{"id":363332,"date":"2021-09-19T08:18:46","date_gmt":"2021-09-19T07:18:46","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=363332"},"modified":"2021-09-19T08:22:48","modified_gmt":"2021-09-19T07:22:48","slug":"le-poeme-du-dimanche-elegie-de-christo-botev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/09\/19\/le-poeme-du-dimanche-elegie-de-christo-botev\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche : \u00abEl\u00e9gie\u00bb de Hristo Botev"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Po\u00e8te et r\u00e9volutionnaire bulgare de g\u00e9nie, n\u00e9 le 6 janvier 1848 dans la ville de Kalofer et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 1er juin 1876, Hristo Botev est consid\u00e9r\u00e9 comme\u00a0h\u00e9ros national\u00a0et l’anniversaire de sa mort est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 chaque ann\u00e9e.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u00e9c\u00e9d\u00e9 en h\u00e9ros dans la montagne de Vratza, \u00e0 la t\u00eate de deux cents b\u00e9n\u00e9voles, venus dans leur patrie pour lutter contre l’oppression turque et mourir. Sur la roche en granit qui tient lieu de pierre comm\u00e9morative, on peut lire: \u00abTa proph\u00e9tie s’est r\u00e9alis\u00e9 – tu es vivant!\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fils de l’enseignant Botjjo Petkov, Hristo Botev a suivi un cours d’\u00e9tudes dans sa ville natale avec son p\u00e8re avant de passer \u00e0 Odessa pour fr\u00e9quenter une \u00e9cole secondaire. Pendant son s\u00e9jour dans cette ville, il a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par les \u0153uvres des po\u00e8tes lib\u00e9raux russes contemporains. Apr\u00e8s un court s\u00e9jour \u00e0\u00a0Bessarabie, il retourne en 1867 \u00e0 Kalofer o\u00f9 il prend la place de son p\u00e8re professeur et participe \u00e0 diverses manifestations contre l’autorit\u00e9 ottomane. Forc\u00e9 \u00e0 l’ exil en\u00a0Roumanie, o\u00f9 il enseigne de 1869 \u00e0 1871, tout en maintenant le contact avec les mouvements r\u00e9volutionnaire bulgares. Il \u00e9dite aussi le journal r\u00e9volutionnaire \u00abVoix des \u00e9migrants bulgares\u00bb<\/em> et publie ses premiers po\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s quelques mois prison, il commence \u00e0 travailler avec le magazine \u00abLibert\u00e9\u00bb <\/em>et en <\/em>1873 collabore avec la feuille satirique \u00abR\u00e9veil\u00bb<\/em>. Et apr\u00e8s la mort du chef du Comit\u00e9 central r\u00e9volutionnaire bulgare (CRCB), il s’engage dans l’action et planifie une r\u00e9bellion sur le territoire bulgare. Nomm\u00e9 chef du CRCB, il met en \u0153uvre une strat\u00e9gie de lutte bas\u00e9e sur la gu\u00e9rilla et planifie l’enl\u00e8vement du bateau Radetzky, op\u00e9rant sur le fleuve Danube, au printemps 1876, action qui provoqu\u00e9 une forte r\u00e9action de l’arm\u00e9e militaire turque. Au cours de violents combats, Botev est tu\u00e9 dans les montagnes Vraca.<\/p>\n\n\n\n

Inspir\u00e9s des \u00e9crits des r\u00e9volutionnaires anarchistes russes, tels que Belinsky et Bakounine, Botev \u00e9tait partisan de la r\u00e9volution maximaliste soutenue par les armes, pour lib\u00e9rer la Bulgarie du joug turc.<\/p>\n\n\n\n

L’\u0153uvre po\u00e9tique de Botev lui vaut la place de pionnier de la po\u00e9sie bulgare moderne, lyrique, engag\u00e9e, port\u00e9e par les th\u00e9matiques sociales de la libert\u00e9 et de l’exil.<\/p>\n\n\n\n

Dis-moi, pauvre peuple au berceau,
Peuple esclave, qui donc te berce?
Est-ce celui qui autrefois per\u00e7a
Le flanc du Sauveur sur la croix?
Ou celui qui te chante depuis tant d’ann\u00e9es:
\u00abSi tu supportes tout, tu sauveras ton \u00e2me.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si ce n’est lui, c’est son semblable,
Un fils de Loyola, un fr\u00e8re de Judas,
Tra\u00eetre et menteur, cruel annonciateur
De nouvelles souffrances pour les pauvres gens,
Un Kirdjali, saisi d’une folie nouvelle,
Il a vendu son fr\u00e8re, il a tu\u00e9 son p\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Est-ce lui, r\u00e9ponds-moi… Mais le peuple se tait.
Rien que le bruit des cha\u00eenes! nulle voix ne monte
D’entre elles pour clamer l’espoir, la libert\u00e9.
Le peuple renfrogn\u00e9 se borne \u00e0 d\u00e9signer
La horde des \u00e9lus, un ramassis de brutes,
Privil\u00e9gi\u00e9s qui ont des yeux pour n’y point voir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le peuple les d\u00e9signe et la sueur sanglante
De son front tombe sur la pierre du s\u00e9pulcre.
La croix s’enfonce en plein milieu de sa chair vive
Et la rouille ronge ses os.
On dirait qu’un vampire prend la vie du peuple;
Le tra\u00eetre \u00e0 l’\u00e9tranger s’unit pour le festin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le pauvre esclave endure tout \u2013 et nous,
Sans honte et en silence, nous comptons les jours.
Le temps passe et toujours, le joug p\u00e8se \u00e0 nos cous,
Et le peuple tra\u00eene ses cha\u00eenes.
Serions-nous pleins de foi pour la tribu des brutes,
Puisque nous attendons notre tour d’\u00eatre libres?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8me du dimanche: \u2018\u2018Ode\u2019\u2019 de Mihai Eminescu<\/a><\/blockquote>