{"id":330469,"date":"2021-01-01T12:25:02","date_gmt":"2021-01-01T11:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=330469"},"modified":"2021-01-01T12:25:07","modified_gmt":"2021-01-01T11:25:07","slug":"la-democratie-est-elle-vouee-a-disparaitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/01\/01\/la-democratie-est-elle-vouee-a-disparaitre\/","title":{"rendered":"La d\u00e9mocratie est-elle vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre ?"},"content":{"rendered":"\n
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La d\u00e9mocratie a eu raison de tous les totalitarismes. Quoi d\u2019\u00e9tonnant alors si elle en vient \u00e0 achever le dernier syst\u00e8me survivant : elle-m\u00eame ? N\u2019est-ce pas, finalement, de l\u2019int\u00e9rieur de la d\u00e9mocratie que ses valeurs se d\u00e9litent et que ses institutions s\u2019affaissent.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mohamed Habib Salamouna<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Un peu partout dans le monde, le r\u00e9gime parlementaire est malade. Que la constitution soit parlementaire, pr\u00e9sidentielle ou mixte, le pouvoir semble se retirer des assembl\u00e9es comme la vie d\u2019un moribond; la d\u00e9mocratie tend \u00e0 s\u2019incarner dans les hommes plut\u00f4t que dans les assembl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le suffrage universel ne se porte pas mieux. En France, en Gr\u00e8ce ou en Tunisie, l\u2019abstention progresse, et le suffrage m\u00e9rite de moins en moins l\u2019\u00e9pith\u00e8te d\u2019\u00abuniversel\u00bb<\/em>. R\u00e9put\u00e9 souverain, c\u2019est un monarque d\u00e9bonnaire et lointain, aussi \u00e9tranger aux affaires de l\u2019Etat que le doge \u00e0 celles de Venise. Il r\u00e8gne, mais ne gouverne pas.<\/p>\n\n\n\n

Les partis rong\u00e9s par le client\u00e9lisme et la corruption<\/h3>\n\n\n\n

Quant aux partis, faut-il s\u2019\u00e9tendre sur la maladie de langueur dont ils souffrent? Ressassant leurs petites ambitions et leurs convictions molles, ils sont aujourd\u2019hui \u00ables g\u00e2teux de la R\u00e9publique\u00bb<\/em>, selon l\u2019expression utilis\u00e9e par Jean-Claude Kaufmann dans \u2018\u2018La Fin de la d\u00e9mocratie : Apog\u00e9e et d\u00e9clin d’une civilisation\u2019\u2019<\/em>, et les luttes intestines entre leurs chefs vont h\u00e2ter encore leur d\u00e9cadence. \u00c0 gauche, et m\u00eame \u00e0 droite, les formations politiques ont cess\u00e9 de susciter le d\u00e9vouement de leurs militants : ils ont renonc\u00e9 \u00e0 la plus noble de leurs fonctions, celle d\u2019\u00eatre les instituteurs de la d\u00e9mocratie et les intercesseurs entre le peuple et leurs dirigeants. Rong\u00e9es par le client\u00e9lisme et la corruption, il ne leur reste plus qu\u2019\u00e0 s\u00e9lectionner le personnel politique, t\u00e2che dont ils s\u2019acquittent de plus en plus mal, au fur et \u00e0 mesure que les talents se d\u00e9tournent de la carri\u00e8re publique au profit des affaires priv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a donc pas lieu de s\u2019\u00e9tonner que le puissant souffle de libert\u00e9 qui balaie aujourd\u2019hui le monde ait quelque peine \u00e0 \u00eatre contenu dans les formes les plus anciennes de la d\u00e9mocratie politique, telle qu\u2019elle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en Occident.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, masses et \u00e9lites de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont-elles pris acte du d\u00e9clin non seulement de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, mais aussi de la politique elle-m\u00eame, consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019art d\u2019imposer aux peuples des orientations collectives et de les mener par divers moyens, de la persuasion \u00e0 la coercition, l\u00e0 o\u00f9 ils n\u2019iraient pas naturellement. Les hommes auront toujours besoin d\u2019\u00eatre administr\u00e9s, mais il est possible que leur besoin d\u2019\u00eatre gouvern\u00e9s aille en diminuant. Ici, lib\u00e9raux et libertaires s\u2019accordent pour consid\u00e9rer la politique comme \u00abpolitog\u00e8ne\u00bb<\/em>, suscitant de fa\u00e7on artificielle et inutile autant de probl\u00e8mes qu\u2019elle en r\u00e9sout.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir ne sert presque plus \u00e0 rien<\/h3>\n\n\n\n

Consid\u00e9rons la journ\u00e9e d\u2019un personnage \u00abimportant\u00bb<\/em>. Cet homme sur-occup\u00e9 passe entre 70 et 80% de son temps disponible \u00e0 des activit\u00e9s parfaitement futiles et d\u00e9risoires : repr\u00e9sentation, pr\u00e9sence muette, parades\u2026 Viennent ensuite les affaires politiciennes : intrigues, contre-intrigues, chausse-trappes, leurres, mensonges, insultes, com\u00e9die\u2026 Le temps laiss\u00e9 \u00e0 des t\u00e2ches vraiment utiles et n\u00e9cessaires devient extr\u00eamement r\u00e9duit, et les grandes d\u00e9cisions sont prises dans des conditions d\u2019improvisation que toute entreprise priv\u00e9e jugerait inadmissibles.<\/p>\n\n\n\n

Dans les derni\u00e8res pages de son ouvrage intitul\u00e9 \u2018\u2018La D\u00e9mocratie contre elle-m\u00eame\u2019\u2019<\/em>, Marcel Gauchet \u00e9crit : \u00abVoulez-vous que je vous dise le grand secret, le seul que je crois avoir d\u00e9couvert apr\u00e8s de longues ann\u00e9es d\u2019examen attentif de l\u2019univers politique ? C\u2019est que le pouvoir ne sert \u00e0 rien !\u00bb<\/em> Pour \u00eatre pr\u00e9cis, disons qu\u2019il ne sert \u00e0 presque rien. Oh ! Sans doute, sa capacit\u00e9 de nuire est presque infinie. Le pouvoir peut emp\u00eacher, opprimer, emprisonner, torturer, affamer, assassiner. Il a pour cela des soldats, des policiers, des juges, des administrateurs, des ministres. Mais sa capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre utile est presque nulle. A titre d\u2019exemple, prenons la question la plus importante pour le gouvernement tunisien actuel : le ch\u00f4mage. On voit mal comment ce gouvernement (qu\u2019il soit compos\u00e9 de technocrates ou d\u2019affili\u00e9s \u00e0 des partis politiques) pourrait cr\u00e9er, par ses seuls moyens, un seul emploi productif. Mais, inlassable mouche du coche, pitoyable saltimbanque, il pr\u00e9tend \u00abtraiter\u00bb<\/em> le ch\u00f4mage. En r\u00e9alit\u00e9, il attend, dans un grand attirail de discours, de lois et de conf\u00e9rences, que la conjoncture se retourne.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, l\u2019opposition joue le jeu et feint de reprocher au gouvernement son absence de r\u00e9sultats, alors qu\u2019elle sait bien qu\u2019il est radicalement impuissant. Chacun joue une partition convenue, destin\u00e9e \u00e0 faire croire que la politique peut quelque chose.<\/p>\n\n\n\n

Comme le dit tr\u00e8s bien Jacques Julliard, dans la pr\u00e9face de son court et virulent essai titr\u00e9 \u2018\u2018Le G\u00e9nie de la libert\u00e9\u2019\u2019<\/em>, \u00abun peuple civilis\u00e9 a une administration; il n\u2019a pas de gouvernement. En d\u00e9mocratie, le pouvoir est un lieu vide, et les acteurs sont des figurants qui miment en play-back une musique qui vient d\u2019ailleurs. Tel Jean-Christophe, faute de commander aux nuages, les politiques leur ordonnent d\u2019aller l\u00e0 o\u00f9 ils se dirigent spontan\u00e9ment.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vers le d\u00e9p\u00e9rissement de la politique<\/h3>\n\n\n\n

R\u00e9sumons : la d\u00e9mocratie n\u2019est pas un r\u00e9gime politique qu\u2019on pourrait au besoin choisir sur catalogue parmi d\u2019autres formes de gouvernement. La d\u00e9mocratie est le stade supr\u00eame de la politique, celui apr\u00e8s lequel il n\u2019y a rien d\u2019autre que le d\u00e9p\u00e9rissement de la politique elle-m\u00eame. Apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9e par un stade th\u00e9ologique \u2013 le gouvernement par les dieux \u2013 puis par un stade m\u00e9taphysique \u2013 le gouvernement aristocratique \u2013, l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 des rythmes in\u00e9gaux, selon l\u2019\u00e9tat de d\u00e9veloppement de ses diverses parties, s\u2019achemine progressivement vers le gouvernement populaire, sous la forme de la d\u00e9l\u00e9gation, voire de l\u2019auto-gouvernement. N\u2019imaginons pas qu\u2019elle s\u2019en tiendra l\u00e0. L\u2019id\u00e9al de l\u2019auto-gouvernement est contradictoire dans les termes et autodestructeur : il se consume au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il se r\u00e9alise. Quand tout le monde commande \u00e0 tous, on n\u2019est plus tr\u00e8s loin du moment o\u00f9 personne ne commandera plus \u00e0 personne.<\/p>\n\n\n\n

* Professeur de fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis : <\/em><\/h4>\n\n\n\n
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La peine capitale entre l’individu, le groupe, la foi et la loi<\/a><\/blockquote>