![\"Attentats-Tunis-et-Paris\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Attentats-Tunis-et-Paris.jpg\")
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Les auteurs rappellent la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas c\u00e9der \u00e0 la terreur et \u00e0 l\u2019urgence s\u00e9curitaire. Et d\u2019apprendre \u00e0 vivre dans des d\u00e9mocraties vuln\u00e9rables.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Matthieu De Nanteuil<\/strong>, Isabelle Ferreras<\/strong> et Momhamed Nachi<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Beyrouth, Paris, Tunis : en une dizaine de jours, des attentats terroristes \u2013 tous revendiqu\u00e9s par Daech \u2013 ont d\u00e9chir\u00e9 le quotidien, bris\u00e9 des vies, \u00e9branl\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res. D\u2019une gravit\u00e9 exceptionnelle, ces \u00e9v\u00e9nements nous obligent \u00e0 un difficile travail de r\u00e9flexion et d\u2019analyse critique.**<\/p>\n Avec le recul, on ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par la force des symboles utilis\u00e9s par les terroristes \u2013 rue de march\u00e9 \u00e0 Beyrouth, caf\u00e9s, salle de concert et stade de foot \u00e0 Paris, et \u00e0 Tunis, bus transportant la garde pr\u00e9sidentielle, c\u2019est \u00e0 dire le symbole d\u2019un pouvoir ayant re\u00e7u le prix Nobel de la paix et parvenant, non sans obstacles, \u00e0 organiser une transition d\u00e9mocratique.<\/p>\n Globale et coordonn\u00e9e, l\u2019entreprise a donc un objectif : atteindre l\u2019espace public\u00a0 d\u00e9mocratique en son centre. Elle entend d\u00e9stabiliser des pans entiers de notre tissu social et de notre culture politique. Mais elle conduit aussi \u00e0 nous interroger sur ce que signifie vivre en d\u00e9mocratie.<\/p>\n Une d\u00e9mocratie n\u2019est pas seulement un r\u00e9gime institutionnel sp\u00e9cifique, qui entend fonder le principe de l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019action publique sur la \u00absouverainet\u00e9 populaire\u00bb<\/em>. Elle est aussi, sinon d\u2019abord, un mode d\u2019organisation de la collectivit\u00e9, qui rappelle que le pouvoir est une construction faillible, que le devoir de protection des populations est un imp\u00e9ratif majeur mais qu\u2019il n\u2019est pas de protection d\u00e9finitive, enfin, que le prix que nous voulons payer pour porter ensemble notre condition de vivant mortel est une question \u00e9minemment politique : ouverte, exigeante, conflictuelle.<\/p>\n Dans une telle situation, la d\u00e9fense de nos principes communs ne peut faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une discussion sur les moyens n\u00e9cessaires pour y parvenir \u2013 y renoncer serait une contradiction dans les termes.<\/p>\n En d\u00e9mocratie, la politique n\u2019est jamais une affaire r\u00e9gl\u00e9e une fois pour toutes : parce qu\u2019elle porte sur le sens de l\u2019existence collective, elle renvoie toujours \u00e0 une interrogation sur les modes d\u2019exercice du pouvoir \u2013 sa responsabilit\u00e9, ses limites, ses failles. Telle est m\u00eame l\u2019interrogation centrale que les terroristes, mais aussi les r\u00e9gimes brutaux ou totalitaires, veulent interdire. Ne leur donnons jamais raison.<\/p>\n Or quel prix sommes-nous pr\u00eats \u00e0 payer, dans la France, la Belgique et l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui, pour continuer \u00e0 porter ensemble ces questions? Ces derniers jours, l\u2019expression \u00abnous sommes en guerre<\/em>\u00bb \u00e9maille les discours politiques, et pas seulement les plus belliqueux. Elle va de pair avec le qualificatif de \u00abbarbares<\/em>\u00bb \u00e0 propos des auteurs de ces crimes atroces. Des crimes con\u00e7us pour glacer le sang\u2026 au risque de nous emporter dans leur irrationalit\u00e9 apparente. Pour ceux qui ont travaill\u00e9 dans des pays marqu\u00e9s par une violence structurelle \u2013\u00a0 alliant actions militaires et paramilitaires, in\u00e9galit\u00e9s sociales et structures politiques brutales \u2013, ces \u00e9v\u00e9nements sont pourtant l\u2019occasion de faire \u00e9tat de certains r\u00e9sultats de recherche, essentiels au d\u00e9bat public qui doit avoir lieu.<\/p>\n La solidarit\u00e9 plus forte que la mort<\/strong><\/p>\n Face \u00e0 une telle violence, la premi\u00e8re tentation est d\u2019y voir une action \u00abmonstrueuse\u00bb, sans rapport avec l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019humanit\u00e9, irrationnelle en un mot. Il ne fait aucun doute que la terreur soit le but m\u00eame des actions de ce type : celles-ci visent \u00e0 retirer, non seulement aux victimes, mais \u00e0 toute une communaut\u00e9 politique, le qualificatif d\u2019\u00abhumains\u00bb.<\/em><\/p>\n Mort physique et mort sociale se rejoignent dans une composition macabre. S\u2019agit-il pour autant d\u2019actes irrationnels ? Non, bien au contraire. M\u00eame destructrices, des formes de rationalit\u00e9 sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Dans le cas de Daech, mais aussi des autres organisations terroristes qui s\u00e9vissent aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du globe, nous avons affaire \u00e0 des hommes aguerris, form\u00e9s, surentra\u00een\u00e9s, dot\u00e9s d\u2019une v\u00e9ritable capacit\u00e9 de planification, ayant des objectifs strat\u00e9giques et guerriers pr\u00e9cis. Si nous voulons prot\u00e9ger les populations et, plus largement, les soci\u00e9t\u00e9s civiles de ces actions mortif\u00e8res, il faut commencer par prendre acte de cette donne g\u00e9ostrat\u00e9gique.<\/p>\n Or ceci a des cons\u00e9quences pratiques. D\u00e9connect\u00e9e de tout autre cadre d\u2019action et con\u00e7ue comme une revanche, la seule riposte militaire ne changera pas la situation. Elle donnera au contraire \u00e0 ces organisations terroristes des raisons suppl\u00e9mentaires d\u2019agir comme elles agissent. Elle renforcera leur rationalit\u00e9 autocentr\u00e9e, que l\u2019on nomme dans certains travaux la \u00abl\u00e9gitimit\u00e9 pour soi\u00bb<\/em>. Des actions de ce type n\u2019ont de sens que coupl\u00e9es \u00e0 une r\u00e9organisation de l\u2019action diplomatique, \u00e0 un travail de soutien aux populations civiles du Proche-Orient \u2013 qui, faut-il le rappeler, sont les principales victimes de ces agissements \u2013, \u00e0 la solidarit\u00e9 avec les populations europ\u00e9ennes de confession musulmane d\u00e9j\u00e0 largement stigmatis\u00e9es, et \u00e0 une r\u00e9flexion \u00e0 moyen terme dans le domaine du cod\u00e9veloppement.<\/p>\n Dans cette perspective, l\u2019Union europ\u00e9enne doit renforcer massivement sa politique d\u2019accueil des r\u00e9fugi\u00e9s et cesser de laisser la mort faire son travail de sape en M\u00e9diterran\u00e9e. Comme l\u2019a rappel\u00e9 Jean-Claude Juncker, ces populations cherchant asile chez nous sont la preuve m\u00eame de la violence de Daech et des pouvoirs sanguinaires qui lui ont ouvert la voie. Une telle perspective est difficile. Il faut vaincre l\u2019angoisse qui peut nous saisir face \u00e0 la recrudescence d\u2019actions mortif\u00e8res dont, jusqu\u2019ici, nous pensions \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s. Elle exige donc du courage de la part de tous \u2013 c\u2019est la fonction m\u00eame de la terreur que de d\u00e9stabiliser nos rep\u00e8res existentiels les plus affirm\u00e9s. Mais sans ce courage, nous risquons l\u2019embrasement.<\/p>\n Eviter de tomber dans le pi\u00e8ge tendu par les terroristes<\/strong><\/p>\n Venons-en alors \u00e0 une autre question : sommes\u2013nous en guerre ? Ou plus exactement : qui est ce \u00abnous\u00bb<\/em> cens\u00e9 soutenir une telle assertion? La communaut\u00e9 internationale, les alliances inter\u00e9tatiques, les gouvernements, les populations elles-m\u00eames ?<\/p>\n Qu\u2019il y ait dans ces crimes une volont\u00e9 de guerre para\u00eet peu discutable. Il y a bien un projet de faire surgir la guerre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos soci\u00e9t\u00e9s, de les emporter progressivement dans un mouvement qui les d\u00e9passe \u2013 le politologue Gilles Kepel parle de la volont\u00e9 de Daech de provoquer les populations europ\u00e9ennes vers des situations de guerre civile, le juriste Dominique Rousseau \u00e9voque leur volont\u00e9 de semer le chaos au sein m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. C\u2019est la raison pour laquelle il faut y r\u00e9sister de toutes nos forces.<\/p>\n Ce qui caract\u00e9rise la spirale mortif\u00e8re qui accompagne de nombreux conflits arm\u00e9s \u00e0 travers le monde, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le passage d\u2019un certain nombre d\u2019actes militaires cibl\u00e9s, soumis \u00e0 diff\u00e9rents contr\u00f4les d\u00e9mocratiques \u2013 nationaux et internationaux \u2013, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans une logique de guerre qui engage toute la soci\u00e9t\u00e9, fait de la guerre une nouvelle \u00abnorme\u00bb<\/em>, requ\u00e9rant ici pouvoirs sp\u00e9ciaux, l\u00e0 \u00e9tat d\u2019urgence sans terme d\u00e9fini, partout disparition progressive des contr\u00f4les d\u00e9mocratiques. La fronti\u00e8re qui s\u00e9pare ces deux espaces est t\u00e9nue. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment un pi\u00e8ge dans lequel il ne faut pas tomber. La responsabilit\u00e9 des Etats de droit est de prot\u00e9ger leurs populations dans la dur\u00e9e. Mais elle est aussi de d\u00e9limiter constamment le p\u00e9rim\u00e8tre de la \u00abviolence l\u00e9gitime\u00bb<\/em> auxquels ils ont recours, de consid\u00e9rer qu\u2019une guerre n\u2019est jamais juste bien que parfois in\u00e9vitable, et d\u2019\u0153uvrer en permanence \u00e0 son d\u00e9passement.<\/p>\n Or, comme le souligne David Revault d\u2019Allonnes, la France n\u2019a cess\u00e9 de d\u00e9ployer son arm\u00e9e sur de nouveaux th\u00e9\u00e2tres d\u2019op\u00e9ration ces derni\u00e8res ann\u00e9es, sans proposer d\u2019autres strat\u00e9gies socio-politiques dans un monde en mutation permanente, confront\u00e9e \u00e0 des crises syst\u00e9miques \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. La guerre est alors apparue comme la seule r\u00e9ponse possible. A notre insu, nous avons fini par nous r\u00e9habituer \u00e0 elle. Il n\u2019est pas trop tard pour d\u00e9jouer cet engrenage.<\/p>\n A contrario, la double annonce faite par le pr\u00e9sident fran\u00e7ais de prolonger l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence et, surtout, de modifier la Loi fondamentale comme r\u00e9ponse \u00e0 cette trag\u00e9die est extr\u00eamement pr\u00e9occupante. Symboliquement et pratiquement, cela signifie que la volont\u00e9 mortif\u00e8re de g\u00e9n\u00e9raliser \u00abl\u2019\u00e9tat de guerre\u00bb<\/em> parvient \u00e0 ses fins, en exigeant des d\u00e9mocraties qu\u2019elles modifient la pierre angulaire de leur organisation juridique et politique \u00abpour s\u2019adapter \u00e0 la menace\u00bb<\/em>.<\/p>\n Il en va de m\u00eame pour la Belgique. L\u2019indiscutable n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger la population plonge sa capitale dans un climat anxiog\u00e8ne, sans que le pouvoir politique ne donne aux citoyens les moyens de comprendre ce qui leur arrive, de se situer politiquement et culturellement au-del\u00e0 de la menace.<\/p>\n Invisible, connue des seuls services de s\u00e9curit\u00e9, la \u00abmenace<\/em>\u00bb en est venue \u00e0 saturer l\u2019espace public \u2013 indice silencieux du nihilisme ambiant. Mais les experts ne peuvent se substituer \u00e0 la politique ni l\u2019Etat paralyser une soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame au nom de sa s\u00e9curit\u00e9. Il est urgent de redonner toute sa place \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration et \u00e0 l\u2019\u00e9change. Urgent que des lieux d\u2019expression collective rouvrent et que la parole citoyenne renaisse. Urgent que la question du sens de la vie en commun circule \u00e0 nouveau entre nous. Difficile l\u00e0 encore. Car il nous faudra apprendre \u00e0 vivre et travailler dans des d\u00e9mocraties profond\u00e9ment vuln\u00e9rables, confront\u00e9es \u00e0 cette part tragique dont elles se croyaient immunis\u00e9es. Mais sans cette vitalit\u00e9 politique ordinaire, terreau de la culture d\u00e9mocratique, nous risquons la paralysie collective.<\/p>\n Mieux accorder le projet d\u00e9mocratique avec nos actes<\/strong><\/p>\n Abordons une derni\u00e8re question, plus exigeante encore que celles qui pr\u00e9c\u00e8dent. Sommes-nous s\u00fbrs, comme on l\u2019entend ici ou l\u00e0, que nous n\u2019avons rien \u00e0 changer, que nos modes de vie sont irr\u00e9prochables, que rien dans ce qui compose notre organisation politico-\u00e9conomique ne doit \u00eatre modifi\u00e9? N\u2019avons-nous aucune question \u00e0 nous poser?<\/p>\n Consid\u00e9rant que le pouvoir ne repose sur aucun fondement transcendantal \u2013 et rejetant vigoureusement toute forme de th\u00e9ocratie \u2013, nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques s\u2019appuient sur des principes et des valeurs porteurs d\u2019une authentique dynamique d\u2019\u00e9mancipation humaine. Mais sommes-nous s\u00fbrs que leur d\u00e9ploiement se soit effectu\u00e9 de fa\u00e7on apais\u00e9e? Sommes-nous s\u00fbrs que nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 parfois les fossoyeurs de nos propres id\u00e9aux ?<\/p>\n Des formes diverses d\u2019Etat d\u2019exception hier aux complicit\u00e9s nombreuses avec des Etats orchestrant la violation syst\u00e9matique des droits fondamentaux aujourd\u2019hui, les Etats europ\u00e9ens n\u2019auraient rien, jamais, \u00e0 se reprocher?<\/p>\n Dans la p\u00e9riode r\u00e9cente, nous vivons les secousses en cha\u00eene de l\u2019invasion am\u00e9ricaine en Irak en violation du droit international, du soutien timor\u00e9 et tardif \u00e0 l\u2019opposition d\u00e9mocratique syrienne face aux meurtres de masse de Bachar El-Assad, du jeu ambigu de la Turquie que l\u2019UE n\u2019a pas su attirer en son sein, du commerce accru avec des puissances du Golfe qui financent des r\u00e9seaux terroristes et oppriment les femmes.<\/p>\n Parall\u00e8lement, d\u2019autres violences irriguent notre syst\u00e8me \u00e9conomico-politique, lequel g\u00e9n\u00e8re des zones de rel\u00e9gation de plus en plus profondes, tout en faisant l\u2019apologie de la richesse facile. Ce n\u2019est pas r\u00e9duire la complexit\u00e9 de la donne g\u00e9ostrat\u00e9gique que de voir dans la situation de nos pays europ\u00e9ens des conditions y favorisant le recrutement des pions du terrorisme international, qui parach\u00e8vent cette \u0153uvre de mort en s\u2019y ali\u00e9nant enti\u00e8rement, au point d\u2019y trouver une raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n Il serait simpliste de sociologiser \u00e0 l\u2019exc\u00e8s les raisons d\u2019une situation aux racines multiples: les \u00e9v\u00e9nements dont nous parlons ne sont pas le r\u00e9sultat d\u2019une simple causalit\u00e9 sociale, \u00e0 l\u2019origine de toutes les d\u00e9rives. Mais tout aussi simpliste de ne voir aucun lien avec le sous-d\u00e9veloppement chronique de certains territoires, les discriminations \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition qui frappent les jeunes d\u2019origine maghr\u00e9bine tent\u00e9s par une rh\u00e9torique islamiste remplissant un vide de sens, l\u2019absence quasi-totale de perspectives pour des franges enti\u00e8res de la jeunesse non-qualifi\u00e9e. La puissance d\u2019endoctrinement de Daech se nourrit de ce terreau. Et sur ce point, les basses pol\u00e9miques entre la France et la Belgique sont inutiles. S\u2019il y a des forces \u00e0 unir, ce ne sont pas seulement les services de renseignement. Ce sont aussi les moyens mis au service des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, rel\u00e9gu\u00e9es dans les bas-fonds de nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques qui s\u2019obstinent \u00e0 ne pas fournir de perspective digne de la promesse qui les porte.<\/p>\n \u00abJusqu\u2019\u00e0 quand?\u00bb<\/em> titrait \u2018\u2018Le Soir<\/em>\u2019\u2019 de Bruxelles du 25 novembre. Oui, combien de temps faudra-t-il avant que les pouvoirs unissent leurs forces en faveur d\u2019une jeunesse europ\u00e9enne sans issue, au sein de laquelle l\u2019islamisme radical prosp\u00e8re ?<\/p>\n Si, comme le rappelle Olivier Roy, la radicalisation terroriste ne concerne qu\u2019une frange tr\u00e8s circonscrite de la population et traduit la construction d\u2019un imaginaire nihiliste sans lien imm\u00e9diat avec le niveau de socialisation des familles, nos d\u00e9mocraties ne pourront longtemps r\u00e9sister au vide int\u00e9rieur qui les menace. Des jeunes partent en Syrie pour mettre leurs pas dans ceux de la mort. D\u2019autres \u2013 l\u2019immense majorit\u00e9 \u2013 sont confront\u00e9s \u00e0 une absence de perspective, tent\u00e9s par le discr\u00e9dit du politique et le relativisme de l\u2019indiff\u00e9rence. Et nous n\u2019aurions aucun message \u00e0 leur adresser? Plus exigeante encore cette question, car elle met \u00e0 jour les impasses de notre trajectoire collective. Mais sans r\u00e9ponse, nous risquons le d\u00e9p\u00e9rissement de la d\u00e9mocratie elle-m\u00eame.<\/p>\n Les situations de crise sont aussi des moments de sursaut, des occasions de ressaisissement. S\u2019il y a une r\u00e9sistance \u00e0 organiser, c\u2019est d\u2019abord celle qui s\u2019oppose \u00e0 l\u2019\u00e9volution insidieuse qui, lentement, prend forme : le glissement vers une soci\u00e9t\u00e9 qui ne se fait plus confiance, vit dans la tension quotidienne extr\u00eame, voit dans tout \u00abautre\u00bb<\/em> une menace et dans les libert\u00e9s fondamentales une simple illusion \u2013 ce qui, \u00e0 quelques variantes pr\u00e8s, est le projet de l\u2019extr\u00eame droite aujourd\u2019hui.<\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 qui, au nom d\u2019exigences de s\u00e9curit\u00e9, se d\u00e9tourne d\u2019enjeux collectifs de long terme, comme la lutte contre le d\u00e9r\u00e8glement climatique ou la solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des populations les plus frapp\u00e9es par les crises. C\u2019est aussi la tentation d\u2019analyser ces terroristes \u2013 jeunes europ\u00e9ens \u2013 comme une simple excroissance monstrueuse, produit mal\u00e9fique de forces \u00e9trang\u00e8res sans aucun rapport avec les caract\u00e9ristiques de nos soci\u00e9t\u00e9s \u2013 des \u00abbarbares\u00bb<\/em> en un mot.<\/p>\n Or tous les travaux montrent \u00e0 quel point l\u2019\u00e9nigme de la violence la plus radicale, de la cruaut\u00e9 la plus extr\u00eame, est li\u00e9e au fait que ces pratiques entrecroisent une s\u00e9rie de dimensions internes et interrogent une soci\u00e9t\u00e9 en son centre. C\u2019est vrai de la Colombie, du Mexique, du Congo, des soci\u00e9t\u00e9s du Proche et du Moyen Orient. Et une fois de plus, l\u2019Europe, se tiendrait \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une telle interrogation?<\/p>\n \u00abL\u2019Europe n\u2019est pas en guerre\u00bb<\/em>, affirmait Federica Mogherini dans \u2018\u2018Le Soir<\/em>\u2019\u2019 du 21 novembre, en r\u00e9ponse au discours exclusivement martial des autorit\u00e9s fran\u00e7aises.<\/p>\n Pendant longtemps, l\u2019Europe a pu fournir un horizon de sens \u00e0 une jeunesse qui s\u2019est progressivement d\u00e9politis\u00e9e. Mais 2015 est aussi l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 cette Europe-l\u00e0 s\u2019est \u00e9teinte, prise au pi\u00e8ge des rivalit\u00e9s nationales face \u00e0 l\u2019afflux des r\u00e9fugi\u00e9s comme \u00e0 l\u2019orthodoxie budg\u00e9taire qui a vid\u00e9 davantage encore l\u2019id\u00e9e de solidarit\u00e9 entre acteurs europ\u00e9ens.<\/p>\n Pourtant, face \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 croissante \u00e0 laquelle elles sont durablement confront\u00e9es, nos soci\u00e9t\u00e9s ne pourront \u00e9viter de reconstruire leur tissu social et leur avenir politique. Et sur ce plan \u2013 contrairement \u00e0 ce que laisse entendre les m\u00e9dias les plus en vue \u2013, toutes les parties sont concern\u00e9es : en France, en Belgique, en Europe. Approfondir le projet de l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u00e9mocratique, \u00e9riger la solidarit\u00e9 en pivot de la vie sociale et refaire de la non-violence un horizon de parole et de sens : tragiquement \u00e9prouv\u00e9es, les d\u00e9mocraties ont plus que jamais rendez-vous avec elles-m\u00eames.<\/p>\n * Matthieu De Nanteuil et Isabelle Ferreras sont professeurs \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Louvain, et Momhamed Nachi enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Li\u00e8ge.<\/em><\/p>\n ** Ce texte a fait l\u2019objet de nombreuses signatures, parmi lesquelles : Jean-Pascal Van Ypersele (ancien vice-pr\u00e9sident du GIEC), Nancy Fraser, Michel Serres, Boaventura de Sousa Santos, Etienne Tassin, Arturo Escobar, etc. La liste compl\u00e8te \u2013 en date du 10 d\u00e9cembre 2015 \u2013 est la suivante :<\/em><\/p>\n Allemagne: <\/em>Patrizia Nanz (Kulturwissenschaftlisches Institute Essen KWI)<\/p>\n Belgique:<\/em> Canada:\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em> Danemark: <\/em>Lars Hulgard (U. Roskilde)<\/p>\n Equateur:<\/em> Espagne: <\/em>Juan Carlos Monedero (U. Madrid)<\/p>\n Etats Unis:\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em> France:<\/em> Japon: <\/em>Yoshihiro Nakano (Christian University, Tokyo)<\/p>\n Portugal: <\/em>Boaventura Sousa Santos (U.Wisconsin et Coimbra)<\/p>\n Maroc:<\/em>\u00a0 Youssef Sadik (U. Rabat)<\/p>\n Tunisie: Les auteurs rappellent la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas c\u00e9der \u00e0 la terreur et \u00e0 l\u2019urgence s\u00e9curitaire. Et d\u2019apprendre \u00e0 vivre dans des d\u00e9mocraties vuln\u00e9rables. Par Matthieu De Nanteuil, Isabelle Ferreras et Momhamed Nachi *<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[347,815,899],"class_list":["post-32024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-etat","tag-securite","tag-terroristes"],"yoast_head":"\n
\nAn Ansoms (U. Louvain)
\nMyl\u00e8ne Botbol-Baum (U. Louvain)
\nMatthieu de Nanteuil (U. Louvain)
\nIsabelle Ferreras (U. Louvain)
\nMark Hunyadi (U. Louvain)
\nJustine Lacroix (ULB),
\nMohamed Nachi (U. Li\u00e8ge)
\nJean-Pascal Van Ypersele (U. Louvain et GIEC)<\/p>\n
\nPhilippe Barr\u00e9 (U. Montr\u00e9al)<\/p>\n
\nAlberto Acosta (FLACSO, Quito)
\nRamon Torres Galarza (FLACSO, Quito)<\/p>\n
\nFred Block (U. California)
\nArturo Escobar (U. Caroline du Nord)
\nNancy Fraser (New School for Social Research)
\nEli Zaretski (New School for Social Research)
\nJoan Wallach Scott (U. Princeton)<\/p>\n
\nOlivier Abel Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante, Montpellier)
\nFlorence Jany-Catrice (U. Lille)
\nJean-Louis Laville (CNAM)
\nDominique M\u00e9da (U. Paris-Dauphine)
\nClaire Nouvian (Bloom, directrice)
\nMiranda Richmond-Mouillot (\u00e9crivaine)
\nAnne Salmon (U. de Lorraine)
\nMichel Serres (Acad\u00e9mie fran\u00e7aise)
\nEtienne Tassin (U. Paris VII)
\nH\u00e9l\u00e8ne Thiollet (Sciences Po Paris)<\/p>\n
\nHouda Laroussi (U. Tunis)
\nYoussef Seddik (\u00e9crivain)…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"