9ologie et de terreur), cherchant \u00e0 soumettre l\u2019Etat \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie religieuse, et mis au service de ses clients et de la division des composantes de la nation. Ces deux mod\u00e8les ne peuvent se rencontrer que de mani\u00e8re conjoncturelle en fonction des int\u00e9r\u00eats des uns et des autres et surtout ceux du plus fort et ses affid\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

* Enseignant.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La Tunisie et ses \u00e2mes damn\u00e9es\u2026 islamistes<\/a><\/blockquote>