{"id":304051,"date":"2020-06-18T08:00:46","date_gmt":"2020-06-18T07:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=304051"},"modified":"2020-06-18T11:31:35","modified_gmt":"2020-06-18T10:31:35","slug":"lalgerie-de-nouveau-aux-prises-avec-le-debat-identitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/06\/18\/lalgerie-de-nouveau-aux-prises-avec-le-debat-identitaire\/","title":{"rendered":"L’Alg\u00e9rie de nouveau aux prises avec le d\u00e9bat identitaire"},"content":{"rendered":"\n
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Chass\u00e9e par la porte dans la lettre de mission pr\u00e9sidentielle d\u00e9limitant le champ des amendements qu\u2019il sollicite pour la r\u00e9vision de la Constitution, la la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 introduite par la fen\u00eatre dans une tentative des courants lib\u00e9raux et la\u00efques de remettre en cause les constantes nationales: islam, arabit\u00e9, amazighit\u00e9, fondements de l\u2019Etat alg\u00e9rien<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Par Hassen Zenati<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Entre citoyennet\u00e9 et la\u00efcit\u00e9, la pol\u00e9mique, jamais \u00e9teinte depuis l\u2019ind\u00e9pendance en 1962, a resurgi \u00e0 la faveur de la d\u00e9claration d\u2019un membre du Comit\u00e9 d\u2019experts charg\u00e9 par le pr\u00e9sident Abdelmadjid Tebboune de proposer des amendements pour r\u00e9viser la Constitution en vigueur. La lettre de mission pr\u00e9sidentielle excluait du champ des amendements les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019identit\u00e9 nationale : islam, arabit\u00e9, amazighit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00abconstantes\u00bb intangibles<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dans un entretien publi\u00e9 par le quotidien \u2018\u2018Libert\u00e9\u2019\u2019<\/em>, Walid Aggoune, rapporteur du Comit\u00e9 d\u2019experts charg\u00e9 de la r\u00e9vision constitutionnelle, soulignant qu\u2019\u00abune constitution est faite pour des citoyens et non des croyants\u00bb<\/em>, a regrett\u00e9 que \u00abla question de la citoyennet\u00e9 ne soit pas encore r\u00e9gl\u00e9e dans notre pays\u00bb<\/em>. \u00abL\u2019id\u00e9e de citoyennet\u00e9 n\u2019est pas encore admise, a-t-il dit, vous pouvez \u00eatre Alg\u00e9rien, sans \u00eatre Amazigh, Arabe ou Musulman. Mais ce sont des \u00e9quilibres pr\u00e9caires qu\u2019il ne faut pas toucher pour l\u2019instant\u00bb<\/em>, a-t-il poursuivi, se ralliant ainsi \u00e0 l’approche pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00absocle intangible\u00bb des \u00e9l\u00e9ments identitaires<\/h3>\n\n\n\n

Cette d\u00e9claration a imm\u00e9diatement raviv\u00e9 la pol\u00e9mique, rapidement circonscrite, cependant, sur la place de l\u2019islam et de l\u2019arabit\u00e9 dans la constitution. Alors que le chef de l\u2019Etat s\u2019est prononc\u00e9 pour que le \u00absocle intangible\u00bb<\/em> des \u00e9l\u00e9ments identitaires du pays soit enrichi dans la constitution amend\u00e9e par l\u2019introduction de tamazight \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019islam et de la langue arabe, les courants lib\u00e9raux et la\u00efques estiment que ces \u00e9l\u00e9ments identitaires n\u2019ont pas leur place dans la loi fondamentale..<\/p>\n\n\n\n

Justifiant l\u2019approche pr\u00e9sidentielle, la constitutionnaliste Fatiha Benabou s\u2019est oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019approche lib\u00e9rale et la\u00efque en expliquant que s\u2019agissant d\u2019une r\u00e9vision de la Constitution en vigueur et non d\u2019une nouvelle, le projet d\u2019amendement \u00abdoit \u00eatre solidaire de la philosophie g\u00e9n\u00e9rale du texte qu\u2019il pr\u00e9tend r\u00e9viser. D\u00e8s lors, il ne doit pas toucher au noyau de la Loi fondamentale, notamment celui qui est relatif aux composantes de l\u2019identit\u00e9 nationale et au vivre ensemble. D\u2019ailleurs, la lettre de mission du pr\u00e9sident a retir\u00e9 <\/em>(cette pr\u00e9rogative) au Comit\u00e9 d\u2019experts\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Membre d\u2019un panel politique charg\u00e9 de proposer une sortie de crise apr\u00e8s la d\u00e9mission forc\u00e9e du pr\u00e9sident Abdelaziz Bouteflika en avril 2019, Mme Benabou, oppos\u00e9e au r\u00e9gime d\u00e9chu, s\u2019\u00e9tait prononc\u00e9e alors contre la convocation d\u2019une assembl\u00e9e constituante, r\u00e9clam\u00e9e par les partis de l\u2019opposition lib\u00e9rale et la\u00efque, en expliquant craindre que des \u00abforces centrifuges aux aguets\u00bb<\/em> n\u2019en profitent pour \u00abpousser \u00e0 l\u2019\u00e9clatement du pays\u00bb<\/em>, dans une claire allusion aux autonomistes, partisans du f\u00e9d\u00e9ralisme. Vivement critiqu\u00e9e sur la toile par des activistes du \u00abhirak\u00bb<\/em>, elle estimait par ailleurs que les questions identitaires et religieuses ne devraient pas \u00eatre abord\u00e9es dans une r\u00e9vision constitutionnelle, mais qu\u2019il ne s\u2019agit pas de s\u2019en \u00abd\u00e9barrasser\u00bb<\/em>, car \u00abc\u2019est le patrimoine commun de tous les Alg\u00e9riens\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9nonciation de la \u00abdictature\u00bb de la \u00abminorit\u00e9 franco-la\u00efque\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Les critiques les plus virulentes contre les approches lib\u00e9rale et la\u00efque sont venues des milieux islamiques et arabophones. Editorialiste du quotidien arabophone \u2018\u2018Echourouk\u2019\u2019<\/em>, Hocine Laqr\u00e2a, estimant que le experts \u00abpromettent la disparition progressive \u00e0 terme des \u00e9l\u00e9ments identitaires dans la constitution amend\u00e9e pour que n\u2019y subsiste que la notion de citoyennet\u00e9, comme si citoyennet\u00e9 et identit\u00e9 se contredisent\u00bb<\/em>, d\u00e9nonce le courant la\u00efque qui, dit-il, \u00abs\u2019obstine dans ses tentatives acharn\u00e9es consistant \u00e0 d\u00e9raciner l\u2019Alg\u00e9rie de son identit\u00e9 arabe, islamique et amazighe\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDepuis le d\u00e9but de l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9mocratique (1989), ajoute-t-il, la minorit\u00e9 franco-la\u00efque s\u2019emploie sans aucune tr\u00eave \u00e0 occidentaliser l\u2019Alg\u00e9rie en l\u2019arrachant \u00e0 ses racines civilisationnelles. Il y a longtemps que cette minorit\u00e9 demande l\u2019abrogation de l\u2019article 2 de la Constitution (\u00e9non\u00e7ant que l\u2019islam est la religion de l\u2019Etat), pour le remplacer d\u2019un autre article \u00e9tablissant la libert\u00e9 de religion, bien que toutes les Constitutions alg\u00e9riennes depuis l\u2019ind\u00e9pendance aient reconnu la libert\u00e9 du culte, dans le cadre de la loi, et qu\u2019il n\u2019existe aucune contradiction entre la religion de l\u2019Etat et la libert\u00e9 de culte pour l\u2019individu. N\u2019est-ce pas pour cette minorit\u00e9 une tentative d\u2019imposer par la force sa dictature et son projet \u00e9radicateur de l\u2019islam aux Alg\u00e9riens? Il en est de m\u00eame de son appel pour amender l\u2019article 3 (la langue arabe est la langue nationale et officielle) de la Constitution, afin que soit reconnue la pluralit\u00e9 linguistique. Cette demande a \u00e9t\u00e9 pourtant prise en compte par l\u2019institution (en 2016) de tamazight comme langue nationale et officielle. Mais il semble maintenant que ces planqu\u00e9s du pluralisme linguistique cherchent \u00e0 constitutionnaliser la langue fran\u00e7aise comme langue officielle, comme s\u2019il ne leur suffisait pas que le fran\u00e7ais soit devenue la langue officielle de fait du pays, gr\u00e2ce au pouvoir qu\u2019ils ont acquis dans l\u2019Etat, les institutions et les administrations publiques. En 58 ans d\u2019ind\u00e9pendance, ils ont ainsi fait (pour le fran\u00e7ais), ce que le colonialisme n\u2019a pu r\u00e9aliser en 132 de colonisation\u00bb,<\/em> ajoute l\u2019\u00e9ditorialiste d\u2019\u2018\u2018Echourouk\u2019\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa plus grande catastrophe qui a frapp\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie des martyrs depuis 58 ans est l\u2019incrustation de cette minorit\u00e9 franco-la\u00efque dans tous les rouages de l\u2019Etat et la dictature qu\u2019elle impose au peuple. S\u2019il y avait une d\u00e9mocratie v\u00e9ritable dans le pays, cette minorit\u00e9 d\u2019usurpateurs n\u2019aurait pas un tel pouvoir. Elle n\u2019aurait que deux choix : se soumettre \u00e0 la majorit\u00e9 populaire attaqu\u00e9e dans sa religion, ses racines civilisationnelles et les \u00e9l\u00e9ments de son identit\u00e9, ou bien s\u2019exiler en France pour vivre en symbiose avec une soci\u00e9t\u00e9 partageant ses vues \u00e9radicatrices, au lieu de chercher \u00e0 imposer sa violence et ses provocations \u00e0 ce peuple arabo-amazighe et musulman\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCes gens-l\u00e0 ne vivent pas avec les Alg\u00e9riens\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Dans une interpellation particuli\u00e8rement virulente, un candidat \u00e0 la candidature pr\u00e9sidentielle du 12 d\u00e9cembre dernier (il n’a pas obtenu les cautions indispensables \u00e0 la candidature), Far\u00e8s Mesdour, \u00e9conomiste de formation, a accus\u00e9 le pr\u00e9sident du Comit\u00e9 des experts, le juriste international Ahmed Laraba, et les membres de son Comit\u00e9, de \u00abporter une hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019identit\u00e9 alg\u00e9rienne arabe, musulmane et amazighe\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abIl est \u00e9tonnant qu\u2019\u00e0 chaque fois, il leur est fait appel malgr\u00e9 leur hostilit\u00e9 envers tout ce qui symbolise l\u2019identit\u00e9 de ce peuple. Le plus \u00e9tonnant c\u2019est qu\u2019ils s\u2019expriment ainsi sans que personne ne leur demande des comptes. Ces propos ne sont pas seulement provocateurs. Ils sont m\u00e9prisants envers tout un peuple. Ces gens-l\u00e0 ne vivent pas avec les Alg\u00e9riens, ils parlent fran\u00e7ais tandis que la langue arabe est interdite dans leurs foyers. Cette personne <\/em>(Ahmed Laraba) est plus la\u00efque que les la\u00efcs\u00bb<\/em>, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir r\u00e9cus\u00e9 cette d\u00e9claration, le pr\u00e9sident du Comit\u00e9 des experts, soutenu par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, qui l\u2019a d\u00e9fendu comme \u00abfils de chahid\u00bb<\/em>, a annonc\u00e9 qu\u2019il allait porter plainte contre M. Mesdour.<\/p>\n\n\n\n

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