{"id":355662,"date":"2021-07-09T09:14:04","date_gmt":"2021-07-09T08:14:04","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=355662"},"modified":"2021-07-09T09:23:39","modified_gmt":"2021-07-09T08:23:39","slug":"art-wissem-el-abed-ou-la-transfiguration-du-rebut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/07\/09\/art-wissem-el-abed-ou-la-transfiguration-du-rebut\/","title":{"rendered":"Art : Wissem El-Abed ou la transfiguration du rebut"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019artiste Wissem El-Abed expose depuis juin dernier au Mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Sousse une suite d\u2019\u0153uvres au titre \u00e9vocateur \u00abAlea jacta est .tn\u00bb et qui nous interpelle \u00e0 plus d\u2019un titre.  L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette exposition est de poser essentiellement le rapport de l\u2019art avec la question politique, comment se positionner par rapport \u00e0 notre actualit\u00e9 tumultueuse et aux soubresauts des \u00e9v\u00e9nements qui agitent la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne depuis les interminables \u00e9meutes de 2011.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Faouzi Ben Amor <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le proc\u00e8s que fait l\u2019artiste de cette situation est une micropolitique dans le sens qu\u2019entend Gilles Deleuze o\u00f9 il ne s\u2019agit point d\u2019engagement ou de dresser un constat ou  un bilan r\u00e9trospectif de la fi\u00e8vre \u00abr\u00e9volutionnaire\u00bb,<\/em> l\u2019art dans ce sens ne consiste pas \u00e0 prendre distance ou \u00e0 d\u00e9noncer les erreurs et les abus du pouvoir mais \u00e0 nous faire signe, une s\u00e9miologie qui consiste \u00e0 d\u00e9tecter les indices et les signes qui agitent les d\u00e9sirs et les \u00e9nergies contradictoires, reflets de la schizophr\u00e9nie collective et des luttes de pouvoir sur un fond d’impuissance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit donc d\u2019une micropolitique qui fait le diagnostic des rapports et des forces les plus enfouies et dresse une cartographie \u00e0 la fois esth\u00e9tique et \u00e9thique dont la masse et les pr\u00e9tendants au pouvoir sont en manque.<\/p>\n\n\n\n

Vis\u00e9es des fausses \u00e9lites et fantasmes d\u00e9mocratiques d\u2019un \u00abpeuple qui veut\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019art dans ce sens a ses propres moyens et si subtils que la classe politique ne poss\u00e8de pas. Face aux vocif\u00e9rations et aux promesses insens\u00e9es, l\u2019art de Wissem El-Abed oppose, dans une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et une sagesse infinies, les m\u00e9canismes et les soubassements des discordes et des foss\u00e9s qui s\u00e9parent les vis\u00e9es des fausses \u00e9lites et les fantasmes d\u00e9mocratiques d\u2019un \u00abpeuple qui veut\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans une d\u00e9marche o\u00f9 l\u2019humour, la d\u00e9rision, l\u2019ellipse et la m\u00e9taphore sont des armes redoutables, l\u2019artiste nous provoque non pour nous condamner ou s\u2019apitoyer sur les agissements inconscients et d\u00e9raisonnables, mais pour provoquer en nous un choc, nous montrer la part sensible et sens\u00e9e que notre humanit\u00e9 garde malgr\u00e9 tout intacte.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art de Wisem El-Abed est en m\u00eame temps une th\u00e9rapie et une p\u00e9dagogie, les \u0153uvres expos\u00e9es nous arrachent souvent des sourires et quelquefois m\u00eame un \u00e9clat de rire; cette le\u00e7on s\u2019adresse \u00e0 notre intelligence pour saisir les dangers du bateau ivre sur lequel nous nous sommes embarqu\u00e9s. En effet dans les \u00e9v\u00e9nements que nous traversons le bateau ne cesse de tanguer au gr\u00e9 des vents. Wissem El-Abed que l\u2019\u0153uvre porte la marque de la figure de l\u2019Ange et s\u00fbrement autobiographique que l\u2019on sait, maintenant il le fait visiter les lieux de la d\u00e9b\u00e2cle \u00abr\u00e9volutionnaire\u00bb.<\/em> Semblable \u00e0 l\u2019Ange de l’histoire de Paul Klee, figure apocalyptique dont Walter Benjamin fait l\u2019embl\u00e8me des vents qui ont tourment\u00e9 l\u2019Europe pendant la guerre et l\u2019anarchie totalitaire, ne sachant dans la temp\u00eate dans quelle direction avancer, l\u2019artiste semble faire l\u2019autopsie de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, un non-\u00e9v\u00e9nement, une pure virtualit\u00e9, une r\u00e9volution qui n’a pas eu lieu.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abAlea jacta est .tn\u00bb,<\/em> <\/strong>l\u2019intitul\u00e9 de l\u2019exposition, prend ainsi tout son sens. Alea jacta est, le sort est jet\u00e9, est l\u2019expression qu\u2019aurait prononc\u00e9 C\u00e9sar en assumant son geste et au d\u00e9fi de la loi, l\u2019enfreignant il allait s\u2019affranchir et lib\u00e9rer le peuple romain. Quant au h\u00e9ros de notre exposition (nous y reviendrons) ayant ou pr\u00e9tendant avoir des pouvoirs l\u00e9gitimes il n\u2019ose franchir le Rubicon !<\/p>\n\n\n\n

Le roman d\u2019un r\u00e8gne chaotique<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019exposition se pr\u00e9sente comme le roman d\u2019un r\u00e8gne chaotique, depuis son av\u00e8nement et m\u00eame avant, il appara\u00eet comme une contradiction de l\u2019histoire, et porte les germes de sa fin annonc\u00e9e. Au principe esp\u00e9rance annonc\u00e9 par ses laudateurs l\u2019artiste oppose un diagnostic d\u00e9mystifiant le nouveau proph\u00e8te et la cohorte populiste qui s\u2019est agglutin\u00e9e autour de sa personne, la bonne foi et la qu\u00eate de chastet\u00e9 oppos\u00e9s \u00e0 tant de frustrations, de ressentiment, de haine, de vindicte, d\u2019inculture, ne sont qu\u2019annonciatrices du chaos g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et de l\u2019effet domino destructeur qui se propage sur la carte g\u00e9ographique, l\u2019aveuglement et l\u2019hyst\u00e9rie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la populace.<\/p>\n\n\n\n

Regardons maintenant de plus pr\u00e8s l\u2019installation; il s\u2019agit d\u2019une suite de dispositifs, un montage de rebuts glan\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0 sur le territoire ou plut\u00f4t les chantiers de la d\u00e9bauche collective et qui sont \u00e0 la fois trace et m\u00e9taphore de la destruction, le p\u00e9riple d\u2019un p\u00e9ril imminent, effondrement socio-\u00e9conomique, enfoncement dans l\u2019inculture et l\u2019ignorance, en somme un th\u00e9\u00e2tre ubuesque o\u00f9 l\u2019absurde et l’irrationnel se d\u00e9cha\u00eenent dans une danse fr\u00e9n\u00e9tique sur  un champ de ruine et qui ne disent pas les frustrations mais plut\u00f4t les envies, les haines, les baves et les vocif\u00e9rations du \u00abpetit peuple qui veut\u00bb<\/em>!<\/p>\n\n\n\n

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Ce champ de d\u00e9vastation et d\u2019horreur est plac\u00e9 sous le haut patronage de l\u2019architecte et inconsciemment auteur et initiateur de cette d\u00e9b\u00e2cle, il s\u2019agit du virtuel \u00abpr\u00e9sident\u00bb<\/em> Kais Saied dont les cons\u00e9quences de son av\u00e8nement sont bien r\u00e9elles. A c\u00f4t\u00e9 de lui la figure embl\u00e9matique d\u2019un b\u00e2tisseur, il s\u2019agit du leader syndicaliste Farhat Hached. Deux portraits \u00e9loquents,\u00abD\u00e9go\u00fbt d\u2019outre-tombe\u00bb<\/em> celui de Farhat Hached est glorieux, plac\u00e9 haut sur les murs dans un soleil lumineux nous adresse un regard serein mais inquiet, t\u00e9moin et auteur de notre histoire glorieuse, mais impuissant face \u00e0 notre pr\u00e9sent, dans un hochement de t\u00eate r\u00e9probateur, il semble malgr\u00e9 son d\u00e9pit nous encourager \u00e0 faire face et garder espoir. L\u2019autre portrait, –  \u0642<\/em>\u0644\u0648\u0628\u0646\u0627 \u0645\u0639\u0643 \u064a\u0627 \u0633\u064a\u0627\u062f\u0629 <\/em>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633 <\/em>–  qui est celui du pr\u00e9sident actuel Kais Saied est d\u00e9pos\u00e9 par terre, \u00e0 m\u00eame le sol, rebut parmi les rebuts de l\u2019installation, il occupe le maq\u00e2m (\u0645\u0642\u0627\u0645) qui lui sied.<\/p>\n\n\n\n

De loin ce portrait se voit comme une trame virtuelle faite de points al\u00e9atoires, une dispersion quantique d\u2019atomes immat\u00e9riels et inconsistants, la somme des pens\u00e9es confuses et saugrenues, volatiles et improbables de son auteur, comme le chat noir de Schrodinger qu\u2019on ne sait quand, comment, il va appara\u00eetre, ni quelle direction il va prendre ! Miroirique, volatile, mirage-miracle, ce rebut est un oxymoron du g\u00e9nie politique dans l\u2019histoire de la Tunisie. Si l\u2019on s\u2019y approche de pr\u00e8s le mirage se dissipe, ce portrait est une mise \u00e0 nu du probl\u00e9matique personnage, sa constitution est un assemblage ou plut\u00f4t un recyclage de coques de graines de tournesol, un pur d\u00e9chet, une vacuit\u00e9, inconsistance pure; le titre –\u0642<\/em>\u0644\u0648\u0628\u0646\u0627 \u0645\u0639\u0643 \u064a\u0627 \u0633\u064a\u0627\u062f\u0629 <\/em>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633<\/em> <\/em> <\/em>–<\/em> <\/strong>est un jeu de mots exquis, ses \u00abmourids\u00bb<\/em> peuvent toujours \u00e9grener les paroles ardentes de son rosaire salin en pr\u00e9vision de l\u2019accomplissement du miracle, et ses laudateurs philosophes pr\u00f4nant le \u00abprincipe esp\u00e9rance\u00bb<\/em> peuvent toujours attendre le messie.<\/p>\n\n\n\n

Le brouhaha et le vacarme de la parole libre et sans limites<\/h2>\n\n\n\n

La suite de l\u2019installation est organis\u00e9e comme les \u00abmaq\u00e2mats\u00bb <\/em>qui sont \u00e0 la fois un syst\u00e8me d\u2019intervalles et les intervalles entre les \u00e9l\u00e9ments du dispositif qui anime l\u2019espace ainsi que les cheminements \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette \u00e9chelle m\u00e9lodique, une dr\u00f4le de musique qui emprunte \u00e0 la rue r\u00e9volutionnaire et aux m\u00e9dias nouvellement convertis, le brouhaha et le vacarme de la parole libre et sans limites. L\u2019ensemble du dispositif qui r\u00e8gle ce concert lubrique et abracadabra autour d\u2019un pr\u00e9sident fantoche a plusieurs th\u00e8mes ou entr\u00e9es qui puisent dans notre actualit\u00e9 fi\u00e9vreuse et \u00f4 combien chaotique.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e8s l\u2019entr\u00e9e on est averti, \u00abLes lourds kilom\u00e8tres 03\u00bb –<\/em> des bornes kilom\u00e9triques o\u00f9 l\u2019on perd d\u00e9j\u00e0 le sens de l\u2019orientation, le sud et le nord se confondent, un vertige assur\u00e9 d\u2019avance. Ces bornes surmont\u00e9es de b\u00e9quilles orthop\u00e9diques est le signe pr\u00e9monitoire d\u2019un aveugl\u00e9ment, \u00abLa Parabole des Aveugles\u00bb<\/em> du peintre Brueghel peinte il y a 3 si\u00e8cles et o\u00f9 une poign\u00e9e de cr\u00e9dules vont suivre dans sa chute un guide aveugle est une parfaite analogie pour notre actualit\u00e9, d\u2019un \u00abpeuple qui veut\u00bb sous la houlette d\u2019un pr\u00e9sident narcissique et sans vision.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces \u00abmaqu\u00e2mats\u00bb<\/em>, l\u2019artiste, avec discr\u00e9tion, subtilit\u00e9 et \u00e9conomie des moyens, agit avec beaucoup de ma\u00eetrise pour g\u00e9n\u00e9rer dans la plasticit\u00e9 des mat\u00e9riaux et transformer la futilit\u00e9 en sensibilit\u00e9 active; d\u00e8s lors ces rebuts s\u2019animent, \u00e9mettent des chuchotements, des cris, des silences, des sourires; la d\u00e9rision et l\u2019humour nous poussent \u00e0 s\u2019interroger sur nos agissements loufoques, notre foi r\u00e9volutionnaire na\u00efve et nos engagements anarchiques. Il n\u2019y a pas que dans le choix des titres, je cite : \u00abVanne\u00bb, \u00abMar\u00e9e noire\u00bb, \u00abTV static noise\u00bb, \u00abImpasseport\u00bb, \u00abD\u00e9go\u00fbt d\u2019outre-tombe\u00bb, \u00abPoint\u00bb, \u00ab<\/em>\u0642<\/em>\u0644\u0648\u0628\u0646\u0627 \u0645\u0639\u0643 \u064a\u0627 \u0633\u064a\u0627\u062f\u0629 <\/em>\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633<\/em>\u00bb,<\/em>  <\/strong>etc…, que les jeux de mots, la subtilit\u00e9 du langage, sont des d\u00e9tonateurs provocant notre intelligence et notre sensibilit\u00e9; la ponctuation, graphique et sonore a\u00e8rent le dispositif et lib\u00e8rent la plasticit\u00e9 de notre cerveau. A ce titre, une pi\u00e8ce du dispositif intitul\u00e9e \u00abPoint\u00bb<\/em> est une pens\u00e9e en acte; sur un afficheur led d\u00e9file en boucle la phrase -\u0623\u062d\u0628\u0643 \u064a\u0627 \u0634\u0639\u0628 \u0627\u062d\u0628\u0643 \u064a\u0627 \u0634\u0639\u0628 – , <\/em>en effet ce point agit sur notre cerveau et nous fait parcourir tout le circuit de l’installation, regardant les deux portraits celui de Farhat Hached et celui du pr\u00e9sident, l\u2019histoire et l\u2019actualit\u00e9 se rejoignent et se font face.<\/p>\n\n\n\n

Retour miroirique par excellence :\u0627\u062d\u0628\u0643 \u064a\u0627 \u0634\u0639\u0628 <\/em> on le sait  est le credo de Farhat Hached, un point de trop fait tache et m\u00eame une salissure; l\u2019esprit seul reconna\u00eet l\u2019esprit. \u00abImpasseport\u00bb<\/em> et \u00abLa terre est plate dit-on\u00bb<\/em> -disent \u00f4 combien les chemins de la libert\u00e9 bifurquent, du d\u00e9sir de libert\u00e9 et d\u2019ouverture \u00e0 l\u2019ignorance t\u00eatue et volontaire; l\u00e0 est fait le proc\u00e8s de nos institutions universitaires qui soutiennent encore la plan\u00e9it\u00e9 de la terre dans la platitude de leur cervelle amorphe et exig\u00fce. Au contraire \u00abImpasseport\u00bb <\/em>peut se lire comme impasse pour ceux que ce pr\u00e9cieux document administratif est le s\u00e9same qui leur permettrait de franchir toutes les fronti\u00e8res, tout au moins respirer un air de libert\u00e9.La terre est plate,et pourtant elle tourne; l\u2019artiste s\u2019amuse \u00e0 la faire tourner comme un disque vinyle, sa musique silencieuse devient assourdissante jusqu\u2019au vertige, je comprends ainsi que la logique du harrag<\/em> op\u00e8re comme celle qui nie la sph\u00e9ricit\u00e9 de la terre, l\u2019un et l\u2019autre marchent sur l\u2019oc\u00e9an de l\u2019ignorance, le d\u00e9sir libidinal est le m\u00eame, pour les premiers il est orient\u00e9 vers les paradis artificiels de l\u2019occident, pour les autres vers les paradis hypoth\u00e9tiques d\u2019Allah! Quelle volont\u00e9 o\u00f9 le nomadisme du d\u00e9sir n\u2019a point besoin de passeport !<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art n\u2019a que l\u2019ironie pour contourner l\u2019impuissance<\/h2>\n\n\n\n

Deux dispositifs se font face \u00abSavoir gouverner\u00bb<\/em> et \u00abTV static noise\u00bb<\/em>. L\u2019un et l’autre sont le reflet de la vacance du pouvoir et le dressage de la population. Ici l\u2019art n\u2019a que l\u2019ironie pour contourner l\u2019impuissance, la b\u00eatise et le manich\u00e9isme de l\u2019\u00e9lite, et les cons\u00e9quences des luttes du pouvoir.\u00abSavoir gouverner\u00bb<\/em> est un assemblage de bancs d\u00e9pi\u00e9c\u00e9s de l\u2019\u00e9cole d\u00e9saffect\u00e9e de Chergui (Kerkennah), prenant la forme d\u2019un gouvernail, lequel en l\u2019actionnant \u00e9met un grincement de douleur. \u00abTV static noise\u00bb<\/em>est l\u2019autre cri de lamentation que nous adresse l\u2019artiste, sur l\u2019\u00e9cran point d\u2019images mais le bruit assourdissant, la logorrh\u00e9e m\u00e9diatique et le vacarme des nouveaux proph\u00e8tes de la libert\u00e9 d\u2019expression et des prises de d\u00e9cisions de l\u2019\u00e9lite de tous bords au service et pour le bonheur du \u00abpeuple qui veut\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00abpeuple qui veut\u00bb n\u2019est plus un slogan, mais une volont\u00e9 et un acte de destruction g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. Le dispositif consacr\u00e9 \u00e0 cette campagne d\u2019appropriation et de bradage du p\u00e9trole est organis\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re du march\u00e9 parall\u00e8le, il fonctionne comme un circuit \u00e0 ciel ouvert, anarchique mais bien juteux; \u00abVanne\u00bb\/\u00abMar\u00e9e noire\u00bb\/\u00abGalop au cercle\u00bb\/\u00abMusic box\u00bb\/<\/em> etc… en sont ses \u00e9l\u00e9ments, et s\u2019emparent du sigle de la compagnie p\u00e9troli\u00e8re Agil, le cheval galopant, pour d\u00e9manteler l\u2019organisation de la contrebande et les codes de son marketing sophistiqu\u00e9; \u00abMusic box\u00bb<\/em>est la m\u00e9taphore et l\u2019oxymoron de ce vol l\u00e9galis\u00e9, constitu\u00e9 d\u2019un montage rotatif au creux d\u2019un baril noir vid\u00e9 de sa contenance, il \u00e9met une musique grin\u00e7ante, des fausses notes imitant l\u2019hymne national. Chant du cygne ou chant des signes ? Le coup fatal d’un \u00e9tat d\u00e9liquescent, une ode triomphale sur le cadavre de l\u2019Etat et d\u2019un peuple jouissif de sa libert\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Tout l’int\u00e9r\u00eat de cette exposition artistique est de nous faire vivre une exp\u00e9rience, nous renvoyant \u00e0 nous m\u00eame pour renouveler notre regard et retrouver cet \u00e9tat originaire, red\u00e9couvrir ce contre-espace dont nous parlait Joseph Beuys, nourriture indispensable pour notre survie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art de Wissem El-Abed, dans sa subtilit\u00e9 et sa finesse, nous apprend \u00e0 r\u00e9ajuster notre sensibilit\u00e9, retrouver notre \u00e9quilibre mental et ce faisant nous r\u00e9concilier avec le monde physique pour d\u00e9couvrir la dimension sacr\u00e9e qui est le fond et le moteur de notre existence. Nous apprenons que l\u2019art n\u2019est au fond que le d\u00e9sir de tous les d\u00e9sirs et que la technique n\u2019est que le moyen et l\u2019alchimie de transformer ce d\u00e9sir enfoui en nous-m\u00eame pour en faire un don, non seulement pour l\u2019ami et l\u2019amie, l\u2019amante et l\u2019amant, le proche et le lointain, le m\u00e9c\u00e8ne ou le spectateur, mais pour tous les passantes et les passants.<\/p>\n\n\n\n

Autre le\u00e7on, si l\u2019art de tout temps est t\u00e9moignage et textualisation d\u2019une \u00e9poque, celui de Wissem El-Abed est une adresse et une p\u00e9dagogie pour ceux qui la font. Comme Paul Klee, il peut conclure \u00e0 raison que son \u0153uvre attend son peuple, et en effet elle l\u2019attend. <\/p>\n\n\n\n

La question essentielle qui nous est pos\u00e9e est, quel art v\u00e9ritable pour une v\u00e9ritable et effective r\u00e9volution ?  <\/p>\n\n\n\n

Artiste \u2013 universitaire.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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