{"id":303150,"date":"2020-06-11T11:23:01","date_gmt":"2020-06-11T10:23:01","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=303150"},"modified":"2020-06-11T11:23:02","modified_gmt":"2020-06-11T10:23:02","slug":"pourquoi-les-turcs-ne-demanderaient-ils-pas-pardon-aux-tunisiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/06\/11\/pourquoi-les-turcs-ne-demanderaient-ils-pas-pardon-aux-tunisiens\/","title":{"rendered":"Pourquoi les Turcs ne demanderaient-ils pas pardon aux Tunisiens ?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Le pr\u00e9sident turc Recep Tayyip Erdogan glorifie le pass\u00e9 ottoman de son pays, qui a colonis\u00e9 la Tunisie pendant pr\u00e8s de trois si\u00e8cles.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un d\u00e9bat s\u2019est install\u00e9 dans l\u2019espace public tunisien, apr\u00e8s ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler la \u00abr\u00e9volution\u00bb, appellation fort contest\u00e9e par les connaisseurs en th\u00e9orie insurrectionnelle, et reprise en ch\u0153ur par un large \u00e9ventail de politistes amateurs, depuis les chemises noires d\u2019Al-Karama, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019homme tranquille de Carthage. Ce d\u00e9bat se r\u00e9sume dans cette interrogation librement inspir\u00e9e de Leibniz : \u00abPourquoi sommes-nous domin\u00e9s par la France, plut\u00f4t que par la Turquie\u00bb?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Sadok Chikhaoui<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La comparaison entre les m\u00e9rites de la vertueuse occupation turque et de la pernicieuse colonisation fran\u00e7aise donne le sentiment que des si\u00e8cles d\u2019occupations ininterrompues ont fait de l\u2019homo-tunisianus un \u00eatre colonis\u00e9, colonisable et en perp\u00e9tuelle qu\u00eate de colonisateur.<\/p>\n\n\n\n

Albert Memmi, sp\u00e9cialiste de la \u00abpsychologie du colonis\u00e9\u00bb<\/em>, aurait pu trouver une explication \u00e0 cette aberration, mais il est mort et Hegel, sp\u00e9cialiste de \u00abla dialectique du ma\u00eetre et de l\u2019esclave\u00bb<\/em> est mort lui aussi.<\/p>\n\n\n\n

Jusque-l\u00e0 cantonn\u00e9 dans les arri\u00e8re-boutiques, ce d\u00e9bat vient de conna\u00eetre un \u00e9pilogue, sous la forme d\u2019un projet de motion d\u00e9pos\u00e9 il y a une semaine \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e par les \u00e9lus d\u2019Al-Karama, ce parti croupion d\u2019Ennahdha.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet est de demander \u00e0 la France de faire son mea-culpa pour tout le mal qu\u2019elle a fait aux Tunisiens. Logique, quand l\u2019histoire devient d\u00e9magogie et tombe entre les mains d\u2019ignorants devenus parlementaires \u00e0 la faveur des circonstances.<\/p>\n\n\n\n

Le rejet de ce projet de motion n\u2019en fait pas un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau, parce que la question est pos\u00e9e et que beaucoup de d\u00e9put\u00e9s islamistes et panarabistes l\u2019ont vot\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Absurde pour absurde, pourquoi demander cette contrition \u00e0 la France et en exon\u00e9rer les Libano-ph\u00e9niciens, les Italo-romains, les Gr\u00e9co-byzantins, les Germano-vandales et bien entendu les Turco-ottomans ?<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous co\u00fbtent les relations avec la Turquie<\/h3>\n\n\n\n

La Turquie est depuis plusieurs d\u00e9cennies une terra incognita pour les Tunisiens, surtout depuis qu\u2019Atat\u00fcrk, tournant le dos \u00e0 l\u2019Orient compliqu\u00e9 et attard\u00e9, s\u2019\u00e9tait tourn\u00e9 vers la modernit\u00e9 occidentale. Fort t\u00e9nus, les rapports entre les deux pays se limitaient \u00e0 un petit \u00abcommerce de valise\u00bb<\/em> apparu dans les ann\u00e9es 80, quand le m\u00eame n\u00e9goce avec l\u2019Italie devint plus difficile, \u00e0 cause des difficult\u00e9s de visas.<\/p>\n\n\n\n

Petit n\u00e9goce, devenu gros commerce apr\u00e8s la \u00abr\u00e9volution\u00bb, mais en sens inverse. La Turquie est devenue depuis cette date un des premiers exportateurs vers la Tunisie et \u00e9galement l\u2019un de ses principaux d\u00e9ficits commerciaux, car n\u2019important quasiment rien de nos produits. Le dernier rapport de la Banque Centrale fait appara\u00eetre un d\u00e9ficit commercial abyssal de l\u2019ordre de 600 millions de dinars tunisiens en faveur d\u2019Ankara.<\/p>\n\n\n\n

La \u00abTro\u00efka\u00bb<\/em>, la coalition gouvernementale domin\u00e9e par Ennahdha ayant gouvern\u00e9 de janvier 2012 \u00e0 janvier 2014, avait accord\u00e9 de larges facilit\u00e9s douani\u00e8res \u00e0 ce pays, en reconnaissance du fait qu\u2019elle serait, selon le douteux Moncef Marzouki, le seul pays qui nous a aid\u00e9s apr\u00e8s la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Depuis, les produits manufactur\u00e9s turcs avaient envahi le march\u00e9, avec des breloques de tous genres, depuis les brouettes, jusqu\u2019aux graines de courges. Ils ont m\u00eame r\u00e9ussi \u00e0 damer le pion aux Chinois, qui battant timidement en retraite, ont fini par d\u00e9clarer forfait sur certains produits : le d\u00e9ficit commercial tunisien avec la Chine \u00e9tant de tr\u00e8s loin le plus important.<\/p>\n\n\n\n

Violemment concurrenc\u00e9s par leurs homologues turcs, les petits industriels locaux ont \u00e9t\u00e9 brutalement impact\u00e9s, personne n\u2019y a \u00e9chapp\u00e9, jusqu\u2019aux petits producteurs de notre traditionnelle et m\u00e9diocre glibette noire, m\u00e9lange de sel et d\u2019\u00e9corce, violemment concurrenc\u00e9e par les blanches et pulpeuses graines de potirons turcs.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9poque d\u2019ind\u00e9pendance nationale<\/h3>\n\n\n\n

Les trois si\u00e8cles de l\u2019\u00e9poque hafside (dynastie ayant r\u00e9gn\u00e9 sur l\u2019Ifriqiya entre 1207 et 1574) furent sans aucun doute la seule vraie p\u00e9riode d\u2019ind\u00e9pendance qu\u2019a connue la Tunisie, avec un authentique Etat national, et une structure qui a forg\u00e9 la personnalit\u00e9 tunisienne actuelle.
Tunis, la nouvelle capitale, a connu une intense activit\u00e9 commerciale, intellectuelle, diplomatique, et un art de vivre encore perceptible. Les souks bord\u00e9s de boutiques de commer\u00e7ants, des artisans, regroup\u00e9s par sp\u00e9cialit\u00e9s, autour de nouvelles mosqu\u00e9es de style andalous. Les fondouks, (caravans\u00e9rails) accueillent des n\u00e9gociants venus de tout le pourtour m\u00e9diterran\u00e9en. La vie intellectuelle, avec un v\u00e9ritable souci de savoir, dont Ibn Khaldoun est la figure embl\u00e9matique, a connu, un grand essor; une biblioth\u00e8que de 30.000 manuscrits \u00e9tait mise \u00e0 la disposition des lettr\u00e9s, et des medersas \u00e9difi\u00e9es dans tous les coins de la ville. L\u2019\u00e9l\u00e9gance du palais Al-Abdalliya, des \u00absefsaris\u00bb<\/em> ou du \u00abmechmoum\u00bb<\/em> sur l\u2019oreille d\u2019un citadin en \u00abjebbas\u00bb<\/em> en soie et \u00abbalgha\u00bb<\/em> en cuir rouge, signent trois si\u00e8cles de qui\u00e9tude et de prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La catastrophe qui vient de l\u2019est m\u00e9diterran\u00e9en<\/h3>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au moment o\u00f9 des Gr\u00e9co-balkaniques, nouveaux musulmans et vrais flibustiers, surgissent pour d\u00e9truire la dynastie berb\u00e8re, sous pr\u00e9texte de prot\u00e9ger les Tunisiens des m\u00e9chants Espagnols qui corrompent la foi islamique.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant les Hafsides n\u2019avaient rien demand\u00e9. Ils entretenaient de tr\u00e8s cordiales relations \u00e9conomiques et politiques avec les Espagnols, auxquels ils \u00e9taient li\u00e9s par un trait\u00e9 de paix et d\u2019amiti\u00e9, pass\u00e9 entre l\u2019empereur Charles Quint et le souverain hafside Muhammad Al Hasan.<\/p>\n\n\n\n

La population r\u00e9volt\u00e9e contre l\u2019invasion s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9e face \u00e0 la mitraille de Barberousse, 3000 personnes ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9texte espagnol \u00e9tait bien \u00e9videmment fallacieux, tout comme l\u2019islam profan\u00e9, vieille ficelle instrumentalis\u00e9e d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui. Le v\u00e9ritable objectif c\u2019\u00e9tait la domination des routes commerciales et le libre exercice de la piraterie au profit du Padichah.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la faste p\u00e9riode des Hafsides, succ\u00e9d\u00e8rent 350 ann\u00e9es de r\u00e8gne direct ou indirect des affid\u00e9s du Sultan d\u2019Istanbul, souvent des Kouloghlis (fils d\u2019esclaves), m\u00e9tis de p\u00e8re janissaire et de m\u00e8re autochtone, \u00e0 l\u2019instar des beys husseinites, le pays est retomb\u00e9 dans l\u2019anarchie tribale. Pour l\u2019anecdote Fayez Sarraj, le dirigeant libyen \u00e0 la solde de la Turquie, est aussi d\u2019origine Kouloghlis.<\/p>\n\n\n\n

Le seul souci des beys \u00e9tait la lev\u00e9e de l\u2019imp\u00f4t. Un redoutable syst\u00e8me d\u2019imposition-r\u00e9pression fit saigner la population et demeure encore inscrit dans la m\u00e9moire populaire \u00e0 travers des expressions populaires du style \u00abtarrakni\u00bb<\/em> pour dire \u00abil m\u2019a ruin\u00e9\u00bb<\/em>, \u00abtirka\u00bb<\/em> (\u00abmauvaise fortune\u00bb<\/em>), \u00abEl-arbi arbi we ettorki torki\u00bb<\/em> (\u00abun Arabe est un Arabe et un Turc est un Turc\u00bb<\/em>)\u2026<\/p>\n\n\n\n

Deux fois dans l\u2019ann\u00e9e une \u00abmehalla\u00bb<\/em>, colonne arm\u00e9e, appuy\u00e9e par des l\u00e9gions d\u2019indics, parcourt le pays profond pour r\u00e9colter la \u00abmejba\u00bb,<\/em> \u00abmahsoul\u00bb, \u00ablizma\u00bb,<\/em> imp\u00f4ts obligatoires, et rappeler \u00e0 ces lointains b\u00e9douins leur all\u00e9geance \u00e0 la r\u00e9gence qu\u2019ils ont tendance \u00e0 oublier. Le bey ne connaissait du pays que les limites de Hammam-Lif, \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres au sud de Tunis.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9action, des jacqueries \u00e9clataient sporadiquement; elles \u00e9taient mat\u00e9es dans le sang. La plus c\u00e9l\u00e8bre fut l\u2019\u00e9pop\u00e9e du Ferchichi Ali Ben Ghedahem, chef de la tribu des Majer, et figure de la r\u00e9volte men\u00e9e en 1864 contre le pouvoir beylical, \u00e0 la suite du d\u00e9doublement des imp\u00f4ts impos\u00e9 par le vizir Mustapha Khaznadar.<\/p>\n\n\n\n

Mais que reste-t-il de cette domination ottomane apr\u00e8s pr\u00e8s de 4 si\u00e8cles d\u2019occupation ? Rien ou presque. Que les nationalistes turco-musulmans nous \u00e9clairent sur les vestiges architecturaux, culturels, cultuels, les \u00e9coles ou h\u00f4pitaux laiss\u00e9s par nos fr\u00e8res en islam, en dehors de leurs somptueuses demeures, et des casernes de janissaires (\u00abkichla\u00bb<\/em>). La mosqu\u00e9e hanafite de Sidi Mehrez et l\u2019h\u00f4pital Aziza Othman sont des \u0153uvres priv\u00e9es, ind\u00e9pendantes de l\u2019Etat. Existe-t-il une seule mosqu\u00e9e dans ce superbe style ottoman, dans lequel excella le chr\u00e9tien converti Sinan Pacha et qui couvrent toutes les grandes villes de Turquie ?<\/p>\n\n\n\n

Tout cela pour en arriver \u00e0 cette question que nous aimerions poser aux islamistes parmi nous, nostalgiques de l\u2019occupation turque : sont-ce les Ottomans qui nous ont laiss\u00e9 ces milliers de kilom\u00e8tres de routes, de chemin de fer, de ponts, de postes, d\u2019immeubles, d\u2019\u00e9coles primaires, de lyc\u00e9es, d\u2019h\u00f4pitaux\u2026, bref toutes les infrastructures qui nous avaient permis de vivre pendant longtemps avant que l\u2019Etat national, \u00e9difi\u00e9 par Habib Bourguiba et ses vaillants camarades, ne prenne progressivement la rel\u00e8ve?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un d\u00e9bat s\u2019est install\u00e9 dans l\u2019espace public tunisien, apr\u00e8s ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler la \u00abr\u00e9volution\u00bb, appellation fort contest\u00e9e par les connaisseurs en th\u00e9orie insurrectionnelle, et reprise en ch\u0153ur par un large \u00e9ventail de politistes amateurs, depuis les chemises noires d\u2019Al-Karama, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019homme tranquille de Carthage. 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