{"id":384557,"date":"2022-03-20T09:31:55","date_gmt":"2022-03-20T08:31:55","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=384557"},"modified":"2022-03-20T09:35:14","modified_gmt":"2022-03-20T08:35:14","slug":"tunisie-les-vraies-raisons-de-lechec-de-la-consultation-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/03\/20\/tunisie-les-vraies-raisons-de-lechec-de-la-consultation-nationale\/","title":{"rendered":"Tunisie : Les vraies raisons de l\u2019\u00e9chec de la consultation nationale"},"content":{"rendered":"\n
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Si la Consultation nationale voulue par le pr\u00e9sident Sa\u00efed a \u00e9chou\u00e9, c’est parce que les Tunisiens ont l\u2019esprit ailleurs, dans leur petit couffin et dans leurs soucis du quotidien.<\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sept mois se sont \u00e9coul\u00e9s depuis le 25 juillet 2021, date \u00e0 laquelle Ka\u00efs Sa\u00efed a siffl\u00e9 la fin de la r\u00e9cr\u00e9ation en gelant le parlement et en limogeant le gouvernement de Hichem Mechichi. Et malgr\u00e9 l\u2019espoir suscit\u00e9 par la prise de ces mesures exceptionnelles, notre quotidien n\u2019a pas chang\u00e9 d\u2019un iota. Et pour cause, la Tunisie continue \u00e0 patiner. Elle est m\u00eame pass\u00e9e de charybde en scylla. A la p\u00e9nurie des m\u00e9dicaments vient s\u2019ajouter celle des denr\u00e9es alimentaires de base. Pour ne rien arranger, la guerre russo-ukrainienne et ses effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res, la flamb\u00e9e du prix de p\u00e9trole et le d\u00e9ficit sur le march\u00e9 de bl\u00e9, rajoutent une couche \u00e0 notre d\u00e9sarroi et compliquent encore plus notre existence.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Adel Zouaoui <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Et pourtant, face \u00e0 la sinistrose de plus en plus ambiante, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique n\u2019a d\u2019yeux que pour la consultation nationale, qui s’est achev\u00e9e hier, samedi 19 mars \u00e0 24h00. Il voulait la voir aboutir co\u00fbte que co\u00fbte. Et pour ce faire, il fallait qu\u2019une majorit\u00e9 de citoyens y adh\u00e8rent. Sauf que ces derniers ne semblent pas s\u2019y \u00eatre int\u00e9ress\u00e9 pour autant, puisqu’ils ont \u00e9t\u00e9 \u00abseulement\u00bb<\/em> 500 000 \u00e0 y participer. Ils ont l\u2019esprit ailleurs, dans leur petit couffin et dans leurs soucis du quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Je t\u2019aime moi non plus<\/h2>\n\n\n\n

Comment expliquer cependant que ce m\u00eame peuple, qui a massivement apport\u00e9 son soutien \u00e0 Ka\u00efs Sa\u00efed, s\u2019abstient de r\u00e9pondre \u00e0 sa demande la plus pressante, celle de participer \u00e0 la consultation nationale. Or, il ne semblent pas l’avoir suivi dans cette op\u00e9ration. Ce d\u00e9calage est tellement paradoxal qu\u2019il a fini par faire croire au pr\u00e9sident de la r\u00e9publique qu\u2019il y avait anguille sous roche.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi donc pareil d\u00e9calage entre soutien massif et d\u00e9sob\u00e9issance tout aussi massive? La r\u00e9ponse pourrait se trouver dans l\u2019une des r\u00e9flexions de la philosophe allemande Hannah Arendt (1906-1975). Pour la philosophe quand on ment au peuple en permanence, on le prive de sa capacit\u00e9 de penser, de juger, de discerner et d\u2019agir. Et pour avoir menti aux Tunisiens pendant dix longues ann\u00e9es, les responsables politiques ont fait d\u2019eux un peuple sans \u00e2me, sans caract\u00e8re et sans rep\u00e8res, un peuple qui ne peut plus rien croire, ni se faire une opinion sur quoi que ce soit.<\/p>\n\n\n\n

Paradoxalement, les taux \u00e9lev\u00e9s des intentions de vote en faveur du pr\u00e9sident ne font que renforcer cette m\u00eame id\u00e9e d\u2019apathie responsable de l\u2019engourdissement de la pens\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

En effet, dans ce pand\u00e9monium indescriptible, qu\u2019est devenue la vie politique en Tunisie, on se refuse de r\u00e9fl\u00e9chir puisqu\u2019on croit mordicus, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, que tous les acteurs politiques sont les m\u00eames. On se rabat par cons\u00e9quent sur celui qu\u2019on consid\u00e8re le moins mauvais. C\u2019est ainsi que Ka\u00efs Sa\u00efed est devenu, \u00e0 son insu, une sorte de pis-aller vers lequel on s\u2019est ru\u00e9 sans se poser trop de questions. Un pr\u00e9sident \u00e9lu sur des slogans et sans programme aucun ne peut \u00eatre qu\u2019une bizarrerie dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Dans les d\u00e9mocraties o\u00f9 les citoyens prennent tout leur temps pour choisir leurs \u00e9lus et les programmes \u00e0 travers lesquels ils s\u2019identifient le plus, aucun candidat et aucun parti ne peuvent se pr\u00e9valoir d\u2019une unanimit\u00e9 \u00e9crasante. Souvent, les r\u00e9sultats du vote ou de ses intentions se tiennent dans un mouchoir de poche.<\/p>\n\n\n\n

Le peuple veut, mais quoi au juste ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00abEchaab yourid\u00bb<\/em> (le peuple veut) est le slogan r\u00e9volutionnaire qu\u2019a choisi Ka\u00efs Sa\u00efed pendant toute sa campagne \u00e9lectorale. Et il continue \u00e0 le marteler comme un mantra dans presque tous ses discours. Mais que veut le peuple r\u00e9ellement? Pour le savoir, Ka\u00efs Sa\u00efed l\u2019invite \u00e0 s\u2019inscrire sur la plateforme \u00e9lectronique d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la consultation nationale pour s\u2019exprimer sur ses choix, son avenir et la fa\u00e7on avec laquelle il veut \u00eatre gouvern\u00e9. Les r\u00e9sultats devraient donner mati\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une nouvelle constitution. Mais pas seulement…<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 quel peuple le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique s\u2019adresse-t-il? Certes, nous sommes un seul peuple mais avons-nous les m\u00eames choix, les m\u00eames sensibilit\u00e9s, les m\u00eames orientations id\u00e9ologiques, la m\u00eame fa\u00e7on de r\u00e9fl\u00e9chir?<\/p>\n\n\n\n

Il va sans dire que la Tunisie n\u2019est ni le Liban, ni l\u2019Irak, ni l\u2019Inde o\u00f9 plusieurs ethnies et confessions coexistent et o\u00f9 des frictions ou m\u00eame des guerres fratricides \u00e9clatent. Il est vrai qu\u2019au-del\u00e0 de nos diff\u00e9rents accents locaux et de nos diverses coutumes r\u00e9gionales, nous demeurons un seul peuple uni et indivisible. Nous parlons la m\u00eame langue, appartenons au m\u00eame rite mal\u00e9kite et d\u00e9fendons les m\u00eames couleurs nationales.<\/p>\n\n\n\n

Sauf que bien que nous soyons indivisibles, nous sommes aussi multiples. Et nous le sommes v\u00e9ritablement de par nos classes sociales, nos cat\u00e9gories professionnelles, nos niveaux d\u2019instruction, notre promptitude \u00e0 s\u2019arcbouter sur nos identit\u00e9s ou au contraire \u00e0 s\u2019ouvrir sur des diff\u00e9rentes alt\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Comme partout dans d\u2019autres pays, il y a la Tunisie d\u2019en bas, celle d\u2019en haut, celle de droite, celle du centre et celle de gauche. Il y a aussi celle des nantis, celle des sans-le-sou, celle des lettr\u00e9s et des illettr\u00e9s, celle profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans sa petite g\u00e9ographie locale et celle des expatri\u00e9s, de la diaspora et des horizons lointains. Celle de la campagne et celle des villes, celle des jeunes et des moins jeunes<\/p>\n\n\n\n

Si toute la Tunisie s\u2019exprimait sur ses attentes et ses pr\u00e9f\u00e9rences, et sur la fa\u00e7on dont elle veut \u00eatre gouvern\u00e9e on se retrouverait face \u00e0 un pot pourri de propositions aussi bien contradictoires que diverses. Comment peut-on alors faire la synth\u00e8se de tout ce qui sera exprim\u00e9 sans pour autant tomber dans contradictions criardes et dans des illogismes saugrenus? Comment enfin peut-on nous donner satisfaction en tenant compte de nos diff\u00e9rences sociales culturelles et professionnelles. Une man\u0153uvre qui rel\u00e8verait d\u2019une quadrature du cercle<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle constitution compromettante pour l\u2019Etat<\/h2>\n\n\n\n

Si Ka\u00efs Sa\u00efed s\u2019est obstin\u00e9 \u00e0 interroger le peuple sur ses choix, c\u2019est qu\u2019il est, lui-m\u00eame, en train de chercher un pr\u00e9texte sur lequel il s\u2019appuierait pour changer la fa\u00e7on avec laquelle nous sommes gouvern\u00e9s. Son dessein est celui de renverser la pyramide du pouvoir. Vu sous cet angle, posons-nous la question suivante : qui veut, est ce Ka\u00efs Sa\u00efed ou le peuple, ou alors Ka\u00efs Sa\u00efed \u00e0 travers le peuple ?<\/p>\n\n\n\n

Last but not the least<\/em>, si on confie le pouvoir au peuple, ce dernier est-il r\u00e9ellement capable de l\u2019exercer? Avec un million d\u2019enfants en d\u00e9crochage scolaire depuis 2010, un syst\u00e8me \u00e9ducatif d\u00e9faillant, <\/em>deux millions d\u2019analphab\u00e8tes, une absence flagrante du sens de la citoyennet\u00e9 qu\u2019un demi-million de Tunisiens d\u00e9pourvus de cartes d\u2019identit\u00e9 atteste, un tribalisme dont le spectre n\u2019a pas tout \u00e0 fait \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9 et qui peut refaire surface \u00e0 n\u2019importe quel incident, confier le pouvoir ex\u00e9cutif ou d\u00e9cisionnel au bon peuple ne risque-t-il pas de compromettre l\u2019Etat et ses institutions ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Souvenons-nous des affrontements sanglants <\/em>ayant eu lieu \u00e0 A\u00efn Skhouna, le 13 d\u00e9cembre 2020, autour d\u2019un territoire faisant l\u2019objet d\u2019un litige foncier entre des habitants de Douz (gouvernorat de K\u00e9bili) et de B\u00e9ni Khedach (gouvernorat de M\u00e9denine).<\/p>\n\n\n\n

Finalement le peuple n\u2019a-t-il pas besoin de ses \u00e9lites pour pouvoir se d\u00e9velopper et progresser? laquelle \u00e9lite ne peut par essence s\u2019inscrire que dans la verticalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le Code du statut personnel (CSP) promulgu\u00e9 le 13 ao\u00fbt 1957 n\u2019est-il pas une preuve irr\u00e9fragable de la contribution qu\u2019une \u00e9lite peut apporter \u00e0 la nation \u00e0 laquelle elle appartient ? Lequel statut continue d\u2019occuper dans la r\u00e9gion arabe et maghr\u00e9bine une place tout \u00e0 fait exceptionnelle de par la s\u00e9rie de lois progressistes qu\u2019il a apport\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne.<\/p>\n\n\n\n

Les erreurs logiques de Ka\u00efes Sa\u00efed<\/h2>\n\n\n\n

La premi\u00e8re erreur est celle li\u00e9e au temps. Si le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique est dans le temps long, celui de la r\u00e9flexion, le peuple, lui, est dans l\u2019urgence de trouver des solutions \u00e0 ses propres besoins les plus imm\u00e9diats.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me erreur est li\u00e9e au raisonnement par l\u2019absurde. En voulant confier le pouvoir au peuple, Ka\u00efs Sa\u00efed pense pouvoir \u00e9purer la soci\u00e9t\u00e9 de tous ceux qui la pervertissent, en l\u2019occurrence les corrompus, les corrupteurs, les comploteurs, les sp\u00e9culateurs, les voleurs de l\u2019argent du peuple. Par ailleurs, ce qu\u2019il oublie c\u2019est que ceux-l\u00e0 m\u00eame ne viennent pas de la plan\u00e8te Mars. Ils font partie de cette m\u00eame soci\u00e9t\u00e9, tapis dans ses interstices.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me erreur concerne l\u2019\u00e9valuation erron\u00e9e de ce qui s\u2019est pass\u00e9 pendant les dix derni\u00e8res ann\u00e9es. Pour d\u00e9fendre ses convictions, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique essentialise l\u2019\u00e9chec de l\u2019exp\u00e9rience de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative en Tunisie depuis le 14 janvier 2011. Ce qu\u2019il oublie par ailleurs c\u2019est que la d\u00e9mocratie, la vraie, l\u2019authentique n\u2019a pas vu le jour sous nos cieux. Celle \u00e0 laquelle on nous a fait croire \u00e9tait illusoire, fausse et mensong\u00e8re et n\u2019avait servi en fin de compte que les int\u00e9r\u00eats des partis politiques et de leurs chefs de file, et pas ceux du peuple.<\/p>\n\n\n\n

Partant de ce postulat dont il est le seul auteur, Ka\u00efs Sa\u00efed pr\u00e9conise \u00e0 mettre en pratique sa propre vision du pouvoir, laquelle est \u00e0 la limite de la fantasmagorie, et qui pourrait s\u2019av\u00e9rer lourde de cons\u00e9quences pour l\u2019avenir de la Tunisie. C\u2019est comme si Ka\u00efs Sa\u00efed se pense, comme d\u2019autres avant lui, \u00eatre investi d\u2019une mission messianique. D\u2019ailleurs, lui et ses thurif\u00e9raires pensent pouvoir r\u00e9aliser une r\u00e9volution des id\u00e9es politiques non pas en Tunisie mais dans le monde. Ne s\u2019en sont-ils pas pris aux puissances \u00e9trang\u00e8res et m\u00eame aux agences de notations internationales?<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique se doit de se garder de faire table rase du pass\u00e9 de la Tunisie. Il doit pr\u00e9server nos acquis et m\u00eame les consolider. Sa f\u00e9brilit\u00e9 vis-\u00e0- vis des \u00e9v\u00e8nements cl\u00e9s de notre r\u00e9cit national est plus qu\u2019inqui\u00e9tante. S\u2019abriter derri\u00e8re le projet de la consultation nationale pour affaiblir l\u2019Etat et diluer son pouvoir \u00e0 travers des comit\u00e9s locaux et r\u00e9gionaux \u00e0 travers tout le pays serait une erreur dramatique. Un coup de gr\u00e2ce pour ce qui reste d\u2019Etat dans notre pays.<\/p>\n\n\n\n

La Tunisie \u00e0 laquelle nous aspirons vivre, nous la voulons r\u00e9publicaine, libre, d\u00e9mocratique, juste, \u00e9galitaire envers les sexes et les minorit\u00e9s, respectueuse des institutions \u00e9tatiques, des partis politiques et des corps interm\u00e9diaires, moderne, universelle, ouverte sur le monde et sur les alt\u00e9rit\u00e9s et de surcro\u00eet pacifique raisonnable et cens\u00e9e. Tenter la remodeler \u00e0 son image reviendrait \u00e0 s\u2019essouffler \u00e0 sculpter la fum\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

* Ancien haut cadre du minist\u00e8re de l’Enseignement sup\u00e9rieur et de la Recherche scientifique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Article du m\u00eame auteur dans Kapitalis : <\/em><\/h4>\n\n\n\n

Avec ou sans Ka\u00efs Sa\u00efed, une autre Tunisie est possible<\/a><\/blockquote>