{"id":368690,"date":"2021-11-04T14:25:06","date_gmt":"2021-11-04T13:25:06","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=368690"},"modified":"2021-11-09T07:12:01","modified_gmt":"2021-11-09T06:12:01","slug":"ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-le-conseillisme-et-la-democratie-participative-du-tandem-saied-mekki-6-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/11\/04\/ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-le-conseillisme-et-la-democratie-participative-du-tandem-saied-mekki-6-6\/","title":{"rendered":"O\u00f9 Ka\u00efs Sa\u00efed va-t-il nous mener : Le conseillisme et la d\u00e9mocratie participative du tandem Sa\u00efed-Mekki (6-6)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En visite le 24 juillet 2021, \u00e0 Gafsa, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique Ka\u00efs Sa\u00efed est revenu \u00e0 sa lubie id\u00e9ologique, la d\u00e9mocratie participative comme rem\u00e8de absolu \u00e0 tous les maux de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative instaur\u00e9e en Tunisie par la Constitution de 2014, devenue purement formelle et de pure apparat, recyclant un vieux syst\u00e8me fond\u00e9 sur le client\u00e9lisme politique et la corruption \u00e0 tous les \u00e9tages. Populistes \u00e0 souhait, ses propos peuvent s\u00e9duire des jeunes pr\u00e9caris\u00e9s par la crise et frustr\u00e9s par la confiscation de la r\u00e9volution de 2011, dont ils esp\u00e9raient un changement profond qui n’est finalement pas venu, mais leur socle id\u00e9ologique est non seulement vague, fait de bric et de broc philosophique, mais, confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du terrain, a de quoi inspirer des inqui\u00e9tudes. Dans cette s\u00e9rie d’articles, l’auteur interroge ce socle id\u00e9ologique et en montre les incoh\u00e9rences.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mounir Chebil <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

De prime abord, il faut signaler que dans les d\u00e9buts des ann\u00e9es 1980, Ridha Mekki que j\u2019ai bien connu et c\u00f4toy\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970 alors qu\u2019il \u00e9tait leader des Patriotes d\u00e9mocrates, s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 par la suite pour le conseillisme. Or le conseillisme renvoie \u00e0 une conception du processus r\u00e9volutionnaire explicitement oppos\u00e9e \u00e0 celle autoritaire et \u00e9tatique de L\u00e9nine.<\/p>\n\n\n\n

Cela a commenc\u00e9 avec les conceptions des anarchistes qui ont contest\u00e9 aussi bien la centralisation du pouvoir en Russie que le principe de la dictature du prol\u00e9tariat consid\u00e9r\u00e9e par les marxistes l\u00e9ninistes comme une phase de transition n\u00e9cessaire pour arriver \u00e0 l’\u00e9mancipation totale du peuple. L’\u00c9tat ou la dictature \u00e9tant le moyen pour atteindre le but qu\u2019est la libert\u00e9. Pour Bakounine, de la tendance anarchiste, \u00abl<\/em>a libert\u00e9 ne peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9e que par la libert\u00e9 (\u2026) par la libre organisation des masses laborieuses de bas en haut<\/em>\u00bb. (Marxisme et romantisme r\u00e9volutionnaire<\/em>, Paris, Le Sycomore, 1979, p.211.)<\/p>\n\n\n\n

Le \u00abcommunisme des conseils\u00bb<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Il a consid\u00e9r\u00e9 le \u00abconseil\u00bb<\/em> comme l\u2019organe politique et social privil\u00e9gi\u00e9 de la r\u00e9volution, en lieu et place de l\u2019\u00c9tat. Cette forme est \u00e0 assimiler aux \u00absoviets\u00bb<\/em> russes pour le r\u00f4le insurrectionnel et d\u2019auto organisation et \u00e0 la Commune de Paris pour ce qui du processus \u00e9lectif et de la r\u00e9vocation en plus et d\u2019auto organisation.<\/p>\n\n\n\n

Le conseillisme, c\u2019est ce qu\u2019on appelle aussi le \u00abcommunisme des conseils\u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire un communisme radicalement d\u00e9mocratique, hostile \u00e0 la bureaucratie de l\u2019\u00c9tat, des syndicats et des partis, s\u2019articulant autour de l\u2019autonomie des organisations collectives de base.. Les courants ayant revendiqu\u00e9 cette filiation ont \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t marxistes mais ils ont compt\u00e9 nombre d\u2019anarchistes \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s au cours de divers combats.<\/p>\n\n\n\n

En URSS vers 1919, le courant du communisme de conseils ou conseillisme est fondamentalement une tendance anti-l\u00e9niniste. Pour ce courant, le pouvoir en Russie n\u2019a jamais rien eu de \u00absovi\u00e9tique\u00bb<\/em>,\u00a0pas m\u00eame en Octobre,\u00a0<\/em>puisque loin d\u2019un communisme des soviets, la forme d\u2019auto gouvernement d\u00e9mocratique des soviets, on a vu se mettre en place un communisme de parti, et m\u00eame de parti-\u00c9tat. La tentative du retour au pouvoir des soviets comme \u00e0 Cronstadt en 1921, fut \u00e9cras\u00e9e par une action arm\u00e9e conduite par L\u00e9on Trotski.<\/p>\n\n\n\n

L’aversion de Sa\u00efed pour les riches<\/h2>\n\n\n\n

Ce \u00abcommunisme des conseils\u00bb<\/em> se trouve dans les \u00e9crits de certains th\u00e9oriciens marxistes, chez la gauche communiste hollandaise et allemande… Il renvoie \u00e0 la th\u00e9orie de Marx sur l\u2019extinction de l\u2019\u00c9tat ainsi qu\u2019aux exp\u00e9riences historiques : la Commune de Paris de 1871, les soviets en Russie en 1905 et 1917, ou encore dans les mouvements sociaux des ann\u00e9es 1968. Il a pour but une soci\u00e9t\u00e9 sans classes. Il est r\u00e9solument anti capitaliste. Le discours de Ka\u00efs Sa\u00efed porte une aversion pour les riches et les nantis qu\u2019il qualifie de corrompus et d\u2019affameurs du peuple. Il a m\u00eame diabolis\u00e9 les hommes d\u2019affaires et les banques. On ne l\u2019a pas vu entretenir un dialogue soutenu et cons\u00e9quent avec l\u2019Utica pour trouver des solutions \u00e0 la crise que traverse le pays et \u00e0 la relance de la dynamique \u00e9conomique. Son monde, ce sont les d\u00e9munis et les marginalis\u00e9s du syst\u00e8me et de certaines r\u00e9gions plus particuli\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n

Pour les conseillistes, les conseils ouvriers doivent s\u2019organiser en un pouvoir insurrectionnel et organisationnel au niveau des diverses \u00e9chelles de la soci\u00e9t\u00e9. Les conseils ouvriers, notamment, sont une forme de d\u00e9mocratie directe bas\u00e9e sur les \u00e9lections au sein d\u2019assembl\u00e9es repr\u00e9sentatives qui d\u00e9lib\u00e8rent et d\u00e9cident. \u00abIl s\u2019agit de construire une soci\u00e9t\u00e9 autog\u00e9r\u00e9e, une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 toutes les d\u00e9cisions sont prises par la collectivit\u00e9 concern\u00e9e par l\u2019objet des d\u00e9cisions \u00e0 prendre. C\u2019est-\u00e0-dire un syst\u00e8me o\u00f9 ceux qui accomplissent une activit\u00e9 d\u00e9cident collectivement ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire et comment le faire, dans les seules limites que leur trace leur coexistence avec d\u2019autres unit\u00e9s collectives.\u00bb <\/em>C\u2019est dans ce sens que Kais Saied soutient que les comit\u00e9s locaux et r\u00e9gionaux sont responsables d\u2019une mani\u00e8re autonome du d\u00e9veloppement dans leur secteur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le contr\u00f4le permanent de la base<\/h2>\n\n\n\n

Par ailleurs, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e9lus au sein des divers comit\u00e9s ou conseils sont comme dans la Commune de Paris et le discours du duo Saied-Mekki, r\u00e9vocables \u00e0 tout moment, ce qui interdit toute d\u00e9rive autocratique. Ils sont sous le contr\u00f4le permanent de la base. Le conseillisme situe le pouvoir dans les comit\u00e9s de bases, comme dans la commune de Paris et dans les soviets russes d\u2019avant la r\u00e9volution au sein desquelles la d\u00e9mocratie directe trouvait sa pleine expression. C\u2019est cette vision qui est derri\u00e8re les slogans pr\u00e9sidentiels d\u2019\u00abEchabou yourid\u00bb<\/em> ou \u00able pouvoir au peuple qui sait ce qu\u2019il veut et qui aura ce qu\u2019il veut.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Selon les conseillistes, les r\u00e9formes mises en place par les bolch\u00e9viques inversent ainsi le sens du pouvoir au sein des soviets : plut\u00f4t que de structures politiques servant \u00e0 \u00abfaire monter\u00bb<\/em> les demandes du peuple, les soviets sont strat\u00e9giquement instrumentalis\u00e9s par les bolch\u00e9viques pour devenir une \u00abcourroie de transmission\u00bb<\/em> et diriger les masses. Le syst\u00e8me des soviets s\u2019est mut\u00e9 en un syst\u00e8me politique bureaucratique, centralis\u00e9, autocratique et coercitif, o\u00f9 le parti confisque le pouvoir au d\u00e9triment des soviets. L\u00e9nine, et les bolch\u00e9viques avec lui, ont sacrifi\u00e9 la d\u00e9mocratie au profit de l\u2019efficacit\u00e9 r\u00e9volutionnaire, ne laissant pas la chance aux soviets de d\u00e9ployer leur plein potentiel d\u00e9mocratique. La r\u00e9alisation du mot d\u2019ordre \u00abtout le pouvoir aux soviets\u00bb<\/em> a engendr\u00e9 \u00abtout le pouvoir au parti\u00bb<\/em> ensuite \u00abtout le pouvoir \u00e0 l\u2019appareil du parti\u00bb<\/em> pour se terminer dans \u00abtout le pouvoir au secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral \u00bb<\/em>. Aussi, les conseillistes reprochent-ils aux l\u00e9ninistes d’\u00eatre porteurs d’un \u00abcommunisme de parti\u00bb<\/em>. Et au-del\u00e0 de la forme-conseil, la d\u00e9mocratie directe constitue bien une marque d\u00e9cisive du conseillisme.<\/p>\n\n\n\n

Le conseillisme s\u2019aligne sur une vision anarchiste classique. Les organisations de base ou les \u00abcommunes\u00bb,<\/em> comme pour les comit\u00e9s de bases de Ka\u00efs Sa\u00efed, sont f\u00e9d\u00e9r\u00e9s tr\u00e8s l\u00e2chement, mais restent ind\u00e9pendants en tout \u00e9tat de cause puisque l\u2019\u00c9tat aurait disparu. Car, si on maintient un \u00c9tat, les comit\u00e9s de base (par exemple les soviets russes) doivent \u00eatre coordonn\u00e9s et centralis\u00e9s. Alors, la soi-disant d\u00e9mocratie directe se transforme-t-elle en d\u00e9mocratie \u00e0 quatre ou cinq degr\u00e9s de suffrage avec la centralisation de la d\u00e9cision dans les hauteurs de la hi\u00e9rarchie et la masse se trouverait \u00e9cart\u00e9e de la d\u00e9cision voir m\u00eame de la proposition.<\/p>\n\n\n\n

Les citoyens contre les oligarchies<\/h2>\n\n\n\n

Le fond commun \u00e0 toutes les formes de conseillisme est aussi la critique de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative. Ainsi que l\u2019\u00e9crivait Anton Pannekeok, th\u00e9oricien du communisme de gauche ou du communisme de conseils : \u00abLe parlementarisme est la forme typique de la lutte par le moyen des chefs o\u00f9 les masses elles-m\u00eames jouent un r\u00f4le secondaire. Sa pratique consiste dans le fait que des d\u00e9put\u00e9s, des personnalit\u00e9s particuli\u00e8res, m\u00e8nent la lutte essentielle. Ils doivent, par cons\u00e9quent, \u00e9veiller dans les masses l\u2019illusion que d\u2019autres peuvent mener la lutte pour eux.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable \u00e9mancipation politique chez les conseillistes consiste \u00e0 agir par soi-m\u00eame et non \u00e0 s\u2019en remettre \u00e0 autrui. C\u2019est pourquoi les conseillistes privil\u00e9gient l\u2019action directe, comme la gr\u00e8ve et la manifestation, et d\u00e9noncent la lutte parlementaire comme une illusion ou, pire encore, une pure tromperie. Comme eux, Ka\u00efs Sa\u00efed fait peu de cas pour l\u2019action parlementaire.<\/p>\n\n\n\n

Les conseillistes sont \u00e9galement tr\u00e8s m\u00e9fiants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des syndicats. Selon Anton Pannekoek, \u00abl<\/em>e syst\u00e8me des conseils, par son d\u00e9veloppement propre, est capable de d\u00e9raciner et de faire dispara\u00eetre non seulement la bureaucratie \u00e9tatique, mais aussi la bureaucratie syndicale, de former non seulement les nouveaux organes politiques du prol\u00e9tariat contre le capitalisme, mais aussi les bases des nouveaux syndicats\u2026<\/em> Il s\u2019ensuit que toute forme d\u2019organisation qui ne permet pas aux masses de dominer et de diriger elles-m\u00eames est contre-r\u00e9volutionnaire et nuisible; pour cette raison elle doit \u00eatre remplac\u00e9e par une autre forme organisationnelle qui est r\u00e9volutionnaire (du fait qu\u2019elle permet aux ouvriers eux-m\u00eames de d\u00e9cider activement de tout<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le conseillisme repose-t-il sur l\u2019auto-organisation des citoyens contre les oligarchies politiques ou syndicales. C\u2019est le discours m\u00eame de Ka\u00efs Sa\u00efed qui dans l\u2019exercice du pouvoir a marqu\u00e9 une distance vis-\u00e0-vis des partis politiques et du syndicat. C\u2019est de l\u00e0 qu\u2019il faut comprendre son refus de l\u2019initiative de l\u2019UGTT visant \u00e0 engager un dialogue national comme solution \u00e0 la sortie de crise.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, et c\u2019est ce que Ridha Mekki et Ka\u00efs Sa\u00efed occultent c\u2019est que le pouvoir au peuple ou aux travailleurs n\u2019a jamais r\u00e9ussi de mani\u00e8re durable \u00e0 se stabiliser. Dans les p\u00e9riodes \u00abchaudes\u00bb,<\/em> dans les phases r\u00e9volutionnaires voir insurrectionnelles, effectivement existent des formes de \u00abpouvoir ouvrier\u00bb<\/em>, ou \u00abpouvoir citoyen\u00bb<\/em> plus ou moins d\u00e9velopp\u00e9es, mais d\u00e8s que la situation redevient \u00abnormale\u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e8s que les ouvriers retournent au travail et que la situation se calme, ces formes disparaissent ou se vident de toute substance. D\u2019o\u00f9 l\u2019appel de Ridha Mekki \u00e0 la r\u00e9volution permanente et \u00e0 demi-mot, au soul\u00e8vement populaire chez Ka\u00efs Sa\u00efed.  C\u2019est en effet dans ces situations que les conseils ou comit\u00e9s se constituent et peuvent se substituer aux partis.<\/p>\n\n\n\n

Les individus d\u00e9lib\u00e8rent dans le silence des passions<\/h2>\n\n\n\n

Or, il y a un fait que l\u2019organisation des conseils \u00e0 tous les niveaux est en outre facile \u00e0 manipuler. Dans le combat politique, le ph\u00e9nom\u00e8ne des partis va exister in\u00e9luctablement et seuls franchiront tous les degr\u00e9s du pouvoir politique les militants des partis bien organis\u00e9s. Et la d\u00e9mocratie directe se transforme en \u00abpartitocratie\u00bb<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire en pouvoir des appareils partisans, car comme le soutenait Rousseau la d\u00e9mocratie directe exige que les individus ne puissent pas se grouper en factions ou en partis. Il faut que les individus isol\u00e9s d\u00e9lib\u00e8rent dans le silence des passions.<\/p>\n\n\n\n

Le conseillisme est apparu vigoureusement \u00e0 la faveur de la crise r\u00e9volutionnaire qui a secou\u00e9 l\u2019Europe entre 1917 et 1921. Il s\u2019est d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9 presque aussit\u00f4t la situation r\u00e9volutionnaire pass\u00e9e, son opposition \u00e0 la fois au parlementarisme et au syndicalisme l\u2019ayant priv\u00e9 d\u2019une action adapt\u00e9e \u00e0 une p\u00e9riode non r\u00e9volutionnaire. A ce jour, aucune soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019est organis\u00e9e sur le mod\u00e8le conseilliste.<\/p>\n\n\n\n

Ni Ridha Mekki ni Ka\u00efs Sa\u00efed n\u2019ont \u00e9labor\u00e9 une vue globale du mod\u00e8le soci\u00e9tal qu\u2019ils d\u00e9fendent, ni des articulations entre ses diverses composantes. Le discours pompeux et \u00absavants\u00bb<\/em> de Mekki ainsi que le discours \u00e9vasif de Sa\u00efed ne nous renseignent gu\u00e8re sur les relations des comit\u00e9s entre eux et les relations de ces comit\u00e9s avec une quelconque instance coordinatrice ou centralisatrice. Ils ne font que vendre l\u2019alchimie et le mirage d\u2019une d\u00e9mocratie populaire o\u00f9 le citoyen est roi. Un discours de charlatan qui veut vendre dans les souks hebdomadaires une lotion capable de gu\u00e9rir toutes sortes de maladies.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience conseilliste est rest\u00e9e r\u00e9duite \u00e0 de petites exp\u00e9riences communautaires. L\u2019id\u00e9e conseilliste a n\u00e9anmoins surv\u00e9cu dans des revues et des cercles intellectuels tels que, dans les ann\u00e9es 1950-1960, L\u2019Internationale situationniste, avec Guy Debord, ou la revue Socialisme ou Barbarie<\/em>, avec Corn\u00e9lius Castoriadis. Au sein des conseillistes le d\u00e9bat n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 se terminer.<\/p>\n\n\n\n

En se rapprochant de la th\u00e9orie de Karl Marx sur l\u2019extinction de l\u2019\u00c9tat, en pr\u00f4nant l\u2019instauration de comit\u00e9s auto-organis\u00e9s et autonomes \u00e0 l\u2019instar de la Commune de Paris et des soviets, ainsi que des structures de base des conseillistes, en adoptant l\u2019utopie jamais concr\u00e9tis\u00e9e de ces derniers, Ka\u00efs Sa\u00efed va mener le pays \u00e0 l\u2019anarchie et \u00e0 un destin obscure. M\u00eame s\u2019il voulait \u00eatre pr\u00e9sidentialiste, pourrait-il \u00e9viter d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame submerg\u00e9 par les comit\u00e9s ou conseils de base qui seraient cr\u00e9\u00e9s, et \u00e9viter au pays l\u2019apocalypse des luttes de classes, des conflits confessionnels, r\u00e9gionaux et tribaux et m\u00eame claniques. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9tant en Tunisie, le mod\u00e8le pr\u00e9conis\u00e9 par Ka\u00efs Sa\u00efed et Ridha Mekki risque, enfin, de faire ressurgir, sous d\u2019autres formes, l\u2019organisation berb\u00e8re bas\u00e9e sur l\u2019autonomie des conseils de villages, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de l\u2019anarchie r\u00e9currente et la succession des colonisations par de nombreuses forces \u00e9trang\u00e8res, que le pays a connu tout au long de son histoire.<\/p>\n\n\n\n

Le conseillisme, n\u2019est ni le r\u00e9gime d\u00e9centralis\u00e9 de la Suisse ou de l\u2019Allemagne, et ni le syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine. Un pays qui n\u2019arrive pas \u00e0 ramasser ses ordures m\u00e9nag\u00e8res et lutter contre la salet\u00e9 de ses grandes villes, et o\u00f9 le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique monte les r\u00e9gions les unes contre les autres, ne peut s\u2019\u00e9lever au niveau de la Suisse ou de l\u2019Allemagne.<\/p>\n\n\n\n

* Ancien cadre de l’administration publique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9c\u00e9dents articles de la s\u00e9rie :<\/em><\/h4>\n\n\n\n

http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/07\/25\/ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-1-6\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2021\/10\/29\/ou-kais-saied-va-t-il-nous-mener-la-gouvernance-participative-selon-le-tandem-saied-mekki-2-6\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 Ka\u00efs Sa\u00efed va-t-il nous mener : L\u2019Etat communiste, source d\u2019inspiration du tandem Sa\u00efed-Mekki (3-6)<\/a><\/blockquote>