{"id":330985,"date":"2021-01-06T08:42:55","date_gmt":"2021-01-06T07:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=330985"},"modified":"2021-01-06T12:25:30","modified_gmt":"2021-01-06T11:25:30","slug":"in-memoriam-gilbert-naccache-et-le-besoin-de-lesprit-perspectives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/01\/06\/in-memoriam-gilbert-naccache-et-le-besoin-de-lesprit-perspectives\/","title":{"rendered":"In memoriam : Gilbert Naccache et le besoin de l\u2019esprit \u00abPerspectives\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Avant de nous quitter avec son lot d\u2019\u00e9preuves qui laisseront dans les m\u00e9moires leurs traces ind\u00e9l\u00e9biles, l\u2019ann\u00e9e 2020 a fini par emporter avec elle l\u2019un des plus illustres symboles de la gauche tunisienne depuis les ann\u00e9es soixante, Gilbert Naccache.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Nader Hammami<\/strong> (traduit de l\u2019arabe par<\/em> Tahar Ben Meftah<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Personnellement, je ne fais pas partie des adeptes des comm\u00e9morations o\u00f9 se m\u00ealent les voix de ceux qui partagent les valeurs de libert\u00e9, de justice sociale et de refus des discriminations et de ceux qui ne partagent pas ces revendications constitutives du credo de la gauche tunisienne. Les oraisons fun\u00e8bres sont devenues une pratique malheureusement si courante qu\u2019elles ne suscitent plus ni l\u2019\u00e9tonnement ni la r\u00e9probation. Et ces tentatives \u00e9hont\u00e9es de complaisance, de r\u00e9cup\u00e9ration ou d\u2019opportunisme m\u00e9diatique font d\u00e9sormais partie de notre paysage.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on consid\u00e8re que la mort est in\u00e9vitable, on ne peut qu\u2019admettre que Gilbert soit mortel comme nous le sommes tous. L\u2019\u00eatre humain a toujours cherch\u00e9 en vain \u00abl\u2019arbre de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et un royaume infini\u00bb<\/em>, tel Mo\u00efse frappant de son b\u00e2ton le Prince de la Mort et ne r\u00e9ussissant qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9borgner, ou Gilgamesh tentant de tuer la mort sans y parvenir. Car la mort a toujours fait partie de la vie, lui donnant un sens qu\u2019elle n\u2019aurait pas autrement et sauvant de l\u2019absurde nos actes et notre vie. La mort a de fait des avantages que nous devons lui reconna\u00eetre humblement.<\/p>\n\n\n\n

Ecoute un peu les m\u00e9dias! Regarde les photos ici ou l\u00e0 ! Lis ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit et diffus\u00e9 ! Tu auras l\u2019impression qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une page tourn\u00e9e, que l\u2019oubli maudit et les m\u00e9moires courtes ont d\u00e9finitivement effac\u00e9. Des noms de jeunes qui ont d\u00e9fi\u00e9 le temps, \u00e0 la mani\u00e8re des Sept dormants, pour donner lieu \u00e0 une l\u00e9gende inou\u00efe; des jeunes habit\u00e9s par le r\u00eave d\u2019une Tunisie libre, pour laquelle ils ont sacrifi\u00e9 les plus belles ann\u00e9es de leur vie sans attendre ni r\u00e9compense ni remerciements.<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019esprit Perspectives\u00bb plut\u00f4t que ses r\u00e9f\u00e9rences id\u00e9ologiques<\/h3>\n\n\n\n

La mort de Gilbert a fait ressurgir dans l\u2019espace public le nom de \u00abPerspectives-Le Travailleur Tunisien\u00bb, nous amenant \u00e0 revisiter, peut-\u00eatre, une des plus profondes exp\u00e9riences de la Tunisie au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance. Ce regain d\u2019int\u00e9r\u00eat n\u2019induit pas pour nous cependant une r\u00e9flexion sur le bilan de cette exp\u00e9rience et sur les divergences apparues entre les diff\u00e9rentes composantes de la gauche tunisienne depuis le milieu des ann\u00e9es soixante jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt. Ce qui nous interpelle c\u2019est \u00abl\u2019esprit Perspectives\u00bb<\/em> plut\u00f4t que les r\u00e9f\u00e9rences id\u00e9ologiques ou les aspirations politiques.<\/p>\n\n\n\n

Dis ce que bon te semble de ceux qui ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 Perspectives et des combats qu\u2019ils menaient contre des moulins \u00e0 vent, qui font terriblement penser celles et ceux qui connaissent leurs \u00e9crits et leurs parcours dans la clandestinit\u00e9 et en prison, aux gu\u00e9guerres de Don Quichotte.<\/p>\n\n\n\n

Tu peux palabrer autant que tu veux sur leurs d\u00e9bats d\u00e9fiant toute logique alors qu\u2019ils \u00e9taient entre les murs des cachots, subissant les affres de la torture qu\u2019ils semblaient narguer. Tu peux \u00e9voquer \u00e0 souhait une audace avoisinant le suicide dans leur affrontement du \u00abL\u00e9viathan\u00bb<\/em> incarn\u00e9 par le Parti unique et par l\u2019Homme providentiel, qui s\u2019\u00e9tait intronis\u00e9 \u00abP\u00e8re de la Nation tunisienne\u00bb<\/em> (Habib Bourguiba, Ndlr) qu\u2019il aurait r\u00e9unie alors qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019une poussi\u00e8re d\u2019individus en proie \u00e0 l\u2019ignorance, la crasse et la variole, pour en devenir le chef absolu et \u00e9ternel. Mais ces jeunes se dress\u00e8rent contre cet ordre des choses; ils furent alors exclus des rangs de la nation, accus\u00e9s d\u2019ingratitude, de refus de s\u2019incliner devant l\u2019imp\u00e9rative union. Ils ont fait choix de \u00abl\u2019enfer\u00bb<\/em> de la libert\u00e9 et de l\u2019\u00e9mancipation, tourn\u00e9 le dos aux certitudes froides et \u00e0 la recherche de la tranquillit\u00e9 et de la pr\u00e9servation de soi \u00e0 l\u2019ombre du confort du renoncement.<\/p>\n\n\n\n

Ces hommes qui ont choisi l\u2019enfer de la libert\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Dis ce que tu veux de ceci et du reste. Mais tu ne seras pas indiff\u00e9rent \u00e0 la lecture des r\u00e9cits de ces jeunes dans \u2018\u2018La Gamelle et le Couffin\u2019\u2019<\/em>, traduction par Hajer Bouden de \u2018\u2018Al-Habskaddhabwal-hayyyrawah\u2019\u2019,<\/em> de Fathi Ben Haj Yahya, dans \u2018\u2018Prison et Libert\u00e9\u2019\u2019<\/em> de Mohamed Ch\u00e9rif Ferjani, dans \u2018\u2018Les lunettes de ma m\u00e8re (Naddh\u00e2r\u00e2tumm\u00ee)\u2019\u2019 d\u2019Ezzedine Hazgui, dans \u2018\u2018Le Voleur de tomates ou la prison m\u2019a donn\u00e9 une vie suppl\u00e9mentaire\u2019\u2019<\/em> de Sadok Ben Mhenni, dans \u2018\u2018Prisonnier dans mon pays\u2019\u2019<\/em> de Mohamed Salah Fliss, dans \u2018\u2018Cristal\u2019\u2019 <\/em>de Gilbert Naccache, et dans d\u2019autres t\u00e9moignages comme ceux de Noureddine Ben Khedher, Hachemi Troudi, Ammar Zemzemi et Ahmed Ben Othman. Dis ce que tu veux de tout cela; mais tu ne pourras pas nier qu\u2019ils ont aim\u00e9 ce pays comme personne, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on certes, mais ils l\u2019ont aim\u00e9 et lui ont sacrifi\u00e9 les ann\u00e9es de leur jeunesse sans compter.<\/p>\n\n\n\n

Durant les jours qui ont suivi la mort de Gilbert Naccache, nous avons vu d\u00e9filer les noms de militants de \u00abPerspectives\u00bb, entendu r\u00e9p\u00e9ter le nom de l\u2019organisation, comme si la mort de \u00abPapi\u00bb (nom par lequel ses camarades aimaient l\u2019appeler), l\u2019avait ressuscit\u00e9e. Mais la question qui continue \u00e0 me tarauder avec insistance est la suivante : Qu\u2019est ce que nos jeunes savent aujourd\u2019hui de cette organisation et de ses symboles ? Qu\u2019ont fait les \u00abm\u00e9dias de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00bb<\/em> pour rappeler \u00e0 la m\u00e9moire ces luttes et les enjeux de cette \u00e9tape difficile de l\u2019histoire de la Tunisie ind\u00e9pendante ? Trouvons-nous dans nos programmes scolaires, \u00e0 quelque niveau que ce soit, un th\u00e8me, un texte ou m\u00eame un seul passage qui puisse susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat de nos \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants pour cette p\u00e9riode cruciale qu\u2019on semble vouloir ensevelir d\u00e9finitivement dans les \u00e9paisseurs de l\u2019oubli ?<\/p>\n\n\n\n

Soustraire la Tunisie \u00e0 la chape des codes contraignants<\/h3>\n\n\n\n

Il est pourtant l\u00e9gitime de se poser la question de savoir ce que les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui pourraient apprendre des \u00e9crits du groupe \u00abPerspectives\u00bb<\/em> et ce qu\u2019ils garderaient de cette exp\u00e9rience. On a le droit de se poser cette question tant qu\u2019on n\u2019a pas encore lu !<\/p>\n\n\n\n

Alors lis !<\/p>\n\n\n\n

Si tu es un amateur de textes transpirant la haine, l\u2019envie, le d\u00e9sir de vengeance et de r\u00e8glement de comptes, les fausses larmes, la guigne ou les lamentations, alors n\u2019ouvre aucun des livres du groupe \u00abPerspectives\u00bb<\/em>; tu n\u2019y trouveras rien de cela. Si tu cherches dans les pages du pass\u00e9 des armes pour d\u00e9molir les fondements de l\u2019Etat tunisien ind\u00e9pendant, dont l\u2019enseignement ou les droits des femmes, je te conseille d\u2019aller voir ailleurs. Si m\u00eame tu es anim\u00e9 par le d\u00e9sir d\u2019assouvir ta haine des bourreaux et des ge\u00f4liers, passe ton chemin car tu ne trouveras rien qui puisse satisfaire ta qu\u00eate et tu en reviendras avec ta soif. C\u2019est l\u00e0 le premier grand enseignement: celui dont le c\u0153ur est habit\u00e9 par la haine ne peut aimer rien ni personne.<\/p>\n\n\n\n

Mais la le\u00e7on est encore plus profonde : assumer la responsabilit\u00e9 d\u2019un choix. Ils avaient choisi leur voie par conviction et par volont\u00e9. Ils auraient pu faire preuve d\u2019indiff\u00e9rence, laisser tomber, et opter pour une vie paisible dans une Tunisie qui fit le choix de l\u2019ouverture, au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix, pour devenir une destination touristique o\u00f9 affluaient de beaux visages du monde entier; une Tunisie ouvrant largement ses bras aux grandes festivit\u00e9s de musiques et de chants \u00e9ternels et o\u00f9 la lib\u00e9ration superficielle des m\u0153urs s\u2019\u00e9tait \u00e9largie \u00e0 la dimension des pantalons \u00abpattes d\u2019\u00e9l\u00e9phants\u00bb. Ils auraient pu scruter avec des yeux fascin\u00e9s par les mini-jupes de belles jeunes filles, d\u00e9couvrant des jambes lib\u00e9r\u00e9es de toutes les chaines du conservatisme, et soustrayant la Tunisie \u00e0 la chape des codes contraignants venus d\u2019un orient \u00e0 la fois proche et lointain.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9crits de ces jeunes \u00e9taient p\u00e9tris de modestie et d\u00e9barrass\u00e9s de tout narcissisme; tu n\u2019y trouveras aucun signe de glorification qui, pourtant, serait justifi\u00e9e. Une profonde pudeur impr\u00e8gne les textes et les t\u00e9moignages, \u00e9vitant par-dessus tout le moindre signe d\u2019autoc\u00e9l\u00e9bration. Ainsi les sc\u00e8nes de torture sont-elles peintes avec humour et l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, faisant sourire le lecteur tout en arrachant une larme aux plus endurcis. Ton esprit s\u2019\u00e9vade alors dans les caves de l\u2019antique Borj Erroumi et les cellules de la tristement c\u00e9l\u00e8bre Prison du 9-Avril, imaginant les tambourinades sur les portes des cellules et \u00e9prouvant presque physiquement l\u2019humidit\u00e9 suintant des murs. Tu te surprends \u00e0 rire des blagues entendues ici ou l\u00e0, entre un coup de pied et un coup de poing; tu entrevois m\u00eame le \u00abcouffin\u00bb<\/em> ou la gamelle, et te parviennent, lancinants, les chants des nuits glaciales ou \u00e9touffantes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accord sans faille sur les grands principes<\/h3>\n\n\n\n

Parmi les enseignements de l\u2019exp\u00e9rience, on d\u00e9couvre que les divergences sont possibles, voire parfois n\u00e9cessaires; mais reste, par-dessus tout, l\u2019accord sans faille sur les grands principes : la libert\u00e9 et la justice sociale. Il est en effet normal que les trajectoires puissent bifurquer; mais elles demeurent des divergences de voies dont les enjeux ne rel\u00e8vent pas d\u2019int\u00e9r\u00eats subjectifs ou \u00e9go\u00efstes. Les diff\u00e9rends existent encore, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, mais sans l\u2019intention de nuire les uns aux autres. Dans cette exp\u00e9rience, il y a une grandeur morale qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve au dessus des petitesses et du \u00abpragmatisme \u00e0 deux sous\u00bb<\/em>; m\u00eame s\u2019il leur arrive de se taxer r\u00e9ciproquement d\u2019extr\u00e9misme ou de r\u00e9visionnisme, ou s\u2019ils en viennent \u00e0 de profondes oppositions.<\/p>\n\n\n\n

Ce que l\u2019on peut retenir \u00e9galement de l\u2019exp\u00e9rience des jeunes perspectivistes et de leurs \u00e9crits, c\u2019est leur foi in\u00e9branlable dans l\u2019avenir et la certitude que cet avenir sera porteur d\u2019espoir pour une humanit\u00e9 plus solidaire. Cette g\u00e9n\u00e9ration n\u2019a jamais cess\u00e9 de lire et d\u2019apprendre malgr\u00e9 les contraintes de l\u2019engagement dans le combat politique; ils n\u2019y ont jamais vu un frein \u00e0 l\u2019acquisition des savoirs et \u00e0 l\u2019approfondissement des connaissances. Pour eux, se former intellectuellement, en continu, permet de ne pas sombrer dans l\u2019ignorance, synonyme d\u2019abdication et de d\u00e9faite.<\/p>\n\n\n\n

Les t\u00e9moignages relatifs aux nombreux d\u00e9bats id\u00e9ologiques et philosophiques en prison, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 vitale de lecture, \u00e0 la poursuite des \u00e9tudes tout en r\u00e9clamant les droits politiques, sociaux, \u00e9conomiques et civiques, en sont la parfaite illustration.<\/p>\n\n\n\n

Ce que cette exp\u00e9rience doit nous laisser en m\u00e9moire, et notamment dans la m\u00e9moire de notre jeunesse, c\u2019est l\u2019enracinement des membres du Groupe Perspectives dans cette terre de Tunisie dont ils sont rest\u00e9s le vrai sel, bien que beaucoup d\u2019entre eux aient parcouru tous les coins du monde, \u00e0 l\u2019est comme \u00e0 l\u2019ouest.<\/p>\n\n\n\n

Telle est l\u2019\u00e2me de \u00abPerspectives\u00bb. Et si nous pouvons, peut-\u00eatre; nous passer de l\u2019organisation historique, vieille d\u00e9sormais de plus d\u2019un demi-si\u00e8cle, nous avons un besoin urgent de son esprit et des enseignements indispensables de son exp\u00e9rience pour la Tunisie et pour son avenir.<\/p>\n\n\n\n

* Ma\u00eetre assistant, Universit\u00e9 de Carthage.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00abGilbert Naccache esp\u00e9rait laisser un monde meilleur\u00bb<\/a><\/blockquote>