{"id":321864,"date":"2020-10-24T12:05:25","date_gmt":"2020-10-24T11:05:25","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=321864"},"modified":"2020-10-24T12:05:27","modified_gmt":"2020-10-24T11:05:27","slug":"le-musulman-loccident-et-la-peur-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/10\/24\/le-musulman-loccident-et-la-peur-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"Le musulman, l\u2019Occident et la peur de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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Samuel Paty et son tueur musulman, Abdoullakh Anzorov : les deux visages d’une impossible r\u00e9conciliation. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour sortir de son tribalisme culturel, entach\u00e9 d\u2019une religiosit\u00e9 de fa\u00e7ade, le musulman doit d\u2019abord s\u2019\u00e9manciper de l\u2019ali\u00e9nation communautaire. Et pour cela, il devrait prendre conscience de son statut d\u2019homme et de sa qualit\u00e9 d\u2019individu autonome sans pour autant renier sa religion. Il doit admettre son appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 plus large, celle du genre humain avec laquelle il partage les m\u00eames angoisses, les m\u00eames espoirs et un m\u00eame destin<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Par Salah El-Gharbi<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Chaque fois qu\u2019il y a un attentat terroriste en France, en lisant les commentaires sur les r\u00e9seaux sociaux et en \u00e9coutant les palabres du caf\u00e9 du commerce, je suis pris d\u2019effroi. Ainsi, alors que les plus \u00absages\u00bb<\/em> parmi nous s\u2019empressent d\u2019inonder les m\u00e9dias de st\u00e9r\u00e9otypes pour nous rappeler que \u00abl\u2019islam est une religion de tol\u00e9rance, d\u2019amour et de paix\u00bb<\/em> et terminent leurs arguties en citant le proph\u00e8te selon lequel : \u00abCelui qui tue un homme c\u2019est comme s\u2019il tuait l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re\u2026\u00bb<\/em>, les plus excit\u00e9s se l\u00e2chent. \u00abC\u2019est bien fait pour leurs gueules\u00bb<\/em>, fulminent-ils. \u00abIls l\u2019ont cherch\u00e9\u2026 Ils nous provoquent\u00bb<\/em>, ajoutent-ils, avant d\u2019agr\u00e9menter leurs propos du fameux proverbe : \u00abLa libert\u00e9 des uns commence l\u00e0 o\u00f9 s\u2019arr\u00eate celle des autres\u00bb<\/em>, transform\u00e9 en la circonstance comme suit : \u00abLa libert\u00e9 des uns se termine l\u00e0 o\u00f9 commence celle des autres\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et face \u00e0 l\u2019horreur, embarrass\u00e9s, ces esprits bien inspir\u00e9s trouvent toujours un moyen pour minimiser, et, \u00e9ventuellement, pour excuser. M\u00eame quand il n\u2019y a pas de propos suppos\u00e9s haineux \u00e0 l\u2019encontre de leur communaut\u00e9 ou des caricatures du proph\u00e8te Mohamed publi\u00e9es, ces gens trouvent toujours le moyen de ressortir pour l\u2019occasion tout l\u2019arsenal du discours victimaire pour blanchir les terroristes et les pr\u00e9senter comme le produit de \u00abl\u2019injustice et de la discrimination\u00bb<\/em> que la France imposerait \u00e0 la communaut\u00e9 musulmane issue de l\u2019immigration maghr\u00e9bine.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Occident comme source pr\u00e9sum\u00e9e de tous les malheurs des Arabo-musulmans<\/h3>\n\n\n\n

Pourtant, la r\u00e9alit\u00e9 est probante et tenace. Aux mois de mars et de juin 2015, les touristes occidentaux du mus\u00e9e du Bardo et de l\u2019h\u00f4tel Imp\u00e9rial de Sousse, tomb\u00e9s l\u00e2chement sous les balles des terroristes, quels crimes avaient-ils commis pour m\u00e9riter une mort aussi atroce ? Que leur reproche-t-on ? Avaient-ils port\u00e9 atteinte \u00e0 l\u2019islam ou aux musulmans en foulant le sol de notre pays? \u00abOui, mais\u2026\u00bb<\/em>, se h\u00e2tent d\u2019objecter les esprits les plus subtiles qui, pour d\u00e9tourner notre attention et justifier l\u2019ignominie et la barbarie, nous rappellent sentencieusement : \u00abTout compte fait, que p\u00e8sent les quelques milliers de morts du World Trade Center, ou ceux du Bataclan par rapport aux crimes commis par l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce qui est p\u00e9nible, voire terrible, c\u2019est que ce type de discours n\u2019est pas l\u2019apanage de gens ordinaires qui se laissent abuser par des esprits malsains. Le pire, c\u2019est qu\u2019il est soutenu et d\u00e9velopp\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9 et diffus\u00e9 par des femmes et des hommes instruits que nul ne peut soup\u00e7onner d\u2019avoir une quelconque accointance, de pr\u00e8s ou de loin, avec les mouvements terroristes. Pourtant, ces personnes, qui d\u2019ailleurs, n\u2019ont rien \u00e0 voir avec la religion, d\u00e8s qu\u2019il est question de l\u2019Occident, horripil\u00e9s, les yeux exorbit\u00e9s, ils se mettent en transe pour pourfendre ce monstre hideux et condescendant qui serait la source des malheurs des \u00abarabo-musulmans\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les musulmans face \u00e0 un Occident qui les s\u00e9duit et les terrifie \u00e0 la fois<\/h3>\n\n\n\n

Cette attitude de m\u00e9fiance et de d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Occident trahit un profond malaise qui trouble notre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et nous condamne \u00e0 \u00eatre constamment dans la d\u00e9fensive et, par cons\u00e9quent, dans le d\u00e9ni. Ainsi, incapables de s\u2019assumer, de penser leur devenir avec les autres et non pas contre eux, se complaisant dans une sorte de diff\u00e9renciation positive, tous ces peuples dits musulmans cultivent en eux le sentiment de repli sur soi, favorisent un certain esprit communautariste, qui serait, pour eux, le seul salut contre la d\u00e9perdition. Une sorte de fiert\u00e9 outranci\u00e8re qui frise l\u2019arrogance les anime et les emp\u00eache d\u2019aller vers l\u2019autre, incarn\u00e9 par cet Occident qui les s\u00e9duit et les terrifie \u00e0 la fois, un Occident dont ils cherchent la reconnaissance mais qu\u2019ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 vilipender, \u00e0 la moindre occasion, dans l\u2019espoir de retrouver l\u2019estime perdue d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMais nous sommes les \u00e9lus de Dieu ! Ils ont pour eux l\u2019ici-bas, on a la chance de gagner les faveurs de l\u2019au-del\u00e0\u00bb<\/em>, scandent-on. \u00c0 travers cette ridicule hi\u00e9rarchisation qui fonctionne comme un soporifique, nourrissant \u00e0 peu de frais un orgueil presque pathologique, que fait-on sinon dissimuler un sentiment d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 qui nous ronge.<\/p>\n\n\n\n

Dans un livre autobiographique, un ancien du groupe musical Zebda (\u2018\u2018Tomber la chemise\u2019\u2019<\/em>) raconte comment, adolescent, sa m\u00e8re le sermonnait en lui r\u00e9p\u00e9tant : \u00abSois Fran\u00e7ais, mais ne deviens jamais un Fran\u00e7ais\u00bb<\/em>, comme si \u00abdevenir un Fran\u00e7ais\u00bb <\/em>pour un enfant qui est n\u00e9 en France et ayant, par cons\u00e9quent, des attaches avec ce pays, \u00e9tait condamn\u00e9 \u00e0 rester, durant toute son existence, prisonnier d\u2019une identit\u00e9 ind\u00e9termin\u00e9e, aux contours flous\u2026<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, on peut imaginer l\u2019impact de ce troublant discours, o\u00f9 la part de l\u2019affect est importante, sur cet \u00eatre en construction, dont les parents, en quittant leur Kabylie, devaient emporter avec eux comme legs cette m\u00e9fiance et l\u2019insoluble diff\u00e9renciation qui allaient les emp\u00eacher de se reconna\u00eetre dans l\u2019autre chez qui ils allaient s\u2019installer.<\/p>\n\n\n\n

Emanciper le musulman de l\u2019ali\u00e9nation communautaire<\/h3>\n\n\n\n

On est musulman avant d\u2019\u00eatre un \u00eatre humain. Et pour le rester ind\u00e9finiment, on aurait besoin du rejet de l\u2019autre pour affermir le lien communautaire, une sorte de vigilance parano\u00efaque qui devrait nous pr\u00e9server de cet ennemi, produit de notre imaginaire morbide.<\/p>\n\n\n\n

\u00abComment tu me le fais \u00e0 moi qui est (suis) musulman comme toi ?\u00bb<\/em>. Cette parole fut prononc\u00e9e, un jour, pendant la r\u00e9cr\u00e9ation, dans une \u00e9cole fran\u00e7aise par un gamin d\u2019origine maghr\u00e9bine qui se disputait avec un autre enfant de \u00absa communaut\u00e9\u00bb.<\/em> Et ces mots, pu\u00e9rils et terrifiants \u00e0 la fois, qui germent dans ces cervelles fragiles et qui nourrissent la diff\u00e9renciation gratuite, vectrice de haine, t\u00e9moignent du degr\u00e9 de perversion culturelle qui est ancr\u00e9e en \u00abnous\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ce tribalisme culturel, entach\u00e9 d\u2019une religiosit\u00e9 de fa\u00e7ade, n\u2019a comme antidote que l\u2019\u00e9mancipation du musulman de l\u2019ali\u00e9nation communautaire. Pour s\u2019en gu\u00e9rir, ce dernier devrait prendre conscience de son statut d\u2019homme et de sa qualit\u00e9 d\u2019individu autonome sans pour autant renier sa religion. Pour surmonter ses hantises, il devrait cesser de se mesurer \u00e0 l\u2019autre avec cette jubilation b\u00e9ate et admettre qu\u2019il appartient \u00e0 une communaut\u00e9 plus large, celle du genre humain avec laquelle il partage les m\u00eames angoisses, les m\u00eames espoirs et un m\u00eame destin.<\/p>\n\n\n\n

* Universitaire et \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ennahdha \u2013 PDL : deux visages, un seul profil<\/a><\/blockquote>