Mohamed Malek Hadhri<\/strong> *<\/p>\n<\/p>\n
Depuis la r\u00e9volution tunisienne, nous assistons \u00e0 de r\u00e9currentes et interminables querelles politiques (ou politiciennes). Beaucoup pensent que ces tiraillements seraient la principale cause des probl\u00e8mes s\u00e9curitaires, \u00e9conomiques et sociaux que rencontre notre pays.<\/p>\n
Nous en avons vu de toutes les couleurs : de la querelle de bas niveau au cr\u00eapage de chignons en passant par les d\u00e9bats identitaires et id\u00e9ologiques\u2026<\/p>\n
P\u00eale-m\u00eale, sous couvert de politique, nous pouvions distinguer de l\u2019\u00e9go, du conservatisme, de l\u2019\u00e9conomique, du social, de l\u2019\u00e9gocentrisme, de l\u2019arrivisme, du fantasme, du fanatisme, des complexes, de la culture, peu de femmes, de la misogynie\u2026 et surtout une grande faim avide du pouvoir.<\/p>\n
Au fil de ces crises \u00abpolitiques\u00bb<\/em>, je ne cesse de poser la m\u00eame question : \u00c0 quoi sert le politique ? Est-ce le probl\u00e8me ou la solution ?<\/p>\nPour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, en simple consommateur paresseux, je me suis tourn\u00e9 vers Google pour d\u00e9finir \u00abla politique\u00bb<\/em>. Au travers des diff\u00e9rentes d\u00e9finitions anthropologiques et philosophiques, cette recherche \u00e9tait aussi vaine que les efforts de ce pauvre Google pour rassembler les diff\u00e9rentes d\u00e9finitions. N\u00e9anmoins, plusieurs termes redondants ressortent : soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9veloppement, \u00e9conomie, richesse, ressources, identit\u00e9, communaut\u00e9, pouvoir, droits, devoirs, etc.<\/p>\nSi je recoupe toutes ces terminologies, je peux construire une conception assez basique : la politique est la mani\u00e8re avec laquelle celui qui d\u00e9tient le pouvoir veille aux int\u00e9r\u00eats (acquis et \u00e0 d\u00e9velopper) de la soci\u00e9t\u00e9 (communaut\u00e9) compos\u00e9e d\u2019individus li\u00e9s par une identit\u00e9 commune.<\/p>\n
Pour \u00abfaire\u00bb<\/em> de la politique, les pr\u00e9requis suivants seraient une condition sine qua non \u00e0 son exercice. La politique n\u00e9cessite :<\/p>\n* Une soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/em> : somme d\u2019individus li\u00e9s par un socle identitaire commun. En Tunisie, il n\u2019existe pas de socle de valeurs communes pour constituer une identit\u00e9 ou du moins il s\u2019agirait d\u2019une hypoth\u00e9tique identit\u00e9 effrit\u00e9e et \u00e9parse. Les querelles identitaires entre les diff\u00e9rentes mouvances apparues apr\u00e8s la r\u00e9volution en sont la preuve criarde. Les tunisiens ne savaient plus o\u00f9 donner de la t\u00eate entre islamisme, extr\u00eame gauche, nationalisme arabe, progressistes, r\u00e9volutionnaires, etc. Ces diff\u00e9rentes franges ne peuvent s\u2019associer sur aucun point commun identitaire si ce n\u2019est le \u00abnu\u00bb<\/em> passeport vert tunisien.<\/p>\nLa plupart de ces courants se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des id\u00e9ologies totalement \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019histoire de la Tunisie : le wahhabisme, le stalinisme, la nass\u00e9risme, Baath, le socialisme, etc., n\u2019ont jamais puis\u00e9 racine dans notre histoire et sont de fait \u00e9trangers \u00e0 nos coutumes et m\u0153urs.<\/p>\n
Par ailleurs, il existe d\u2019autres partis politiques dont l\u2019id\u00e9ologie est fond\u00e9e sur le dogme de l\u2019opposition. Les CPR, Wafa et autres avaient pour projet de combattre le r\u00e9gime de Ben Ali. Ils ne se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 aucune \u00e9cole de pens\u00e9e ou courant politique qu\u2019il soit international ou r\u00e9gional. Une fois le r\u00e9gime de Ben Ali d\u00e9chu, les carences de ces partis ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 nu.<\/p>\n
La d\u00e9finition m\u00eame du Tunisien me para\u00eet ardue. Qui est le \u00abTunisien\u00bb<\/em>? La question demeure enti\u00e8re\u2026 \u00c0 mon avis, la derni\u00e8re identit\u00e9 commune et connue fut le \u00abbourguibisme<\/em>\u00bb. Une sorte de culte \u00e0 la personne patriarcale pour des administr\u00e9s assist\u00e9s. Beaucoup s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 ressusciter cette identit\u00e9. Cette d\u00e9marche me para\u00eet fausse et r\u00e9trograde. En effet, Bourguiba a trouv\u00e9 un ensemble d\u2019individus en majorit\u00e9 analphab\u00e8tes. Il a su avec son aura et son charisme les enr\u00f4ler sous un projet commun qui vise \u00e0 fournir les bases \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019une vie d\u00e9cente (\u00e9ducation, sant\u00e9\u2026). Il s\u2019\u00e9tait \u00e9rig\u00e9 en sauveur, p\u00e8re de la nation, b\u00e2tisseur\u2026 Devant une population \u00abignare<\/em>\u00bb, cette entreprise de projet de soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait une sin\u00e9cure. Depuis le \u00abTunisien\u00bb<\/em> s\u2019est instruit et a \u00e9volu\u00e9. Le monde s\u2019est entretemps globalis\u00e9, et le Tunisien, avant m\u00eame de se forger une identit\u00e9 propre \u00e0 lui, a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par la mondialisation.<\/p>\nLe Tunisien a acquis sa libert\u00e9 suite \u00e0 la r\u00e9volution. Sans y \u00eatre pr\u00e9par\u00e9, il est pass\u00e9 d\u2019administr\u00e9 soumis \u00e0 dissident d\u00e9sarm\u00e9 d\u2019o\u00f9 sa perm\u00e9abilit\u00e9 face aux diff\u00e9rentes influences partisanes \u00abimport\u00e9es\u00bb<\/em> par les politiciens actuels.<\/p>\nEn conclusion, la base m\u00eame d\u2019une vie en communaut\u00e9 n\u2019existe pas en Tunisie. Les preuves sont maintes et diverses. Le Tunisien privil\u00e9gie sa r\u00e9gion, sa ville, sa religion, ou m\u00eame son \u00e9quipe de football \u00e0 son pays. Ce d\u00e9ficit identitaire, id\u00e9ologique ou ce d\u00e9faut de patriotisme laisse le tunisien influen\u00e7able et donc vuln\u00e9rable face aux risques d\u2019endoctrinement des courants salafistes ou terroristes. Pour preuve, entre tous les pays arabes, les tunisiens constituent le plus fort contingent \u00e0 Daech.<\/p>\n
* Des ressources<\/strong> <\/em>: il s\u2019agit des moyens existants (richesses) \u00e0 consolider pour subvenir aux besoins des individus (distribution de la richesse) et \u00e0 d\u00e9velopper pour offrir plus de prosp\u00e9rit\u00e9 aux m\u00eames individus. En Tunisie, cette richesse n\u2019existe pas ou plus. Notre pays n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 g\u00e2t\u00e9 par la nature. Il n\u2019existe ni p\u00e9trole, ni gaz, ni uranium\u2026 A un certain moment de notre histoire, notre seule richesse fut l\u2019humain instruit (ou \u00e0 instruire). Or, au vu du niveau d\u00e9sormais m\u00e9diocre de notre \u00e9cole, la plus-value de l\u2019humain est devenue insuffisante. Pour d\u00e9velopper l\u2019\u00e9cole et l\u2019humain, il faut des moyens et des ressources\u2026 D\u2019o\u00f9 le cercle vicieux\u2026<\/p>\n* Le pouvoir<\/strong><\/em> : le Graal, le tant convoit\u00e9\u2026 N\u00e9anmoins, je fais la diff\u00e9rence entre le pouvoir p\u00e9renne mat\u00e9rialis\u00e9 par les institutions de l\u2019Etat et les gouvernants \u00e9ph\u00e9m\u00e8res successifs. Or, en Tunisie, apr\u00e8s la r\u00e9volution, les institutions sont en cours de construction. Cette construction n\u00e9cessite des moyens (dans notre cas inexistants) et un socle de valeur commun (le n\u00f4tre est \u00e9pars et effrit\u00e9).<\/p>\nD\u2019ailleurs, nous avons tous contempl\u00e9 le feuilleton de la gen\u00e8se de la pierre angulaire des institutions de l\u2019\u00c9tat : la Constitution. Nous avions \u00absavour\u00e9\u00bb<\/em> les d\u00e9bats houleux, principalement identitaires, financ\u00e9s par un Etat \u00abfauch\u00e9\u00bb<\/em> donc via des emprunts \u00e9trangers (FMI, Banque mondiale, Union europ\u00e9enne\u2026).<\/p>\nLe niveau de ces d\u00e9bats parlementaires \u00e9tait on ne peut plus m\u00e9diocre. Les \u00e9changes identitaires ont montr\u00e9 des divergences flagrantes. Il a fallu recourir au consensus (concessions sur l\u2019identit\u00e9 de chacun) pour \u00e9laborer une constitution fragile financ\u00e9e par des \u00e9trangers sous la coupe d\u2019un gouvernement nomm\u00e9 par les m\u00eames \u00e9trangers\u2026 Encore un cercle vicieux\u2026<\/p>\n
* Des gouvernants<\/strong><\/em> : en supposant que les premiers pr\u00e9requis (soci\u00e9t\u00e9 et ressources) soient existants, le gouvernant doit \u00eatre d\u00e9vou\u00e9 au service de la communaut\u00e9 (antinomique \u00e0 l\u2019essence m\u00eame du pouvoir et de sa faim), \u00abimbib\u00e9\u00bb<\/em> et impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 commune de celle-ci (en Tunisie l\u2019identit\u00e9 commune est absente), conscient des besoins de cette communaut\u00e9 (subsistance, \u00e9ducation, culture, s\u00e9curit\u00e9\u2026), et poss\u00e9dant un panel de comp\u00e9tences permettant d\u2019allouer correctement les ressources existantes aux besoins des individus.<\/p>\nEn d\u2019autres termes, celui qui gouverne doit \u00eatre \u00abexpert\u00bb<\/em> en \u00e9conomie, en sociologie, en diplomatie, en arts, philosophie, finance, sciences, etc. Vous convenez qu\u2019au-del\u00e0 des pr\u00e9requis absents, ces profils de gouvernants n\u2019existent pas. On ne nous gouverne que sous le leurre du \u00abpolitique\u00bb<\/em> que j\u2019essaie de d\u00e9masquer ici. Aussi, doit-il y avoir une communaut\u00e9 homog\u00e8ne \u00e0 gouverner, des institutions p\u00e9rennes cens\u00e9es contenir l\u2019exercice du pouvoir, et des ressources ou moyens cens\u00e9es financer l\u2019exercice de ce pouvoir\u2026 Encore un cercle vicieux.<\/p>\nEn conclusion, nous sommes une somme d\u2019individus, affam\u00e9s (au sens propre), \u00e0 la recherche d\u2019une identit\u00e9 pour former une communaut\u00e9, sans richesse ni ressources, gouvern\u00e9s par des incomp\u00e9tents avides de pouvoir, assist\u00e9s par des pays \u00e9trangers servant leurs propres int\u00e9r\u00eats (hors th\u00e9orie de complot), sans acquis, rep\u00e8res ou vision\u2026<\/p>\n
Vous convenez aussi, que le \u00abpolitique\u00bb<\/em> en l\u2019\u00e9tat actuel ne fait qu\u2019aggraver le constat pr\u00e9c\u00e9dent. Les solutions ne passent aucunement par la politique dans sa conception actuelle.<\/p>\nLa peur s\u2019explique et s\u2019alimente des risques d\u2019implosion qui tirent leur teneur des notions \u00e9l\u00e9mentaires \u00e9voqu\u00e9es plus haut.<\/p>\n
* Consultant en syst\u00e8mes d’information.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Et si nous \u00e9tions une somme d\u2019individus, pas encore une communaut\u00e9, d\u00e9pourvus de richesses et de ressources, gouvern\u00e9s par des incomp\u00e9tents avides de pouvoir? Par Mohamed Malek Hadhri *<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":36810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[163,13289,230,10400,13288,931],"class_list":["post-36803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-bourguiba","tag-bourguibisme","tag-constitution","tag-identite","tag-nation","tag-tunisien"],"yoast_head":"\n
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