{"id":327986,"date":"2020-12-13T10:51:12","date_gmt":"2020-12-13T09:51:12","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=327986"},"modified":"2020-12-13T10:51:15","modified_gmt":"2020-12-13T09:51:15","slug":"la-tunisie-de-lillusion-revolutionnaire-a-lillusion-democratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2020\/12\/13\/la-tunisie-de-lillusion-revolutionnaire-a-lillusion-democratique\/","title":{"rendered":"La Tunisie de l\u2019illusion r\u00e9volutionnaire \u00e0 l\u2019illusion d\u00e9mocratique"},"content":{"rendered":"\n
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Dix ans apr\u00e8s la R\u00e9volution du Jasmin de 2011, les objectifs r\u00e9volutionnaires ont \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9s sur l\u2019autel de l\u2019ego des \u00e9lu(e)s, de leur mesquinerie, de leur \u00e9go\u00efsme et de leur petitesse d\u2019esprit. Les fortes esp\u00e9rances port\u00e9es par les slogans r\u00e9volutionnaires, celles du travail, de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9, se sont \u00e9vapor\u00e9s dans l\u2019air. Elles ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par les forfanteries, les jactances, les coteries, les alliances et les arrangements factices qui se font et se d\u00e9font au m\u00e9pris des choix des \u00e9lecteurs.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Adel Zouaoui<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Dans quelques temps, la Tunisie comm\u00e9morera le dixi\u00e8me anniversaire de ce qu\u2019on se plait \u00e0 qualifier de R\u00e9volution du Jasmin et son corollaire, la transition d\u00e9mocratique. Mais avant m\u00eame de faire une mise au point sur ce qu\u2019a apport\u00e9 cette \u00abr\u00e9volution\u00bb<\/em> \u00e0 la Tunisie, prenons connaissance du vrai sens de ce vocable que nos \u00e9lu(e)s n\u2019ont de cesse de seriner \u00e0 tout bout de champs.<\/p>\n\n\n\n

Si on se r\u00e9f\u00e8re aux diff\u00e9rents dictionnaires de la langue fran\u00e7aise, plusieurs significations sont donn\u00e9es au mot r\u00e9volution. Lesquelles partent toujours de la m\u00eame id\u00e9e, celle du mouvement orbital, d\u2019une rotation ou d\u2019une circonf\u00e9rence. Ne dit-on pas, dans le jargon astronomique, la r\u00e9volution de la Terre autour du Soleil ? En tout \u00e9tat de cause, une r\u00e9volution sous-tend l\u2019id\u00e9e d\u2019un mouvement rotatoire et circulaire qui aboutit n\u00e9cessairement \u00e0 un sens dessus-dessous, marquant par cons\u00e9quent une rupture entre l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s, entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une r\u00e9volution l\u2019autre<\/h3>\n\n\n\n

De par l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, les r\u00e9volutions n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 que politiques ou sociales, elles ont aussi \u00e9t\u00e9 scientifiques, technologiques, industrielles, m\u00e9dicales, etc. Elles \u00e9taient grandes ou petites, visibles ou inaper\u00e7ues, locales ou plan\u00e9taires, bruyantes ou silencieuses.<\/p>\n\n\n\n

Force est de rappeler que la premi\u00e8re r\u00e9volution que les Homo-Sapiens aient connue \u00e9tait agricole. Pendant 2,5 millions d\u2019ann\u00e9es, ces derniers se sont nourris de la cueillette des plantes et des animaux qui vivaient et se produisaient sans leur intervention. Mais tout cela changea le jour o\u00f9 ils se mirent \u00e0 labourer la terre et \u00e0 domestiquer quelques esp\u00e8ces animales. Ainsi ils r\u00e9volutionn\u00e8rent leur fa\u00e7on de se nourrir et d\u2019\u00eatre. Du coup, ils pass\u00e8rent du nomadisme \u00e0 la s\u00e9dentarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019ensuivirent apr\u00e8s d\u2019autres r\u00e9volutions qui ont fortement marqu\u00e9 le cours de la vie des hommes tout au long de leur histoire. La liste est longue, mais contentons-nous de quelques exemples parmi les plus \u00e9difiants.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan de nos connaissances scientifiques, la R\u00e9volution copernicienne, 1530, fut l\u2019une des plus bouleversantes. Elle changea la repr\u00e9sentation mentale qu\u2019on se faisait de l\u2019univers en pla\u00e7ant le soleil, plut\u00f4t que la Terre, au centre de l\u2019univers. La r\u00e9volution darwinienne, en 1859, quant \u00e0 elle, avan\u00e7a l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9volution biologique des esp\u00e8ces par la s\u00e9lection naturelle, battant ainsi en br\u00e8che la th\u00e9orie cr\u00e9ationniste d\u00e9fendue par l\u2019\u00e9glise. Il y a aussi la r\u00e9volution freudienne qui, au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, mit en perspective le r\u00f4le de l\u2019inconscient dans nos comportements, nos choix, nos \u00e9motions, nos d\u00e9cisions, etc.<\/p>\n\n\n\n

Dans le souci de cr\u00e9er plus de richesse et d\u2019\u00e9tablir plus de passerelles entre les \u00eatres humains, d\u2019autres r\u00e9volutions ont vu le jour. La R\u00e9volution industrielle, en Angleterre, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, bouleversa notre mode de production, en rassemblant plus d\u2019ouvriers dans les usines et en faisant pr\u00e9valoir le travail \u00e0 la cha\u00eene pour plus de productivit\u00e9. Tout r\u00e9cemment, la R\u00e9volution des nouvelles technologies a chang\u00e9 de fond en comble notre mode de communication. D\u2019autres encore viendront enrichir la longue liste des grands bouleversements dans nos existences. Citons parmi celles qui pointent d\u00e9j\u00e0 leur nez la r\u00e9volution du Big-Data, ou alors celle de l\u2019Intelligence Artificielle.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la sph\u00e8re politique et sociale, la r\u00e9volution qui a eu le plus de retentissement de par le monde est celle fran\u00e7aise en 1789, pour avoir mis un terme \u00e0 l\u2019arbitraire, \u00e0 l\u2019omnipotence, \u00e0 l\u2019absolutisme et \u00e0 la r\u00e9pression, revendiquant ainsi plus d\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, plus de dignit\u00e9 et plus de libert\u00e9 pour les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, toutes les r\u00e9volutions n\u2019\u00e9taient pas salutaires pour l\u2019humanit\u00e9. Certaines \u00e9taient m\u00eame d\u00e9vastatrices. \u00c0 proprement parler, la R\u00e9volution bolch\u00e9vique de 1917 a mis en place un r\u00e9gime r\u00e9pressif, de fer, ayant instaur\u00e9 la terreur et ayant failli \u00e0 assurer le partage de la richesse, comme le promettaient ses th\u00e9oriciens. De m\u00eame pour la r\u00e9volution culturelle chinoise, qui avait incit\u00e9 au lynchage \u00e0 mort des suppos\u00e9s \u00abrepr\u00e9sentants de la bourgeoisie\u00bb<\/em>, \u00e0 la destruction des temples et du patrimoine ancien et \u00e0 l\u2019humiliation des \u00e9crivains. Elle s\u2019est sold\u00e9e en d\u00e9finitive par plusieurs millions de victimes.<\/p>\n\n\n\n

En gros, l\u2019id\u00e9e m\u00eame de R\u00e9volution se r\u00e9sume bel et bien \u00e0 un grand moment de rupture dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, dont l\u2019objectif est de transformer notre perception du monde, notre fa\u00e7on de produire, notre fa\u00e7on d\u2019exister et de communiquer les uns avec les autres.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019aucuns regrettent le r\u00e9gime d\u2019avant 2011<\/h3>\n\n\n\n

Quid de la r\u00e9volution du jasmin (17 d\u00e9cembre 2010- 14 janvier 2011) ? Que nous a-t-elle apport\u00e9 \u00e0 nous autres citoyens ayant souffert, des d\u00e9cennies durant, de l\u2019autoritarisme, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale, du sentiment d\u2019abandon? Quelle rupture avait-elle marqu\u00e9 entre l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s 14-Janvier 2011 ? Qu\u2019en est-il alors de ses r\u00e9sultats depuis son \u00e9clatement il y a 10 ans ? Que dalle. Nada. Les maux d\u2019il y a dix ans et contre lesquels toute une nation s\u2019est insurg\u00e9e se sont aggrav\u00e9es et m\u00eame multipli\u00e9es au centuple. Dix ann\u00e9es apr\u00e8s, il y a dix fois plus de corruption, dix fois plus de n\u00e9potisme, dix fois plus de passe-droits, de laxisme, de laisser-aller, de je-m\u2019en-foutisme, etc. \u00c0 tel enseigne qu\u2019un fort sentiment d\u2019\u00eatre tomb\u00e9 de Charybde en Scylla habite bon nombre d\u2019entre nous.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, si d\u2019aucuns regrettent l\u2019ancien r\u00e9gime d\u2019avant 2011, d\u2019autres appellent \u00e0 l\u2019intervention de l\u2019arm\u00e9e pour redonner \u00e0 l\u2019Etat son autorit\u00e9 perdue. Dix ann\u00e9es apr\u00e8s, il y a comme un d\u00e9senchantement g\u00e9n\u00e9ral dans un climat o\u00f9 la sinistrose s\u00e9vit chaque jour un peu plus. Nos enfants, quant \u00e0 eux, ne voyant plus le bout du tunnel, n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 se jeter par milliers dans les ab\u00eemes de la M\u00e9diterran\u00e9e en esp\u00e9rant atteindre les rives d\u2019un eldorado illusoire. Et pour cause, les objectifs r\u00e9volutionnaires ont \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9s sur l\u2019autel de l\u2019ego de nos \u00e9lu(e)s, de leur mesquinerie, de leur \u00e9go\u00efsme et de leur petitesse d\u2019esprit. Les fortes esp\u00e9rances port\u00e9es par les slogans r\u00e9volutionnaires, celles du travail, de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9, se sont \u00e9vapor\u00e9s dans l\u2019air. Elles ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par les forfanteries, les jactances, les coteries, les alliances et les arrangements factices qui se font et se d\u00e9font au m\u00e9pris des choix des \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, vue de l\u2019ext\u00e9rieur, l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9mocratique tunisienne semble avoir r\u00e9ussi, puisqu\u2019elle assure l\u2019alternance du pouvoir. Chose impensable dans un monde arabe qui brille par son monolithisme. Elle rassure aussi puisqu\u2019elle a lib\u00e9r\u00e9 la parole. Laquelle parole a ramen\u00e9 les d\u00e9tenteurs de l\u2019autorit\u00e9 publique de leur statut de demi-dieu \u00e0 celui d\u2019\u00eatres humains, reprochables et critiquables \u00e0 souhait. Mais cela aurait-il suffit \u00e0 garantir l\u2019ancrage d\u2019une d\u00e9mocratie, v\u00e9ritable et authentique ? Loin s\u2019en faut. Et pour cause. On est confront\u00e9 \u00e0 un topo \u00e9lectoral hybride, \u00e0 cheval entre parlementaire et pr\u00e9sidentiel, le moins qu\u2019on puisse dire abscons, incompr\u00e9hensible et inintelligible de surcro\u00eet. Lequel a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 de toutes pi\u00e8ces pour satisfaire et convenir \u00e0 une classe politique dont le seul objectif est de demeurer au pouvoir le plus longtemps possible, tout en faisant accroire \u00e0 tous que la d\u00e9mocratie est en cours de construction. Sinon comment expliquer le fait qu\u2019un candidat tr\u00e8s largement \u00e9lu pr\u00e9sident de la r\u00e9publique se trouve dans l\u2019incapacit\u00e9 de changer quoi que ce soit dans le quotidien de ses \u00e9lecteurs? Comment admettre aussi, dans une d\u00e9mocratie, que le chef du gouvernement puisse, sans pour autant b\u00e9n\u00e9ficier de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale, concentrer la plupart des pouvoirs entre ses mains? Comment percer l\u2019\u00e9nigme des partis qui apr\u00e8s avoir remport\u00e9 les \u00e9lections l\u00e9gislatives se trouvent dans l\u2019opposition, ou pire encore dans l\u2019opposition et dans la majorit\u00e9 \u00e0 la fois. Un pand\u00e9monium que m\u00eame les \u00e9lites du pays sont incapables d\u2019expliquer. \u00c0 quoi alors aurait servi d\u2019investir des milliards dans des \u00e9lections d\u00e9mocratiques qui s\u2019av\u00e8rent, en fin de parcours, illusoires ?<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00eames causes reproduisent les m\u00eames effets<\/h3>\n\n\n\n

Outre cette configuration \u00e9lectorale ex nihilo, qui n\u2019a rien de semblable dans aucun autre pays du monde, les r\u00e9sultats \u00e9lectoraux se r\u00e9v\u00e8lent truqu\u00e9s. La Cour des Comptes l\u2019atteste dans son dernier rapport. L\u2019argent sale et \u00e9tranger a coul\u00e9 \u00e0 flots au cours des derni\u00e8res \u00e9lections l\u00e9gislatives pour permettre \u00e0 certains partis politiques de remporter des si\u00e8ges au parlement. Et ce, sans parler de certains magnats v\u00e9naux et v\u00e9reux qui ont instrumentalis\u00e9 la mis\u00e8re d\u2019une certaine frange de la population \u00e0 travers des cha\u00eenes TV ou des associations caritatives dont ils sont propri\u00e9taires pour rafler le plus grand nombre de si\u00e8ges possibles.<\/p>\n\n\n\n

De quelle d\u00e9mocratie nous parle-t-on ? O\u00f9 est la vraie volont\u00e9 du peuple ? Si d\u2019embl\u00e9e le jeu d\u00e9mocratique est fauss\u00e9, pourquoi s\u2019\u00e9tonner de voir le parlement, ce haut lieu du pouvoir l\u00e9gislatif, se transformer en une foire d\u2019empoigne o\u00f9 les pol\u00e9miques violentes le disputent aux attaques ad hominem.<\/p>\n\n\n\n

Pis encore. Pour ce qui est du mod\u00e8le \u00e9conomique, le m\u00eame, pourtant essouffl\u00e9 \u00e0 la fin de l\u2019ancien r\u00e9gime, et qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du soul\u00e8vement populaire du 18 d\u00e9cembre 2010 au 14 janvier 2011, est tout naturellement reconduit au grand dam de tous ceux qui esp\u00e9raient un changement de l\u2019ordre \u00e9tabli depuis l\u2019ind\u00e9pendance. Les m\u00eames causes reproduisent les m\u00eames effets. C\u2019est m\u00eame pire. Le ch\u00f4mage a quintupl\u00e9. La dette publique a explos\u00e9. Le service public s\u2019est affreusement d\u00e9lit\u00e9. La pr\u00e9carit\u00e9 et la paup\u00e9risation se r\u00e9pandent \u00e0 toutes les classes sociales. Tous les voyants sont d\u00e9sormais au rouge.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, il y a comme une c\u00e9cit\u00e9 qui s\u2019empare de toute la classe politique. On se d\u00e9tourne de l\u2019essentiel pour se focaliser sur ce qu\u2019il n\u2019est pas. On renoue avec le prurit identitaire pour d\u00e9tourner l\u2019attention des v\u00e9ritables pr\u00e9occupations sociales.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la base de toutes ces d\u00e9rives d\u00e9mocratiques aux lourdes cons\u00e9quences socio-\u00e9conomiques, il y a nos politicards, ces astres p\u00e2les, qui apr\u00e8s avoir d\u00e9fendu mordicus la d\u00e9mocratie se transforment en v\u00e9ritables arap\u00e8des du pouvoir, rechignant \u00e0 passer la main toutes les fois que l\u2019occasion se pr\u00e9sente. Les exemples sont l\u00e9gion. Celui de Rached Ghannouchi, pr\u00e9sident de la mouvance islamiste depuis un demi-si\u00e8cle, est \u00e9difiant. Ce dernier cherche, en usant de plusieurs entourloupes, \u00e0 rempiler \u00e0 la t\u00eate de son parti. Ou alors celui du l\u00e9gendaire Hamma Hammami qui, en cherchant \u00e0 pr\u00e9server co\u00fbte que co\u00fbte le leadership de la gauche, a cr\u00e9\u00e9 une scission au sein du Front populaire, laquelle est conduite par son camarade Mongi Rahoui devenu son pire ennemi. La contagion dictatoriale s\u2019est m\u00eame \u00e9tendue \u00e0 la centrale syndicale o\u00f9 Nourredine Taboubi, pr\u00e9sident de l\u2019UGTT cherche, lui aussi, \u00e0 rempiler pour un autre mandat, quitte \u00e0 amender le r\u00e8glement int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie vite transform\u00e9e en partitocratie<\/h3>\n\n\n\n

Peut-on construire une d\u00e9mocratie sans d\u00e9mocrates ? Dix ans apr\u00e8s la chute de la dictature notre classe politique n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 ent\u00e9riner l\u2019esprit d\u00e9mocratique qui requiert abn\u00e9gation, don de soi et transcendance lucide. \u00c0 quand un Mandela tunisien qui, malgr\u00e9 sa stature internationale, quitterait le pouvoir de son propre gr\u00e9 pour le bienfait de sa nation ? Car une vraie d\u00e9mocratie qui exprimerait la volont\u00e9 du peuple servirait sans aucun doute de levier pour une v\u00e9ritable croissance \u00e9conomique. C\u2019est loin d\u2019\u00eatre le cas de la d\u00e9mocratie tunisienne qui s\u2019est vite transform\u00e9e en partitocratie o\u00f9 la scl\u00e9rose et l\u2019entre-soi s\u2019\u00e9rigent en r\u00e8gle, comme dans des clubs ferm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, \u00e0 l\u2019occasion de la comm\u00e9moration du dixi\u00e8me anniversaire de la R\u00e9volution du Jasmin 14-Janvier 2011, ce qui nous reste \u00e0 faire, nous autres citoyens, c\u2019est de renforcer notre r\u00e9silience pour pouvoir rebondir vers des horizons meilleurs, et surtout pour nous d\u00e9p\u00eatrer, une fois pour toute, des rets d\u2019un r\u00e9gime politique devenu, en si peu de temps, indigeste et obsolescent.<\/p>\n\n\n\n

* Sous-directeur charg\u00e9 de l’organisation des manifestations scientifiques \u00e0 la Cit\u00e9 des sciences de Tunis. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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