{"id":357209,"date":"2021-07-25T09:06:10","date_gmt":"2021-07-25T08:06:10","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=357209"},"modified":"2021-07-25T09:09:21","modified_gmt":"2021-07-25T08:09:21","slug":"ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-1-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/07\/25\/ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-1-6\/","title":{"rendered":"O\u00f9 Ka\u00efs Sa\u00efed va-t-il nous mener ? (1-6)"},"content":{"rendered":"\n
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Ka\u00efs Sa\u00efed recevant Ridha Chiheb Mekki, le 22 juin 2021. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En visite, hier, samedi 24 juillet 2021, \u00e0 Gafsa, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique Ka\u00efs Sa\u00efed est revenu \u00e0 sa lubie id\u00e9ologique, la d\u00e9mocratie participative comme rem\u00e8de absolu \u00e0 tous les maux de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative instaur\u00e9e en Tunisie par la Constitution de 2014, devenue purement formelle et de pure apparat, recyclant un vieux syst\u00e8me fond\u00e9 sur le client\u00e9lisme politique et la corruption \u00e0 tous les \u00e9tages. Populistes \u00e0 souhait, ses propos peuvent s\u00e9duire des jeunes pr\u00e9caris\u00e9s par la crise et frustr\u00e9s par la confiscation de la r\u00e9volution de 2011, dont ils esp\u00e9raient un changement profond qui n’est finalement pas venu, mais leur socle id\u00e9ologique est non seulement vague, fait de bric et de broc philosophique, mais, confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du terrain, a de quoi inspirer des inqui\u00e9tudes. Dans cette s\u00e9rie d’articles, l’auteur interroge ce socle id\u00e9ologique et en montre les incoh\u00e9rences.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mounir Chebil<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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C\u2019est un secret de polichinelle que de dire que la Tunisie est au bord de la faillite \u00e9conomique et de l\u2019explosion sociale. Le plus grave, c\u2019est que la sc\u00e8ne politique est min\u00e9e par les tendances contradictoires qui acc\u00e9l\u00e8rent ce processus de d\u00e9ch\u00e9ance au lieu de chercher \u00e0 l’\u00e9viter. Si l’on \u00e9carte les courants d\u00e9mocrates et progressistes, qui se sont illustr\u00e9s jusque-l\u00e0 par l\u2019infantilisme, le nombrilisme et la balkanisation, et qui n’ont aucune chance de se faire adouber par la population, deux tendances se caract\u00e9risent par leur volont\u00e9 de changer radicalement le r\u00e9gime politique actuel par un autre qui m\u00e8nera le pays vers un d\u00e9sastre annonc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les ambitions du tandem Ka\u00efs Sa\u00efed- Chiheb Mekki <\/h3>\n\n\n\n

Il y a, d\u2019une part, le projet du pr\u00e9sident de la r\u00e9publique Ka\u00efs Sa\u00efed, celui de la d\u00e9mocratie de proximit\u00e9 dite encore d\u00e9mocratie participative. Et d\u2019autre part, le projet de l\u2019Etat islamique gouvern\u00e9 par la charia, pr\u00f4n\u00e9 par la secte des Fr\u00e8res musulmans avec \u00e0 leur t\u00eate leur gourou Rached Ghannouchi, pr\u00e9sident du mouvement Ennahdha et de l’Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du peuple (ARP). Malgr\u00e9 leur d\u00e9n\u00e9gation, les islamistes n’ont pas chang\u00e9 d’un iota et maintiennent le cap, dans le droit fil de la pens\u00e9e du fondateur de leur mouvement, l’Egyptien Hassan El-Banna.<\/p>\n\n\n\n

Le bras de fer actuel entre Ka\u00efs Sa\u00efed et Rached Ghannouchi au sujet du dernier remaniement minist\u00e9riel et la mise en place de la cour constitutionnelle, entre autres sujets de discorde, a pour toile de fond ce clivage que chacun d\u2019eux cherche \u00e0 r\u00e9soudre en sa faveur, quitte \u00e0 plonger le pays dans un chaos plus dramatique que celui qu\u2019il traverse depuis dix ans.<\/p>\n\n\n\n

Le projet islamiste a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 amplement et nous vivons ses dramatiques manifestations, celui de Sa\u00efed demeure entour\u00e9 de plusieurs zones d\u2019ombre et d\u2019alchimies complexes. C\u2019est pourquoi, il serait opportun d\u2019ouvrir cette bo\u00eete de Pandore et essayer d\u00e9couvrir ses secrets.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi a-t-il \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 imp\u00e9rieux d\u2019essayer de saisir les fondements conceptuels qui commandent \u00e0 la mise en forme et aux articulations de projet de la gouvernance participative de Sa\u00efed. Car tout projet soci\u00e9tal est le produit d\u2019une pens\u00e9e pr\u00e9alable qui le d\u00e9finit et qui en constitue le fil directeur. Occulter cette base th\u00e9orique conduit \u00e0 une compr\u00e9hension tronqu\u00e9e du projet en question, et \u00e0 une  mauvaise appr\u00e9ciation de la mani\u00e8re avec laquelle on est amen\u00e9 \u00e0 se comporter \u00e0 son \u00e9gard. Ainsi traitera-t-on dans cette contribution des fondements id\u00e9ologiques de la d\u00e9mocratie participative de Sa\u00efed. Car cette construction soci\u00e9tale n\u2019est pas sortie aujourd\u2019hui du n\u00e9ant, elle est le produit d\u2019une synth\u00e8se de diverses pens\u00e9es et d\u2019exp\u00e9riences dont les origines datent du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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Ka\u00efs Sa\u00efed entour\u00e9 de Ridha Mekki et Asma Baccouche pendant la campagne \u00e9lectorale. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les fondements id\u00e9ologiques de la d\u00e9mocratie participative selon Sa\u00efed<\/h3>\n\n\n\n

S\u2019agissant du projet pr\u00e9sidentiel, celui-ci serait plus le produit de Ridha Chiheb Mekki alias Ridha L\u00e9nine<\/a>. En effet, bien avant que Sa\u00efed ne d\u00e9couvre en lui des ambitions politiques, Mekki a \u00e9pous\u00e9, d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt, les th\u00e8ses des conseillistes apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 un marxiste l\u00e9niniste pur et dur, voire m\u00eame un stalinien et un leader des Patriotes d\u00e9mocrates dans les ann\u00e9es soixante-dix. Il a engag\u00e9 en ces d\u00e9buts des ann\u00e9es quatre-vingt des d\u00e9bats autour du projet conseilliste dans une vaine tentative de r\u00e9unir la gauche autour de ce projet. M\u00eame ses plus proches camarades ne l\u2019ont pas suivi dans cette aventure, malgr\u00e9 le respect et l\u2019admiration dont il \u00e9tait entour\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La relecture de l\u2019id\u00e9ologie marxiste l\u00e9niniste n\u2019est pas du domaine de Sa\u00efed qui ne s\u2019est illustr\u00e9 durant sa carri\u00e8re que par la simple paraphrase des textes constitutionnels. Ainsi, peut-on dire que le projet de la d\u00e9mocratie de proximit\u00e9, bien qu\u2019adopt\u00e9 tardivement par lui, a \u00e9man\u00e9 des r\u00e9flexions de Mekki. De par son parcours de militant de gauche et de surcro\u00eet de patriote d\u00e9mocrate, ce dernier ne pouvait se d\u00e9tacher de ses rep\u00e8res id\u00e9ologiques de gauche pour d\u00e9finir le projet soci\u00e9tal adopt\u00e9 par la suite par Sa\u00efed avant l\u2019aventure pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019appareil qui \u00e9tait derri\u00e8re la mont\u00e9e de Sa\u00efed a man\u0153uvr\u00e9 ou cautionn\u00e9 le rapprochement de Sa\u00efed et de Ridha L\u00e9nine qu\u2019une amiti\u00e9 liait d\u00e9j\u00e0. Mekki faisait figure de r\u00e9volutionnaire sinc\u00e8re et int\u00e8gre, un profil qui pouvait s\u00e9duire la jeunesse que la gauche n\u2019a pu enr\u00f4ler en son sein, les d\u00e9munis, les soi-disant laiss\u00e9s-pour-compte des r\u00e9gions dites marginalis\u00e9es ainsi que les  \u00abintellectuels\u00bb f\u00e9rus des discours savants et d\u2019utopies et obnubil\u00e9s par l\u2019anti-syst\u00e8me. Le corporatisme, l\u2019int\u00e9grit\u00e9, la droiture et la modestie ont jou\u00e9 pour Sa\u00efed. Selon certaines sources, la manipulation des r\u00e9seaux cr\u00e9\u00e9s sur le terrain par l’homme des m\u00e9dias Nizar Chaari, ainsi que les r\u00e9seaux sociaux, dont le financement demeure un point d\u2019interrogation, ont fait le reste.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut surtout pas oublier l\u2019\u00e9lectorat des Fr\u00e8res musulmans (Ennahdha et les voyous islamistes d\u2019Al-Karama) qui s\u2019est port\u00e9 sur lui puisqu\u2019ils n\u2019avaient pas de candidat pouvant gagner les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles et que le conservatisme de Sa\u00efed rapprochait. Et voil\u00e0 Sa\u00efed propuls\u00e9 pr\u00e9sident de la r\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

Certes, Sa\u00efed se veut proph\u00e8te porteur d\u2019une nouvelle religion pour satisfaire sa m\u00e9galomanie et marquer son passage dans l\u2019histoire, et Mekki se voulait depuis le tout d\u00e9but des ann\u00e9es quatre- vingt, porteur d\u2019une nouvelle th\u00e9orie, et d\u2019un nouveau mod\u00e8le d\u2019organisation politique et sociale autour desquels il avait voulu r\u00e9unir la gauche. Mais \u00e0 scruter le fin fond du montage du duo Sa\u00efed-Mekki, on constate qu\u2019il n\u2019est qu\u2019une compilation de th\u00e9ories de gauche \u00e9labor\u00e9es bien avant eux.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le montage de ce tandem ne serait qu\u2019une ratatouille de mauvais go\u00fbt dont les ingr\u00e9dients sont la conception de Karl Marx de l\u2019Etat communiste, la Commune de Paris, les Soviets d\u2019avant la r\u00e9volution russe de 1917, les th\u00e8ses du conseillisme autour desquelles Ridha L\u00e9nine a voulu r\u00e9unir la gauche depuis le tout d\u00e9but des ann\u00e9es 80. On y trouve m\u00eame des traces de l\u2019organisation berb\u00e8re o\u00f9, comme l\u2019a soutenu Ernest Renan, l\u2019unit\u00e9 se situe dans le village.<\/p>\n\n\n\n

Les diverses sources d\u2019inspiration au montage du tandem Sa\u00efed-Mekki seront expos\u00e9es successivement dans les cinq prochains articles comme suit :<\/p>\n\n\n\n

1- La gouvernance participative selon le tandem Sa\u00efed et Mekki;<\/p>\n\n\n\n

2- Les inspirations marxistes du syst\u00e8me politique Sa\u00efed-Mekki;<\/p>\n\n\n\n

3- Les inspirations communardes du syst\u00e8me politique du tandem Sa\u00efed-Mekki;<\/p>\n\n\n\n

4- L\u2019influence des Soviets russes sur le syst\u00e8me politique du tandem Sa\u00efed-Mekki;<\/p>\n\n\n\n

5- Le conseillisme et le mod\u00e8le du duo Sa\u00efed-Mekki.<\/p>\n\n\n\n

A suivre…<\/p>\n\n\n\n

Articles li\u00e9s : <\/em><\/h4>\n\n\n\n

Ridha L\u00e9nine, un clown d\u00e9magogue et utopiste<\/a><\/blockquote>