{"id":320521,"date":"2020-10-14T12:37:33","date_gmt":"2020-10-14T11:37:33","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=320521"},"modified":"2020-10-14T12:37:53","modified_gmt":"2020-10-14T11:37:53","slug":"reflexion-sur-lhistoire-des-arabes-en-europe-de-charles-martel-a-la-statue-de-sel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/10\/14\/reflexion-sur-lhistoire-des-arabes-en-europe-de-charles-martel-a-la-statue-de-sel\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion sur l\u2019histoire des Arabes en Europe, de Charles Martel \u00e0 la statue de sel"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Tariq Ibn Ziyad \/ Charles Martel.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit historique est souvent le reflet de pr\u00e9occupations contemporaines \u00e0 sa r\u00e9daction, et celui de l\u2019Andalousie n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle de quelque c\u00f4t\u00e9 que le narrateur puisse se situer. Le mythe ensorceleur du paradis andalou perdu op\u00e8re toujours sur les Arabes comme le charme de Circ\u00e9, il masque un avenir inqui\u00e9tant o\u00f9 leur seule place reconnue r\u00e9siderait dans les sables mouvants du d\u00e9sert d\u2019o\u00f9 on pr\u00e9tend qu\u2019ils soient venus. \u00c0 force de regarder en arri\u00e8re, la communaut\u00e9 de l\u2019islam risque de se transformer, comme la femme de Loth, en statue de sel.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Dr Mounir Hanablia<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le 11 octobre 732, voil\u00e0 1288 ans jour pour jour, se d\u00e9roulait la bataille de Poitiers, dont on enseignerait aux \u00e9coliers fran\u00e7ais pendant plusieurs g\u00e9n\u00e9rations jusqu\u2019\u00e0 une r\u00e9cente \u00e9poque, comme \u00e9tant celle gr\u00e2ce \u00e0 laquelle Charles Martel, le Maire du Palais, \u00e0 la t\u00eate des Francs, avait \u00abarr\u00eat\u00e9 les Arabes\u00bb <\/em>sur les bords de la Loire.<\/p>\n\n\n\n

Le ton \u00e9tait ainsi donn\u00e9 dans les manuels scolaires au projet colonial de Jules Ferry. Cette bataille, qualifi\u00e9e de Cour des Martyrs, par les vaincus, ne laissera en revanche chez eux que peu de souvenirs; il s\u2019agissait en fait d\u2019une razzia \u00e0 laquelle on n\u2019avait fait que renoncer, pour des motifs impr\u00e9vus.<\/p>\n\n\n\n

Les historiens des Francs, dont aucun n\u2019avait assist\u00e9 \u00e0 la bataille, essentiellement des clercs de l\u2019Eglise, y verront plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s une occasion de l\u00e9gitimer l\u2019usurpation du pouvoir royal par leur nouveau ma\u00eetre, dont le statut social chez les siens \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine grev\u00e9 par sa b\u00e2tardise.<\/p>\n\n\n\n

Une histoire commune diversement interpr\u00e9t\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

En revanche, les \u00e9coliers du Maghreb et sans doute du Machreq, auront fort \u00e0 faire durant leur cursus scolaire avec les textes et les po\u00e8mes issus de la civilisation classique de l\u2019Andalousie \u00abarabe\u00bb<\/em>, d\u2019Ibn Hazm \u00e0 Averroes en passant par l\u2019in\u00e9vitable El Moqarri. Celle-ci constitue toujours dans l\u2019imaginaire collectif entre le Golfe et l\u2019Oc\u00e9an, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 glorieux o\u00f9 les anc\u00eatres avaient \u00e9t\u00e9 \u00e0 la pointe de la civilisation mondiale et o\u00f9 leurs arm\u00e9es avaient occup\u00e9 les pays qui plus tard deviendraient les puissances coloniales honnies. Si donc ils l\u2019ont fait, c\u2019est que leurs descendants pourraient \u00e9galement le refaire. Mais cette histoire de l\u2019Andalousie, depuis l\u2019irruption de la question Palestinienne, et les revers successifs et ininterrompus subis par les pays arabes devenus ind\u00e9pendants, a \u00e9galement acquis une perspective plus inqui\u00e9tante, celle de la possibilit\u00e9 de voir un jour l\u2019espace arabe et musulman dispara\u00eetre aux tr\u00e9fonds de l\u2019Histoire sans laisser de traces.<\/p>\n\n\n\n

En Occident en revanche, jusqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente, effectivement on a regard\u00e9 les Arabes comme \u00e9tant les ma\u00eetres qui, en dotant l\u2019Espagne d\u2019une civilisation \u00e9blouissante, avaient transmis \u00e0 l\u2019Europe tout le legs culturel issu de la Gr\u00e8ce antique, de la Perse, et m\u00eame de l\u2019Inde, qui permettrait plus tard la Renaissance. Cette vision tirait souvent son origine du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et de la vision anti cl\u00e9ricale que les philosophes voulaient faire partager \u00e0 leur soci\u00e9t\u00e9. La substance en \u00e9tait que la place centrale de l\u2019Eglise dans la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019avait plus sa raison d\u2019\u00eatre, du moment que des peuples non chr\u00e9tiens avaient pu faire mieux, sans en disposer.<\/p>\n\n\n\n

La tol\u00e9rance qui avait structur\u00e9 la coexistence pacifique, en Andalousie, de trois communaut\u00e9s, musulmane, juive et chr\u00e9tienne, \u00e9tait devenue un exemple souvent invoqu\u00e9. Elle redeviendrait un concept fondamental au moment o\u00f9 la mondialisation abolissait les fronti\u00e8res et permettait la libre circulation des biens et des personnes. La soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle et plurielle sera donc pendant des ann\u00e9es la panac\u00e9e que les gouvernements des pays europ\u00e9ens, en butte \u00e0 la d\u00e9population, et \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes migratoires plus ou moins contr\u00f4lables en provenance du tiers monde, essaieront d\u2019imposer \u00e0 leurs populations, malgr\u00e9 des incidents, en g\u00e9n\u00e9ral des faits divers, qui de temps \u00e0 autre soul\u00e8veront quelques doutes sur sa pertinence.<\/p>\n\n\n\n

Mais si les Arabes et les Occidentaux ont chacun leur point de vue sur la signification de la tol\u00e9rance dont la r\u00e9f\u00e9rence est l\u2019Andalousie au Moyen Age, c\u2019est la vision espagnole de la chose dont il convient aussi de prendre connaissance.<\/p>\n\n\n\n

La Reconquista chr\u00e9tienne vue par les nationalistes espagnols<\/h3>\n\n\n\n

En Espagne, il y a certes eu les marginaux, tenants du d\u00e9ni, ceux qui ont consid\u00e9r\u00e9 qu’il n\u2019y a jamais eu d\u2019invasion arabe, et que Ariens, les disciples d\u2019Arius, se sont convertis pacifiquement \u00e0 la foi du proph\u00e8te Mohamed. Mais ainsi que l\u2019avait fait Felipe Gonzalez, l\u2019ancien Premier ministre socialiste espagnol, on a souvent consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019Histoire avait d\u2019une mani\u00e8re injuste, et dans un cadre conflictuel s\u2019apparentant plus \u00e0 une guerre civile, \u00e9tabli une s\u00e9paration avec le Maghreb, plus particuli\u00e8rement le Maroc. C\u2019est, quoique pour des raisons diff\u00e9rentes certes, l\u2019opinion qui pr\u00e9valait depuis l\u2019\u00e9poque de Franco, qui quoique catholique convaincu, n\u2019avait pas oubli\u00e9 les soldats musulmans issus du Rif Marocain, sous domination espagnole, qui avaient victorieusement combattu pour lui lors de la guerre civile apr\u00e8s avoir travers\u00e9 le d\u00e9troit, comme l\u2019avaient fait ceux de Tariq Ibn Ziyad. Mais la vision historique, adopt\u00e9e par les la\u00efcs espagnols, \u00e9tait en fait parfaitement anti cl\u00e9ricale. Elle stipulait que l\u2019Espagne devrait assumer son h\u00e9ritage historique, arabo musulman tout autant que latino chr\u00e9tien. Et \u00e9videmment la r\u00e9f\u00e9rence incontournable en \u00e9tait le califat omeyade de Cordoue, dans toute sa splendeur, celle d\u2019Abderrahmane Ennasser.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rer le pass\u00e9 ainsi revenait en fait \u00e0 admettre que la Reconquista chr\u00e9tienne dans son ensemble n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019une entreprise f\u00e9odale men\u00e9e par des fanatiques chr\u00e9tiens mobilis\u00e9s et soutenus par l\u2019Eglise, et que l\u2019expulsion des Morisques musulmans victimes du racisme d\u2019Etat avait sans justification valable priv\u00e9 l\u2019Espagne de sa part de population la plus active, la plus industrieuse et la plus polic\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le point de vue nationaliste espagnol consid\u00e8re les choses diff\u00e9remment. Pour lui les Arabes et les Berb\u00e8res n\u2019ont \u00e9t\u00e9 que des \u00e9trangers qui ont arrach\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 leur sup\u00e9riorit\u00e9 militaire le sol \u00e0 ses propri\u00e9taires l\u00e9gitimes, qu\u2019ils ont appel\u00e9s les Romano-wisigoths, dont certains sont demeur\u00e9s dans le r\u00e9gime discriminatoire de la \u00abdhimma\u00bb<\/em> pour constituer les Mozarabes, un mot d\u2019origine arabe d\u00e9signant les chr\u00e9tiens espagnols qui ont appris \u00e0 parler le langage du conqu\u00e9rant. Les autres se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans les montagnes du nord et ont fini par former les royaumes combattants qui repousseraient progressivement les Arabes jusqu\u2019\u00e0 les expulser totalement de la p\u00e9ninsule.<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe du point de vue nationaliste est qu\u2019il n\u2019accorde aucune place aux Espagnols d\u2019origine qui se sont convertis \u00e0 l\u2019islam, ni m\u00eame aux Mozarabes qui \u00e9taient demeur\u00e9s chr\u00e9tiens mais qui avaient adopt\u00e9 la langue arabe, m\u00eame dans leur liturgie religieuse, et qui ont pourtant disparu apr\u00e8s la chute de Grenade parce que dans le nouvel Etat espagnol catholique reconstitu\u00e9 il n\u2019y avait pas de place pour la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

Les nationalistes espagnols n\u2019abordent pas la question de toutes ces hordes de guerriers europ\u00e9ens d\u2019origines les plus diverses, Normands, Anglais, Fran\u00e7ais, Allemands, Belges, qui \u00e0 l\u2019appel du pape sont all\u00e9es se tailler des fiefs en Espagne en combattant les Musulmans dans ce qu\u2019on appel\u00e9 la Croisade du Sud. La Croisade du Sud fut l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant de la Reconquista, c\u2019est elle qui r\u00e9tablit la latinit\u00e9 politique en Espagne, et c\u2019est son absence qui l\u2019emp\u00eacha en Afrique o\u00f9 l\u2019Eglise avait pourtant \u00e9t\u00e9 bien plus forte et f\u00e9conde.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, en d\u00e9pit des prescriptions coraniques sur la n\u00e9cessaire fraternit\u00e9 entre les croyants, les Berb\u00e8res et les Arabes ne se sont que rarement entendus, et si cette inimiti\u00e9 constitue l\u2019autre \u00e9l\u00e9ment principal du drame ayant scell\u00e9 le sort de l\u2019islam dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, au Maghreb les Berb\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 plus aptes \u00e0 perdre leur Latin que les Ib\u00e8res. Ils ont trouv\u00e9 dans les doctrines \u00e9galitaires kharidjites et dans la s\u00e9dition chiite fatimide l’exutoire \u00e0 leur ranc\u0153ur, avant de finir par se ranger sous la banni\u00e8re de l\u2019orthodoxie sunnite mal\u00e9kite, certes, dans un cadre politique issu de leurs propres rangs, les empires Moravide et Almohade. Mais les Berb\u00e8res \u00e9taient bien les habitants de la r\u00e9gion, \u00e0 la diff\u00e9rence des Arabes ou des Wisigoths. Ces derniers, peuplades germaniques frustes et rudes que leurs p\u00e9r\u00e9grinations ont amen\u00e9es du Nord de la Mer Noire jusqu\u2019\u00e0 la p\u00e9ninsule espagnole en passant par les Balkans et la Gaule, ont \u00e9t\u00e9 promus aux rangs de propri\u00e9taires l\u00e9gitimes de la terre espagnole, sans m\u00eame qu\u2019ils n\u2019y aient r\u00e9alis\u00e9 d\u2019\u0153uvres m\u00e9morables. Il a suffi pour cela que leurs rois abandonnent l\u2019arianisme, une doctrine issue du christianisme et niant la divinit\u00e9 du Christ, au profit du catholicisme romain trinitaire.<\/p>\n\n\n\n

Une n\u00e9cessaire relecture d\u00e9passionn\u00e9e d\u2019une Histoire partag\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

Les Arabes qui eux ont dot\u00e9 le pays de la civilisation la plus remarquable de l\u2019\u00e9poque, qui ont \u00e9tabli une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e o\u00f9 chaque communaut\u00e9 trouvait sa place et o\u00f9 de nombreux autochtones se sont fondus par la foi et ou le langage, demeurent pour les historiens nationalistes espagnols des \u00e9trangers non-Europ\u00e9ens parce qu\u2019ils ont toujours exclu de leur pouvoir l\u2019Eglise Catholique Romaine, qu\u2019ils ont tol\u00e9r\u00e9e, mais comme une institution appel\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre et \u00e0 se fondre. Or ce sont les clercs de l\u2019Eglise, des Latins des royaumes du nord, et les Mozarabes de l\u2019Andalousie, qui en ont \u00e9crit l\u2019Histoire, \u00e0 travers laquelle on juge aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9poque, au d\u00e9triment des \u00e9crits des musulmans demeur\u00e9s pratiquement silencieux sur le sujet des chr\u00e9tiens, et malgr\u00e9 leurs plaintes incessantes concernant les lourds imp\u00f4ts auxquels ils \u00e9taient soumis, les humiliations qu\u2019ils subissaient dans la vie quotidienne, et le r\u00e9gime juridique in\u00e9gal auquel ils \u00e9taient confront\u00e9s, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne mozarabe s\u2019est souvent r\u00e9volt\u00e9e, et le cas de Omar Ibn Hafsoun le prouve bien. Elle en a pay\u00e9 les cons\u00e9quences, en est sortie affaiblie, mais elle a surv\u00e9cu, conserv\u00e9 sa foi, et parfois prosp\u00e9r\u00e9, m\u00eame si elle \u00e9tait in\u00e9vitablement vou\u00e9e \u00e0 \u00eatre absorb\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est sans doute cela que les tenants de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la Reconquista, dans le droit fil de l\u2019historiographie chr\u00e9tienne catholique, n\u2019ont jamais pardonn\u00e9 aux Arabes et on peut d\u00e8s lors comprendre pourquoi ils en ont fait des \u00e9trangers inassimilables.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des reproches que peut certes faire l’Eglise Catholique aux Arabes est d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 la disparition du latin de l\u2019espace public et d\u2019avoir donn\u00e9 par la richesse de leur langage, l\u2019exemple conduisant au d\u00e9veloppement des langues vernaculaires dans toutes les contr\u00e9es d\u2019Europe, en finissant par la morceler politiquement. Il est aujourd\u2019hui n\u00e9cessaire de le rappeler.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Andalousie au c\u0153ur de la guerre de la m\u00e9moire<\/h3>\n\n\n\n

Avec le terrorisme, l\u2019immigration clandestine, les communaut\u00e9s musulmanes nombreuses install\u00e9es en Europe, travaill\u00e9es par l\u2019islamisme, et la politique agressive turque en M\u00e9diterran\u00e9e orientale et dans le Caucase, l\u2019\u00e9poque actuelle est \u00e0 la peur, et \u00e0 la confrontation. Elle est aussi \u00e0 une n\u00e9cessaire relecture d\u00e9passionn\u00e9e de l\u2019Histoire dont on doive toujours comprendre l’origine du caract\u00e8re antagoniste. Et naturellement c\u2019est encore une fois El Andalous qui se retrouve en premi\u00e8re ligne comme instrument dans cette guerre de la m\u00e9moire, puisque des auteurs espagnols aur\u00e9ol\u00e9s de leurs titres acad\u00e9miques, Rafael Sanchez-Saus et Serafin Fanjul en particulier, pr\u00e9tendent que la tol\u00e9rance entre les trois communaut\u00e9s n\u2019y fut qu\u2019un mythe entretenu pour des raisons politiques, et que le r\u00e9gime instaur\u00e9 par les Arabes en Espagne s\u2019apparentait plus \u00e0 l\u2019apartheid sud africain qu\u2019autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Evidemment une telle opinion exprim\u00e9e avec autant de relief vaut ce qu\u2019elle vaut, et a des implications in\u00e9vitables que ses auteurs cachent \u00e0 peine, celles de l\u2019impossibilit\u00e9 de toute cohabitation avec les musulmans en Europe et de leur caract\u00e8re d\u2019irr\u00e9ductibles \u00e9trangers dont l’identit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le r\u00e9fractaire \u00e0 toute assimilation, tel que semblait le consid\u00e9rer r\u00e9cemment le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron en parlant de s\u00e9dition. Ce faisant, seule leur expulsion pr\u00e9serverait les Europ\u00e9ens, ainsi que l’avait fait l\u2019Etat espagnol en 1609 \u00e0 l\u2019encontre des Morisques. C\u2019est en tout cas ce que r\u00e9clament d’une mani\u00e8re \u00e0 peine voil\u00e9e aujourd\u2019hui les mouvements populistes europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit historique est souvent le reflet de pr\u00e9occupations contemporaines \u00e0 sa r\u00e9daction, et celui de l\u2019Andalousie n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle de quelque c\u00f4t\u00e9 que le narrateur puisse se situer. Le mythe ensorceleur du paradis andalou perdu op\u00e8re toujours sur les Arabes comme le charme de Circ\u00e9, il masque un avenir inqui\u00e9tant o\u00f9 leur seule place reconnue r\u00e9siderait dans les sables mouvants du d\u00e9sert d\u2019o\u00f9 on pr\u00e9tend qu\u2019ils soient venus. \u00c0 force de regarder en arri\u00e8re, la communaut\u00e9 de l\u2019islam risque de se transformer, comme la femme de Loth, en statue de sel.<\/p>\n\n\n\n

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Impressions de retour d\u2019Al-Andalous<\/a><\/blockquote>