{"id":378934,"date":"2022-01-30T07:36:04","date_gmt":"2022-01-30T06:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=378934"},"modified":"2022-01-30T07:41:59","modified_gmt":"2022-01-30T06:41:59","slug":"le-poeme-du-dimanche-larrivee-de-lamour-de-nuno-judice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/01\/30\/le-poeme-du-dimanche-larrivee-de-lamour-de-nuno-judice\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche : \u00abL’arriv\u00e9e de l’amour\u00bb de Nuno Judice"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

N\u00e9 en 1949, \u00e0 Mexilhoeira Grande (Algarve), le po\u00e8te Nuno Judice est une voix majeure de la po\u00e9sie portugaise. Son \u0153uvre, qui compte plus d\u2019une soixantaine d\u2019ouvrages, est r\u00e9compens\u00e9e des plus importants prix litt\u00e9raires au Portugal.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Traduite dans plusieurs langues, sa po\u00e9sie, narrative et profond\u00e9ment philosophique, est un questionnement existentiel vertigineux et fragile. Elle parcourt le temps dans un espace rempli d\u2019interrogations, les plus \u00e9loign\u00e9es comme les plus quotidiennes, dans un antagonisme qui ne laisse jamais indiff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Po\u00e8te, romancier, essayiste, il a \u00e9t\u00e9 professeur d\u2019universit\u00e9, conseiller culturel du Portugal \u00e0 Paris, et dirige, depuis 2009, la revue Coloquio Letras<\/em> de la Fondation Calouste Gulbenkian. En 2013, il re\u00e7oit \u00e0 Madrid, le Prix de po\u00e9sie ib\u00e9ro-am\u00e9ricain de la Reine Sofia pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Parmi ses recueils (traduits en fran\u00e7ais) : Les degr\u00e9s du regard<\/em>, L\u2019Escampette, 1993; Un chant dans l\u2019\u00e9paisseur du temps<\/em>, Coll. Po\u00e9sie\/Gallimard, 1996, trad. Michel Chandeigne; Le<\/em> mouvement du monde<\/em>, Le Taillis pr\u00e9, 2000; D\u00e9sir du vol<\/em>, Fata Morgana, 2011; Navigation al\u00e9atoire<\/em>, Corlevour, 2013.<\/p>\n\n\n\n

Tahar Bekri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’arriv\u00e9e de l’amour<\/h2>\n\n\n\n

L’amour est arriv\u00e9, il a d\u00e9barqu\u00e9 sur le quai<\/em><\/p>\n\n\n\n

o\u00f9 personne ne l’attendait, et il a fait<\/em><\/p>\n\n\n\n

trembler la ville enti\u00e8re, comme si<\/em><\/p>\n\n\n\n

l’amour l’avait touch\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mais quelqu’un l’a vu sortir<\/em><\/p>\n\n\n\n

de la barque, et l’a conduit jusqu’\u00e0 la file d’attente<\/em><\/p>\n\n\n\n

de la douane, o\u00f9 on lui a demand\u00e9 : \u00abD’o\u00f9<\/em><\/p>\n\n\n\n

viens-tu? Qu’apportes-tu avec toi? Pr\u00e9sente<\/em><\/p>\n\n\n\n

ton passeport.\u00bb L’amour n’a pas compris<\/em><\/p>\n\n\n\n

ce qu’on lui demandait; il a pos\u00e9 l’arc sur<\/em><\/p>\n\n\n\n

la table, et avec lui les fl\u00e8ches.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tout a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9: on ne veut pas d’agressions<\/em><\/p>\n\n\n\n

dans cette ville; les armes blanches sont interdites. Et<\/em><\/p>\n\n\n\n

l’amour, sans passeport, est rest\u00e9 sur le quai,<\/em><\/p>\n\n\n\n

entre les poubelles et les vagabonds<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00e0 la recherche de nourriture.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 la nuit tomb\u00e9e, quand la ville<\/em><\/p>\n\n\n\n

s’endort, tout le monde se demande<\/em><\/p>\n\n\n\n

quand l’amour viendra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation du mythe<\/h2>\n\n\n\n

Les mythes se conservent si on les place<\/em><\/p>\n\n\n\n

dans un pot de glaise, sans eau, juste avec beaucoup<\/em><\/p>\n\n\n\n

d’herbes, de pr\u00e9f\u00e9rence aromatiques, et quelques<\/em><\/p>\n\n\n\n

feuilles de laurier. Ensuite, on couvre le goulot<\/em><\/p>\n\n\n\n

d’un tissu \u00e9pais et on l’attache avec une corde,<\/em><\/p>\n\n\n\n

avant de prendre le pot et de l’emporter<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00e0 la cave, o\u00f9 il doit rester enferm\u00e9 quelques<\/em><\/p>\n\n\n\n

ann\u00e9es, ou mieux, quelques si\u00e8cles,<\/em><\/p>\n\n\n\n

avant de retourner l’ouvrir. Il se peut que les agnostiques<\/em><\/p>\n\n\n\n

voient ici une contradiction: si le pot ne peut \u00eatre<\/em><\/p>\n\n\n\n

ouvert que d’ici quelques ann\u00e9es, ou mieux, quelques si\u00e8cles, qui<\/em><\/p>\n\n\n\n

pourra t\u00e9moigner que le mythe s’est conserv\u00e9? Les infid\u00e8les<\/em><\/p>\n\n\n\n

ont toujours des arguments pour contredire l’inventeur<\/em><\/p>\n\n\n\n

des mythes; et ce que celui-ci peut r\u00e9pondre c’est que, bien qu’il<\/em><\/p>\n\n\n\n

soit enferm\u00e9 et cach\u00e9, le mythe n’a pas besoin d’\u00eatre<\/em><\/p>\n\n\n\n

ouvert pour qu’on le v\u00e9rifie, tout comme le c\u0153ur<\/em><\/p>\n\n\n\n

des amants n’a pas besoin d’\u00eatre arrach\u00e9 de la poitrine pour<\/em><\/p>\n\n\n\n

que, l’un et l’autre, sachent que l’amour existe<\/em><\/p>\n\n\n\n

et bat dans leurs corps. En conclusion, il suffit donc<\/em><\/p>\n\n\n\n

que le pot contienne le mythe pour reconna\u00eetre<\/em><\/p>\n\n\n\n

sa v\u00e9rit\u00e9; et, tout au plus, nous pouvons nous approcher<\/em><\/p>\n\n\n\n

du tissu qui cache le r\u00e9cipient et respirer son ar\u00f4me,<\/em><\/p>\n\n\n\n

divin comme le parfum de l’amour et sacr\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

comme le sentiment qui l’accompagne.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduction Yves Humann<\/strong> et B\u00e9atrice Bonneville<\/strong> (avec l\u2019aimable autorisation de l\u2019auteur)<\/em><\/p>\n\n\n\n

http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2019\/02\/17\/le-poeme-du-dimanche-poemes-choisis-de-fernando-pessoa\/.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8me du dimanche: \u2018\u2018Lorsque viendra le printemps\u2019\u2019 de Fernando Pessoa<\/a><\/blockquote>