{"id":377208,"date":"2022-01-16T08:32:56","date_gmt":"2022-01-16T07:32:56","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=377208"},"modified":"2022-01-16T08:42:53","modified_gmt":"2022-01-16T07:42:53","slug":"politique-kais-saied-serait-il-reellement-une-reincarnation-de-henri-ii-ou-de-charles-1er","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/01\/16\/politique-kais-saied-serait-il-reellement-une-reincarnation-de-henri-ii-ou-de-charles-1er\/","title":{"rendered":"Politique : Ka\u00efs Sa\u00efed serait-il (r\u00e9ellement) une r\u00e9incarnation de Henri II ou de Charles 1er ?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quand, en Tunisie, ceux qui se font nommer \u00abopposition\u00bb parlent de tyrannie, de libert\u00e9, d\u2019ind\u00e9pendance de la justice, et de d\u00e9mocratie, il faut comprendre de quoi il s’agit exactement. Car sans une justice, institution sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, il ne saurait y avoir de justice \u00e9quitable, ni \u00e0 fortiori d\u2019Etat.<\/em><\/strong> C’est ce que nous enseigne l’Histoire de l’humanit\u00e9.<\/em><\/strong> Et que le pr\u00e9sident Ka\u00efs Sa\u00efed peine \u00e0 faire admettre \u00e0 ses opposants, dont la justice est le cadet de leurs soucis. car ils sont plut\u00f4t inquiets de rendre compte \u00e0 la justice de leurs abus pass\u00e9s. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Dr Mounir Hanablia<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le conflit qui s\u2019est exacerb\u00e9 le 25 juillet dernier oppose le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique aux partis politiques qui critiquent ce qu\u2019ils per\u00e7oivent comme \u00e9tant une d\u00e9rive autoritaire mena\u00e7ant les fondements de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les choses entendues, l\u2019ind\u00e9pendance de la justice relativement au pouvoir ex\u00e9cutif, constitue un paradigme dont ceux qui se qualifient d\u2019opposition ne cessent de souligner l\u2019importance, particuli\u00e8rement depuis l\u2019arrestation de l\u2019ancien ministre Noureddine Bhiri. Mais il faudrait d\u00e9terminer pourquoi le principe pr\u00e9\u00e9tabli selon lequel le pouvoir judiciaire devrait \u00e9chapper \u00e0 l\u2019ex\u00e9cutif soit le seul valable pour autant qu\u2019il corresponde bien \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Justice divine, droits de l’homme et justice humaine <\/h2>\n\n\n\n

Dans la tradition arabo-islamique, le juge a toujours constitu\u00e9 le bras s\u00e9culier du calife, repr\u00e9sentant l\u2019autorit\u00e9 du Proph\u00e8te Mohamed et du Coran, la parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu. Mouaouia Ibn Abi Sofiane, apr\u00e8s Siffine, avait largement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un recours juridique appel\u00e9 \u00ab<\/strong>arbitrage\u00bb<\/strong><\/strong><\/em> cens\u00e9 \u00eatre issu du Coran, gr\u00e2ce \u00e0 un subterfuge de son repr\u00e9sentant Omar Ibn Al Ass  charg\u00e9 de faire valoir ses droits au califat face \u00e0 Ali, calife \u00e9lu et cousin du Proph\u00e8te. Ali avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de s\u2019abstenir d\u2019appliquer la justice divine et de ch\u00e2tier les assassins du calife Othman, son pr\u00e9d\u00e9cesseur, s\u2019exposant ainsi selon ses ennemis \u00e0 \u00eatre d\u00e9chu de son droit \u00e0 diriger la communaut\u00e9 des croyants. <\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019Ancien Testament s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019\u00e9cho du conflit ayant oppos\u00e9 les juges d\u2019Isra\u00ebl, repr\u00e9sent\u00e9s en tant que proph\u00e8tes annonciateurs de la volont\u00e9 de Yahv\u00e9, aux rois, consid\u00e9r\u00e9s comme des tyrans souvent lubriques s\u2019\u00e9cartant volontiers de la Loi de Mo\u00efse. Et Saint-Augustin avait th\u00e9oris\u00e9 la christianisation de l\u2019exercice politique du pouvoir, en reprenant le vieux principe romain selon lequel il ne pouvait y avoir de paix dans la soci\u00e9t\u00e9 sans un prince dispensant \u00e9quitablement la justice. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019empereur de Byzance Justinien a \u00e9t\u00e9 l\u2019incarnation de la pens\u00e9e de Saint-Augustin qu\u2019on nommerait le C\u00e9saropapisme puisqu\u2019il fut non seulement un empereur guerrier, mais aussi un l\u00e9gislateur auteur du Code portant son nom. Et cette pens\u00e9e s\u2019opposait \u00e0 celle platonicienne grecque, selon laquelle l\u2019\u00eatre humain n\u2019\u00e9tant pas parfait ne pouvait se d\u00e9tourner de l\u2019erreur que gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9change continu d\u2019id\u00e9es avec ses semblables, et \u00e0 l\u2019\u00e9tude. <\/p>\n\n\n\n

Mais au moyen \u00e2ge, mis \u00e0 part les traditions primitives des tribus germaniques et normandes de pl\u00e9biscite du chef en la personne du guerrier le plus intr\u00e9pide, qu\u2019on ne pourrait plus tard pas ignorer en Grande-Bretagne, terre d\u2019immigration des Anglosaxons, des Vikings et des Normands, le mod\u00e8le politique en vogue \u00e9tait celui issu de Rome, celui du roi monopolisant entre ses mains un pouvoir indivisible de droit divin. <\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est en Angleterre que la question de la d\u00e9finition du pouvoir politique allait se poser avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re, tant bien m\u00eame les conflits entre les empereurs germaniques et les papes latins (conflit de d\u00e9volution) diviseraient la chr\u00e9tient\u00e9 pendant des si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la guerre civile ayant oppos\u00e9 la reine normande Mathilde fille de Henri Ier, \u00e0 Etienne de Blois, les choses rentr\u00e8rent dans l\u2019ordre quand ce dernier accepta de nommer comme h\u00e9ritier Henri, le fils de son ennemie Mathilde et du seigneur Angevin Geoffroy Plantagen\u00eat. A son av\u00e8nement, Henri II, ainsi qu\u2019il passa \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9, dut promettre de respecter les \u00ab<\/strong>libert\u00e9s\u00bb<\/strong><\/em> de ses sujets. En fait de libert\u00e9s, il s\u2019agissait surtout de respecter les droits de l\u2019Eglise de nommer ses propres pr\u00e9lats, et de les soustraire le cas \u00e9ch\u00e9ants \u00e0 la justice du roi, en ne les faisant juger que par des tribunaux eccl\u00e9siastiques, et \u00e9ventuellement par la Curie Romaine. <\/p>\n\n\n\n

Consolider l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat face aux empi\u00e8tements <\/h2>\n\n\n\n

Alors que ce qu\u2019on a nomm\u00e9 Empire Plantagen\u00eat comprenait par le jeu des conqu\u00eates et surtout des mariages, outre la Grande-Bretagne, toute la fa\u00e7ade atlantique du Royaume de France constitu\u00e9e de territoires h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes souvent enclins \u00e0 la r\u00e9volte et aux interventions du roi de France, Henri II d\u2019Angleterre ne pouvait tol\u00e9rer qu\u2019en plus de cela, l\u2019Eglise \u00e9chapp\u00e2t \u00e0 son contr\u00f4le. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que les accords de Clarendon remirent en question l\u2019autonomie de l\u2019Eglise et institutionnalis\u00e8rent les droits du roi d\u2019interf\u00e9rer dans les nominations des pr\u00e9lats tout en r\u00e9tablissant la primaut\u00e9 du tribunal s\u00e9culier pour juger leurs crimes. Un conflit ouvert s\u2019en suivit entre le Roi et l\u2019Eglise qui atteignit son point culminant avec l\u2019assassinat de Thomas Becket en 1170. Mais les r\u00e9voltes et les luttes intestines entre les princes finirent par avoir raison du Royaume et en 1215 il n\u2019en restait plus outre-mer que la Gascogne. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019une r\u00e9volte obligea Jean Sans Terre, l\u2019un des fils d\u2019Henri II, \u00e0 conc\u00e9der ce qu\u2019on nommerait la Magna Carta, ou Grande Charte, qui restreignait les pouvoirs du Roi en lui faisant obligation de respecter des franchises eccl\u00e9siastiques et bourgeoises, de ne pas priver un noble ou un pr\u00eatre de sa libert\u00e9 sans le faire juger par ses pairs, et de ne pas lever d\u2019imp\u00f4ts sans l\u2019assentiment d\u2019un Grand Conseil, compos\u00e9 de 25 barons, sous peine d\u2019\u00eatre d\u00e9pos\u00e9, au besoin par la force. <\/p>\n\n\n\n

La Magna Carta fut donc un document contre l\u2019absolutisme royal, plus pr\u00e9cis\u00e9ment  la corruption de ses officiers, baillis et sh\u00e9rifs, cens\u00e9s retreindre les pouvoirs judiciaires du seigneur par l\u2019exercice de la justice royale et de l\u2019imp\u00f4t mais qui tr\u00e8s souvent en tiraient un b\u00e9n\u00e9fice personnel pour s\u2019enrichir, et ce malgr\u00e9 le contr\u00f4le de l\u2019Echiquier (office des finances royales). Mais ce ne fut pas le seul document de ce type. Le Roi d\u2019Aragon avait conc\u00e9d\u00e9 des droits semblables juste avant sa mort sous les murs de Toulouse \u00e0 la bataille du Muret en 1213, et celui de Hongrie r\u00e9digerait la Bulle d\u2019Or dans le m\u00eame esprit en 1231. <\/p>\n\n\n\n

Cependant en Angleterre cette Magna Carta pendant 5 si\u00e8cles ne fut pas oubli\u00e9e et eut cela de particulier qu\u2019elle constitua toujours la r\u00e9f\u00e9rence contre l\u2019absolutisme royal. Si la souverainet\u00e9 du Parlement a \u00e9t\u00e9 institutionnalis\u00e9e en Angleterre vers 1660, apr\u00e8s ce qu\u2019on a nomm\u00e9 la R\u00e9volution Anglaise et l\u2019ex\u00e9cution du Roi Charles Ier, la Magna Carta n\u2019y fut pas \u00e9trang\u00e8re. Les droits que les nobles et l\u2019Eglise r\u00e9clamaient pour eux-m\u00eames relativement \u00e0 une justice \u00e9quitable au XIIe si\u00e8cle furent, bourgeoisie oblige, \u00e9tendus \u00e0 tous les sujets, et au XVIIe  si\u00e8cle on nomma cela \u00ab<\/strong><\/em><\/strong>habeas corpus\u00bb<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Il faut donc bien comprendre que l\u2019exigence politique moderne relativement \u00e0 l\u2019instauration de la d\u00e9mocratie fut \u00e0 l\u2019origine au XIIe si\u00e8cle celle de la noblesse et du clerg\u00e9, souvent saxons, dans un territoire, la Grande-Bretagne, victime un si\u00e8cle auparavant d\u2019une invasion \u00e9trang\u00e8re, celle des Normands, qui avaient accapar\u00e9 les meilleures terres, que le Roi, lui-m\u00eame normand, consid\u00e9rait comme faisant partie de son domaine et dont il pr\u00e9tendait faire usage selon son bon vouloir, en r\u00e9alit\u00e9 selon l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019Etat qu\u2019il incarnait, en les conc\u00e9dant \u00e0 ceux qui le servaient et en les confisquant \u00e0 ceux qui lui d\u00e9plaisaient. <\/p>\n\n\n\n

Plus que d\u2019absolutisme, il s\u2019agissait de centraliser, et de consolider l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, en particulier face aux empi\u00e8tements ext\u00e9rieurs, ceux du Roi de France suzerain (en France) du Duc de Normandie m\u00eame quand ce dernier devint Roi d\u2019Angleterre, mais aussi du Pape face auquel l\u2019Eglise Anglicane fut cr\u00e9\u00e9e par Henri VIII. <\/p>\n\n\n\n

La justice ne saurait \u00eatre ind\u00e9pendante de l’Etat <\/h2>\n\n\n\n

En Tunisie, quand ceux qui se font nommer \u00ab<\/strong><\/strong>opposition\u00bb<\/strong><\/em> parlent de tyrannie, de libert\u00e9, d\u2019ind\u00e9pendance de la justice, et de d\u00e9mocratie, il faut comprendre de quoi il s’agit exactement. Sans une justice, institution sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat, il ne saurait y avoir de justice \u00e9quitable, ni \u00e0 fortiori d\u2019Etat. <\/p>\n\n\n\n

Ces jours ci, l\u2019ind\u00e9pendance de la justice revendiqu\u00e9e par des personnalit\u00e9s, parfois  juristes de formation, est critiquable. La justice ne saurait \u00eatre ind\u00e9pendante puisque les juges sont nomm\u00e9s par le ministre de la Justice; aux Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, h\u00e9ritiers de l\u2019habeas corpus<\/em>, c\u2019est m\u00eame le pr\u00e9sident qui les nomme. N\u00e9anmoins, et c\u2019est cela qui signe son ind\u00e9pendance, quand la justice est rendue, elle ne saurait ob\u00e9ir qu\u2019\u00e0 ces m\u00eames lois, et \u00e0 rien d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Ahmed Nejib Chebbi a une autre interpr\u00e9tation de la justice, c\u2019est celle d\u2019un Conseil sup\u00e9rieur de la magistrature (CSM) n\u2019ob\u00e9issant qu\u2019\u00e0 des int\u00e9r\u00eats corporatistes. Avec cela, sept ann\u00e9es apr\u00e8s on ne sait toujours pas qui a tu\u00e9 Chokri Belaid ou Mohamed Brahmi, et des scandales judiciaires tels celui de la mort de Jilani Daboussi ou \u00ab<\/strong>l\u2019extradition\u00bb<\/strong><\/em> de Baghdadi Mahmoudi commencent \u00e0 ressortir des placards. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019opposition ose appeler cela  usage de la justice contre des opposants politiques. Woodrow Wilson avait pourtant jet\u00e9 en prison tous ceux qui critiquaient l’entr\u00e9e en guerre des Etats-Unis durant la premi\u00e8re guerre mondiale, et Abraham Lincoln avait durant la guerre de s\u00e9cession fait traduire les civils devant les tribunaux militaires. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi il ne faudrait pas que la justice fasse son travail contre des hommes d\u2019affaires et des politiciens v\u00e9reux, ainsi qu\u2019elle le fait aux Etats-Unis et ailleurs; il ne faudrait pas qu\u2019elle mette \u00e0 nu les liens existant entre des personnalit\u00e9s et des partis politiques avec des pays \u00e9trangers par le biais du financement des campagnes \u00e9lectorales. <\/p>\n\n\n\n

Ne portons pas sur Ka\u00efs Sa\u00efed un jugement d\u00e9finitif <\/h2>\n\n\n\n

Il reste \u00e0 parler de Ka\u00efs Sa\u00efed. Sto\u00efcien issu de la Gr\u00e8ce antique, ou disciple de Saint-Augustin, il aurait de qui tenir. Les mots rectitude et rex (roi) ont, ne l\u2019oublions pas, la m\u00eame origine et Ka\u00efs Sa\u00efed est droit. Il n\u2019est pas disciple de Platon puisqu\u2019il ne croit pas aux vertus de la discussion, mais il ne subirait pas l\u2019anath\u00e8me des Juges d\u2019Isra\u00ebl; n\u2019\u00e9tant pas Roi, il s\u2019est en effet \u00e9rig\u00e9 en juge brandissant le glaive de la loi. En ce sens, s\u2019il est jusqu\u2019aux nouvelles \u00e9lections un dictateur pour concentrer temporairement entre ses mains autant de pouvoirs, personne ne peut l\u2019accuser d\u2019\u00eatre injuste, m\u00eame si, en abolissant une constitution assurant l\u2019impunit\u00e9 judiciaire aux d\u00e9put\u00e9s pour des crimes n\u2019ayant rien \u00e0 voir avec l\u2019immunit\u00e9 parlementaire, il n\u2019a \u00e0 juste titre pas tenu son serment de la respecter. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique \u00e9lu par plus de 72% des suffrages n\u2019a pas commis de fautes politiques mis \u00e0 part la nomination de Hichem Mechichi qui l\u2019a trahi en s\u2019alliant avec Ennahdha, et avant les prochaines \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales du 17 d\u00e9cembre 2022, il serait pr\u00e9matur\u00e9 de porter sur lui un jugement d\u00e9finitif. Mais ses adversaires politiques ne l\u2019entendent pas de cette oreille; \u00e9tant us\u00e9s apr\u00e8s dix ann\u00e9es pendant lesquelles ils n\u2019ont rien apport\u00e9 hormis de fausses promesses, leur strat\u00e9gie consiste d\u00e9sormais \u00e0 mobiliser l\u2019opinion publique mondiale au nom de la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie, en faisant appel \u00e0 l\u2019image du tyran enfouie dans la culture occidentale et toujours prompte \u00e0 \u00eatre r\u00e9activ\u00e9e d\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de pays arabo-musulmans. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant la Tunisie n\u2019est pas le Chili ou l\u2019Argentine des ann\u00e9es 70, ni l\u2019Espagne de Franco, ni l\u2019Irak de Saddam, et depuis l\u2019accession du pr\u00e9sident Sa\u00efed \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat, il n\u2019 y a pas d\u2019assassinats ni de proc\u00e8s politiques. Et personne n’avait accus\u00e9 le G\u00e9n\u00e9ral De Gaulles de d\u00e9rive autoritaire pour avoir ordonn\u00e9 \u00e0 Maurice Papon de r\u00e9primer pendant la guerre d’Alg\u00e9rie les manifestants \u00e0 Paris en octobre 1961 et au m\u00e9tro Charonne en f\u00e9vrier 1962 causant le d\u00e9c\u00e8s de plusieurs personnes. <\/p>\n\n\n\n

Il y avait une raison suffisante pour interdire les manifestations du 14 Janvier 2022 \u00e0 Tunis, et celle ci se nomme guerre contre le Covid, elle n’a pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e pour la circonstance. N\u00e9anmoins l\u2019agitation entretenue par des partis politiques compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9s, et inquiets de rendre compte \u00e0 la justice sur des faits r\u00e9els, nuit aux int\u00e9r\u00eats du pays. Mais cela semble \u00eatre le cadet de leurs soucis.<\/p>\n\n\n\n

* M\u00e9decin de pratique libre. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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