{"id":386381,"date":"2022-04-03T14:08:11","date_gmt":"2022-04-03T13:08:11","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=386381"},"modified":"2022-04-03T14:09:59","modified_gmt":"2022-04-03T13:09:59","slug":"roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-coup-de-force-au-preau-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/04\/03\/roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-coup-de-force-au-preau-1-2\/","title":{"rendered":"Roman-feuilleton du Ramadan – \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Coup de force au pr\u00e9au (1\/2)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Abou Baker d’apr\u00e8s une miniature persane et Omar Ibn Al-Khattab sur une affiche de film. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le pr\u00e9au de la famille Sa\u2019ida, la plus en vue de M\u00e9dine, l\u00e0 o\u00f9 avait l\u2019habitude de se r\u00e9unir les gens de la ville, grouillait singuli\u00e8rement de monde ce jour-l\u00e0. Blancs, poivre et sel ou comme du charbon ardent y \u00e9taient les poils sur les joues et les mentons des hommes; une foule de barbus tenait r\u00e9union.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On y distinguait Abou Bakr avec sa chevelure et son menton aux poils touffus teints au henn\u00e9, accompagn\u00e9 de son proche ami Omar dont la barbe \u00e9tait \u00e9galement trait\u00e9e \u00e0 la poudre de cette m\u00eame plante tropicale. Coll\u00e9 \u00e0 eux, la barbe clairsem\u00e9e, le visage stri\u00e9 de veinules, un quadrag\u00e9naire \u00e9dent\u00e9, aussi grand homme qu\u2019Omar, compl\u00e9tait le trio r\u00e9put\u00e9 \u00eatre celui des amis pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Couramment appel\u00e9 de son surnom Abou Obe\u00efda, par \u00e9gards manifestes, Ameur Ibn Al Jarrah \u00e9tait all\u00e9 avertir Omar de l\u2019occurrence d\u2019un \u00e9v\u00e9nement grave, seul fait majeur ayant pu venir \u00e9clipser le drame incommensurable de la communaut\u00e9. Aussi se sont-ils h\u00e2t\u00e9s ensemble de qu\u00e9rir leur ami commun chez sa fille au chevet de l\u2019illustre d\u00e9funt.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019instant m\u00eame de l\u2019annonce du drame, une r\u00e9union impromptue se tenait, les Ansars \u2014 premiers soutiens de l\u2019ap\u00f4tre de la nouvelle religion, appel\u00e9s depuis les Renforts tout court \u2014 s\u2019appr\u00eataient \u00e0 \u00e9lire le premier d\u2019entre eux pour r\u00e9gir les affaires de leur ville, succ\u00e9dant ainsi au proph\u00e8te qui n\u2019en avait express\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9 aucun.<\/p>\n\n\n\n

Des membres de la famille endeuill\u00e9e, pr\u00e9sents \u00e0 son chevet, assur\u00e8rent qu\u2019il voulut bien le faire \u00e0 ses derniers instants ; mais la d\u00e9fiance de certains de son entourage l\u2019en emp\u00eacha de peur que la maladie n\u2019e\u00fbt alt\u00e9r\u00e9 son jugement ; il \u00e9tait dans ses ultimes moments et la fi\u00e8vre, l\u2019\u00e9vanouissement avaient totale prise sur lui.<\/p>\n\n\n\n

Tenue le jour m\u00eame de la mort de Mohamed<\/strong>, la r\u00e9union des Ansars avait lieu dans la cour \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la maison des Sa\u2019ida o\u00f9 ils s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis autour du doyen Saad Ibn Oubada, chef des Khazraj, l\u2019une des deux branches composant les tribus arabes de l\u2019ancienne Yathrib.<\/p>\n\n\n\n

Avec les Aws, l\u2019autre tribu originaire comme eux du Y\u00e9men, ils eurent droit \u00e0 leur surnom valorisant la geste des premiers clans arabes \u00e0 secourir l\u2019envoy\u00e9 divin contre sa propre tribu Qora\u00efch, aux premiers moments, les plus durs de sa mission. Au bout de dix ans de pr\u00e9dication sans r\u00e9sultat parmi les siens ni grand nombre de convertis, ils l\u2019accueillirent chez eux dans leur ville qui abandonna \u00e0 l\u2019occasion son ancien nom pour c\u00e9l\u00e9brer sa venue en devenant la Ville du proph\u00e8te, puis Ville tout court (soit M\u00e9dine) depuis qu\u2019il s\u2019y installa apr\u00e8s une fuite de nuit de La Mecque. Ils le support\u00e8rent, l\u2019aid\u00e8rent \u00e0 revenir conqu\u00e9rir sa ville, et ils en tiraient une l\u00e9gitime fiert\u00e9, leur propre ville devenant la capitale de la proph\u00e9tie ayant eu le pas sur le centre du monde arabe qu\u2019\u00e9tait La Mecque du fait de son sanctuaire religieux.<\/p>\n\n\n\n

Descendant d\u2019un m\u00eame anc\u00eatre, cohabitant dans la m\u00eame ville, les Aws et les Khazraj ne se supportaient gu\u00e8re pourtant, conformes en cela \u00e0 un trait de caract\u00e8re atavique chez les habitants de la p\u00e9ninsule arabique. Ce fut, d\u2019ailleurs, pour sublimer leurs divisions, entre autres, qu\u2019ils accueillirent chez eux ce proph\u00e8te venu d\u2019une tribu rivale qui allait f\u00e9d\u00e9rer les Arabes et les amener \u00e0 d\u00e9passer leurs divisions pour pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ambition de conqu\u00e9rir l\u2019univers. R\u00eavant certainement moins de conqu\u00eate du monde, que leur promettait la vision universaliste de leur illustre h\u00f4te et les r\u00e9els dons divinatoires de son premier compagnon, que d\u2019un primat en terre arabe, ils se furent les plus ardents d\u00e9fenseurs de la nouvelle religion, autant par foi et conviction que par opportunisme ou calcul politique.<\/p>\n\n\n\n

Sur un tapis \u00e9tendu, accoud\u00e9 \u00e0 un oreiller, Saad \u00e9tait engonc\u00e9 dans ses v\u00eatements ; il \u00e9tait fi\u00e9vreux. La maladie avait ratatin\u00e9 sa stature imposante que l\u2019opulence et la tradition familiale de munificence, de prodigalit\u00e9s m\u00eame, ajoutaient \u00e0 sa magnificence. Calmement, toutefois, avec ce d\u00e9tachement caract\u00e9ristique des nobles personnes pour ce qu\u2019ils estiment leur d\u00fb, il attendait l\u2019issue pr\u00e9visible de la r\u00e9union avec une lassitude relevant autant de son \u00e9tat que de ce sentiment-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les palabres de rigueur entre les membres des deux tribus<\/strong> de la ville, l\u2019assembl\u00e9e devait confirmer sa pr\u00e9tention \u00e0 succ\u00e9der \u00e0 l\u2019envoy\u00e9 de Dieu. Cela, du coup, le consacrerait chef de toutes les tribus arabes ralli\u00e9es \u00e0 la religion naissante, voire de celles appel\u00e9es \u00e0 y adh\u00e9rer t\u00f4t ou tard, le mouvement de conversion s\u2019\u00e9tendant et devant finir par prendre l\u2019allure d\u2019un raz de mar\u00e9e malgr\u00e9 quelques r\u00e9ticences et certaines oppositions violentes. Or, qui mieux que lui, notoirement r\u00e9put\u00e9 \u00eatre l\u2019homme parfait, dont la bravoure et la vaillance \u00e9quivalaient \u00e0 sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 proverbiale, pouvait s\u2019acquitter de cette mission ?<\/p>\n\n\n\n

Rien n\u2019\u00e9tait encore d\u00e9cid\u00e9, toutefois ; Abou Bakr et ses deux compagnons arrivaient juste \u00e0 temps ! Il leur fallait emp\u00eacher l\u2019occurrence de ce qu\u2019ils estimaient relever de l\u2019erreur fatale. Confier l\u2019h\u00e9ritage proph\u00e9tique \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre qu\u2019un membre \u00e9minent de la tribu mecquoise de Qora\u00efch \u00e9tait de nature \u00e0 cr\u00e9er les pires divisions dans la communaut\u00e9 musulmane, pensaient-ils.<\/p>\n\n\n\n

Des dissensions \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 apparues de la vie m\u00eame de Mohamed<\/strong> et elles risquaient de s\u2019aggraver et finir par se perp\u00e9tuer si on ne laissait pas \u00e0 la tribu abritant d\u00e9j\u00e0 le sanctuaire majeur, vers lequel tous les Arabes polyth\u00e9istes se retournaient, cette m\u00eame primaut\u00e9 avec la nouvelle religion. Les trois compagnons n\u2019\u00e9taient en cela que repr\u00e9sentatifs de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des gens de leur tribu. Tout comme eux, l\u2019ensemble des \u00c9migrants ou Mouhajirouns, ces musulmans des premi\u00e8res heures issus de la tribu de Mohamed, ayant \u00e9migr\u00e9 avec lui, n\u2019accepteraient en aucun cas que le successeur du proph\u00e8te ne f\u00fbt pas issu de leurs rangs.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la pr\u00e9s\u00e9ance et de la pr\u00e9\u00e9minence entre les tribus, c\u2019\u00e9tait une question de principe ; et Abou Bakr, le plus \u00e2g\u00e9 des trois arrivants \u00e0 la r\u00e9union des Ansars, allait devoir puiser dans sa sagesse pour l\u2019expliciter \u00e0 l\u2019assistance afin d\u2019avoir sa totale adh\u00e9sion. Car il ne fallait surtout pas se diviser ni se d\u00e9chirer en ce moment d\u00e9j\u00e0 suffisamment tragique par la disparition du fondateur de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

Il en allait de m\u00eame pour le chef des Renforts, qui tenait pour \u00e9vident le rejet des tribus arabes d\u2019une r\u00e9union de la dignit\u00e9 proph\u00e9tique et de la distinction politique dans une m\u00eame tribu, les contestations de ce fait n\u2019ayant d\u00e9j\u00e0 pas tard\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre de la vie m\u00eame du proph\u00e8te. Or, qui d\u2019autre est le plus digne de ces fonctions que le chef des premiers secours de la nouvelle religion, sans lesquels elle n\u2019aurait peut-\u00eatre pas fini par triompher ?<\/p>\n\n\n\n

Sous les traits de l\u2019analyse objective, Ibn Obada ne cachait pas moins son aversion pour la tribu du proph\u00e8te qui, du jour au lendemain, \u00e9tait pass\u00e9e du statut de plus farouche adversaire \u00e0 celui de plus ardent supporter de l\u2019islam. Or, la haine dans le c\u0153ur des hommes, m\u00eame chez les plus fervents musulmans parmi eux, ne s\u2019efface que trop difficilement ! Le jour de la conqu\u00eate de la Mecque, alors qu\u2019il \u00e9tait, comme \u00e0 son habitude lors de toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes batailles de Mohamed, le porte-drapeau des Ansars, il avait nourri l\u2019espoir d\u2019assouvir sa vengeance, mais ne voil\u00e0-t-il pas que les anciens ennemis devenaient subitement des ralli\u00e9s, que la demeure de leur chef \u00e9tait sanctuaris\u00e9e et qu\u2019on lui retirait m\u00eame son oriflamme pour le confier \u00e0 son propre fils, jug\u00e9 plus diplomate, de peur qu\u2019il ne se laiss\u00e2t aller \u00e0 ses sentiments de haine !<\/p>\n\n\n\n

Depuis ce jour, les Renforts se sont sentis comme trahis, l\u2019ennemi combattu leur subtilisant la place de premiers d\u00e9fenseurs de l\u2019islam, arrivant m\u00eame \u00e0 obtenir du proph\u00e8te un traitement de faveur dans la r\u00e9partition des prises de guerre. Certes, ce dernier, soup\u00e7onn\u00e9 par d\u2019aucuns de favoriser les siens, a bien balay\u00e9 par la parole et le geste toute suspicion en r\u00e9affirmant la place \u00e9minente des Ansars dans un discours \u00e9mouvant et en gardant M\u00e9dine comme r\u00e9sidence ; le malaise n\u2019en \u00e9tait pas moins rest\u00e9 vivace dans le faible c\u0153ur des hommes.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Alors, que voit Abou Thabet ?<\/p>\n\n\n\n

S\u2019adressant \u00e0 Ibn Oubada, Abou Bakr l\u2019appela sans surprise par son surnom<\/strong> selon la coutume arabe de respect pour l\u2019interlocuteur, le valorisant ainsi en \u00e9vitant de l\u2019apostropher par son simple pr\u00e9nom ou son nom de famille. En cela, il en allait pour lui de bien plus que de simple diplomatie ; c\u2019\u00e9tait dans son caract\u00e8re, sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Tout autour, les alli\u00e9s Khazraj de celui qui pr\u00e9sidait la r\u00e9union \u00e9taient en nombre et scandaient son nom ; quelques autres de la tribu rivale de M\u00e9dine auraient bien voulu se manifester et s\u2019y opposer; mais entre estimer le pouvoir devant revenir aux Aws et le claironner haut et fort, il y avait la stature et le prestige de l\u2019homme du jour que ne pouvait plus contester leur propre chef disparu lors de la bataille dite de la tranch\u00e9e. Il fallait d\u00e9sormais compter avec Bouillie de farine \u2014 surnom de Qora\u00efch \u2014 et les \u00c9migrants, avec l\u2019arriv\u00e9e inopin\u00e9e de ses trois repr\u00e9sentants ; et cela cr\u00e9ait une nouvelle donne.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Je suis un homme d\u2019entre vous.<\/p>\n\n\n\n

Jouant la modestie, Saad r\u00e9pondait \u00e9nigmatiquement. Il sentait bien la d\u00e9termination des arrivants, en voyait le feu sur les visages, m\u00e2tin\u00e9 de col\u00e8re dans les yeux d\u2019Omar dont le bras droit, la main toute proche d\u2019un sabre bien en \u00e9vidence dans son fourreau, \u00e9tait discr\u00e8tement retenu par Abou Bakr. Pour lui, il ne faisait pas de doute ; les \u00e9minents repr\u00e9sentants de la grande tribu rivale venaient d\u00e9fendre bec et ongles une pr\u00e9\u00e9minence tribale bien moins que l\u2019int\u00e9r\u00eat de la religion. Il voulait bien mettre cette r\u00e9action instinctive sur le compte de la confusion, cr\u00e9\u00e9e par le terrible drame qu\u2019ils venaient de vivre ; lui, toutefois, pr\u00e9tendant rester toujours \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame, voulait rester calme, agir avec raison, loin de toute \u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

Dans le brouhaha g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, la bousculade \u00e9chauffait les esprits. L\u2019un des pr\u00e9sents qui affirmait garder aussi sa lucidit\u00e9, se vantant d\u2019avoir l\u2019avis s\u00fbr \u2014 ce pour quoi il \u00e9tait, au reste, r\u00e9put\u00e9 \u2014 \u00e9leva la voix, p\u00e9remptoire, usant de paraboles agrestes, se faisant \u00e0 peine \u00e9couter par la foule grondant en grossissant. Il parvint, n\u00e9anmoins, \u00e0 faire entendre l\u2019essentiel de ce qu\u2019il voulait dire :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Je suis celui dont l\u2019avis s\u2019est toujours r\u00e9v\u00e9l\u00e9 salutaire, vous le savez ! Un \u00e9mir d\u2019entre nous, un autre d\u2019entre vous ; si l\u2019\u00c9migrant agit mal, le Renfort l\u2019arr\u00eatera et vice-versa. \u00c9coutez, c\u2019est l\u2019opinion sens\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait un Khazraj comme Saad. Il pr\u00e9tendait que, par deux fois, il avait eu l\u2019oreille du proph\u00e8te, la premi\u00e8re fois lors de la bataille d\u00e9cisive de Badr, quelques ann\u00e9es auparavant, et la deuxi\u00e8me, il y a juste quelques jours, au d\u00e9but de la maladie de Mohamed lorsqu\u2019il en parla \u00e0 ses compagnons, leur demandant leur avis. Il assurait qu\u2019alors que ceux-ci lui tinrent le langage du coeur, manifestant leur attachement \u00e0 sa pr\u00e9sence parmi eux, lui seul lui tint le langage de la raison, lui disant de faire sien le choix qu\u2019Allah aura fait pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Mais ni la science de l\u2019homme ni ses images emprunt\u00e9es \u00e0 la vie quotidienne pour illustrer sa clairvoyance n\u2019eurent d\u2019effet sur une assembl\u00e9e d\u00e9sormais houleuse, des Mouhajirouns y ayant rejoint en nombre le trio initial. Omar se retenait avec peine ; sa fougue naturelle et son sens aigu des responsabilit\u00e9s le portaient \u00e0 user de la force dont il se sentait porteur pour le bien g\u00e9n\u00e9ral. On ne pouvait afficher pareil spectacle affligeant d\u2019un app\u00e9tit pour le pouvoir \u00e0 pareil instant ! C\u2019\u00e9tait pis que de l\u2019ind\u00e9cence, un flagrant manque de respect pour la m\u00e9moire du d\u00e9funt ; et les arguments relatifs aux dangers de vacance du pouvoir n\u2019avaient nulle valeur \u00e0 ses yeux.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019appr\u00eatait \u00e0 protester de son indignation, mais s\u2019arr\u00eata net ; Abou Bakr le lui demandait. Et il se tut, instruit par l\u2019\u00e9pisode de la mosqu\u00e9e, convenant que son compagnon s\u2019en sortirait bien mieux que lui, m\u00eame s\u2019il se sentait assez outill\u00e9 cette fois-ci, ayant pr\u00e9par\u00e9 mentalement une argumentation minutieuse. Il le regarda parler en opinant du chef, admettant en son for int\u00e9rieur qu\u2019Abou Bakr d\u00e9taillait \u00e0 merveille ce qu\u2019il avait lui-m\u00eame projet\u00e9 de dire.<\/p>\n\n\n\n

Avec sa douceur caract\u00e9ristique, une voix presque mielleuse, Abou Bakrcaptait l\u2019attention et ralliait \u00e0 lui les plus dubitatifs d\u2019entre les Renforts, le clan des Aws, particuli\u00e8rement, pour qui la jalousie exacerb\u00e9e amenait \u00e0 faire de leurs fr\u00e8res des ennemis mettant en pi\u00e8ces les pr\u00e9tentions des autres.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Nous, les \u00c9migrants, nous avons \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 embrasser l\u2019islam.<\/strong> De lign\u00e9e, nous sommes les meilleurs, appartenant \u00e0 l\u2019\u00e9lite des tribus dont nous sommes les plus qualifi\u00e9s des repr\u00e9sentants ; et nous sommes de la plus proche parent\u00e9 du proph\u00e8te, b\u00e9n\u00e9diction et salut d\u2019Allah sur lui. Vous \u00eates nos fr\u00e8res en islam, nos partenaires dans la religion ; vous avez \u00e9t\u00e9 des supporteurs et des secoureurs, que Dieu vous en r\u00e9compense bien. Nous sommes donc les \u00e9mirs et vous \u00eates les vizirs ; car les tribus arabes n\u2019ob\u00e9iront qu\u2019\u00e0 ce clan de Qora\u00efch qui est le n\u00f4tre. Alors, ne disputez pas \u00e0 vos fr\u00e8res les \u00c9migrants leur m\u00e9rite par Dieu reconnu. Car le proph\u00e8te \u2014 b\u00e9n\u00e9diction et salut d\u2019Allah sur lui \u2014 a bien dit : \u00ab Les chefs de file sont de Qora\u00efch \u00bb. Aussi, je vous propose de choisir l\u2019un de ces deux hommes : Omar Ibn AlKhattab et Abou Obe\u00efda Ibn AlJarrah.<\/p>\n\n\n\n

En s\u2019effa\u00e7ant devant ses deux compagnons, Abou Bakr ne faisait qu\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une propension naturelle de modestie et de consensualisme; du m\u00eame coup et involontairement, il agissait en incontestable strat\u00e8ge politique en faisant le\u00e7on aux pr\u00e9sents, subitement honteux de se montrer avides du pouvoir en de telles circonstances particuli\u00e8res et en pr\u00e9sence de pareilles personnalit\u00e9s r\u00e9put\u00e9es proches et si estim\u00e9es de l\u2019illustre d\u00e9funt.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Cela se pourrait-il advenir alors que tu es en vie ? Personne n\u2019oserait t\u2019\u00f4ter de la position \u00e0 laquelle t\u2019a plac\u00e9 le proph\u00e8te, b\u00e9n\u00e9diction et salut d\u2019Allah sur lui !<\/p>\n\n\n\n

Dans une cour o\u00f9 le vacarme, ajout\u00e9 \u00e0 la confusion, \u00e9tait \u00e0 son comble, Omar, de sa voix haute, accompagn\u00e9e de gestes secs, venait de r\u00e9pliquer aussit\u00f4t. Ayant relev\u00e9 de son \u0153il averti le subit flottement des pens\u00e9es, il voulait se saisir promptement de l\u2019instant qui lui semblait \u00eatre de ceux o\u00f9 le destin bascule en faveur des plus audacieux. Il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 avoir compris l\u2019importance du moment, le Renfort avis\u00e9 de tout \u00e0 l\u2019heure revenait \u00e0 la charge, cherchant \u00e0 rallier l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 sa proposition de partage du pouvoir :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Je suis l\u2019homme de la situation. Un chef d\u2019entre nous et un autre parmi vous, gens de Qora\u00efch !<\/p>\n\n\n\n

Sa voix insistante, contrant celle, bien retentissante d\u2019Omar, venait aussi de r\u00e9ussir \u00e0 se faire entendre dans le bruit assourdissant ; mais le qora\u00efchiten n\u2019y pr\u00eata aucune attention et topa en h\u00e2te, en signe de reconnaissance, la main d\u2019Abou Bakr, prise d\u2019autorit\u00e9, entra\u00eenant derri\u00e8re lui quelques-uns des pr\u00e9sents, Abou Obe\u00efda et les \u00c9migrants en premier.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019enchantement eut lieu ! Car, aussit\u00f4t, spontan\u00e9ment, comme par mim\u00e9tisme, les premiers ralli\u00e9s au choix d\u2019Omar furent suivis par la plupart de l\u2019assistance, la tribu rivale du pr\u00e9sident de s\u00e9ance surtout dont les repr\u00e9sentants vinrent s\u2019agglutiner autour d\u2019Abou Bakr, lui prendre la main, trouvant en lui la meilleure alternative \u00e0 une reconnaissance du fr\u00e8re ennemi qui \u00e9quivalait plut\u00f4t \u00e0 une reddition.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Vous avez tu\u00e9 Saad !<\/p>\n\n\n\n

Dans la cohue g\u00e9n\u00e9rale, des cris fusaient maintenant<\/strong> et l\u2019on entendit la m\u00eame haute voix, d\u2019autres aussi moins affirm\u00e9es, d\u00e9plorer l\u2019outrage : le chef Aws venait d\u2019\u00eatre bouscul\u00e9 ; d\u2019aucuns faillirent m\u00eame le pi\u00e9tiner, par inadvertance, mais peut-\u00eatre aussi intentionnellement.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Tuez-le ! Que Dieu le tue ! C\u2019est un s\u00e9ditieux !<\/p>\n\n\n\n

Hurlant presque dans l\u2019instant, sabre \u00e0 la main, Omar r\u00e9pondait provocateur, faisant mine de se pr\u00e9cipiter vers l\u2019homme alit\u00e9, aussit\u00f4t mieux entour\u00e9 de ses intimes bouscul\u00e9s de toutes parts.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Et si je t\u2019\u00e9crasais, hein !<\/p>\n\n\n\n

Sa haute stature aidant, Omar \u00e9tait pratiquement debout \u00e0 la t\u00eate du chef malade, qu\u2019il continuait \u00e0 malmener verbalement, \u00e0 faire mine de le menacer, dans un bouquet de bras et de mains nues ou arm\u00e9es faisant barrage entre les deux hommes. Nullement impressionn\u00e9, Saad, par bravade, n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 se saisir rageusement de la barbe fournie de son d\u00e9tracteur en grommelant ; mais le brouhaha couvrit sa voix.<\/p>\n\n\n\n

Les deux hommes, aussi braves l\u2019un que l\u2019autre, ne se supportaient gu\u00e8re ; Omar n\u2019aimait particuli\u00e8rement pas le go\u00fbt du luxe et la superbe de Saad qui ne pouvait que honnir les mani\u00e8res frustes et le caract\u00e8re intransigeant, d\u00e9nu\u00e9 de nuances d\u2019Omar. Certes, ce dernier reconnaissait sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et saluait la bonne tradition de sa maison de nourrir r\u00e9guli\u00e8rement les multitudes et, depuis l\u2019arriv\u00e9e des \u00c9migrants, de se charger d\u2019un groupe cons\u00e9quent des petites gens r\u00e9fugi\u00e9es dans la mosqu\u00e9e. Il ne pouvait oublier cependant une sc\u00e8ne qui d\u00e9valorisa \u00e0 jamais l\u2019homme \u00e0 ses yeux.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait au lendemain de son arriv\u00e9e \u00e0 M\u00e9dine; le proph\u00e8te rendait visite \u00e0 Ibn Oubada et, le saluant en entrant, ne re\u00e7ut aucune r\u00e9ponse et dut r\u00e9p\u00e9ter ses salutations plus d\u2019une fois avant que l\u2019orgueilleux chef Khazraj ne daign\u00e2t r\u00e9pondre. Bien s\u00fbr, celui-ci pr\u00e9tendit apr\u00e8s coup avoir r\u00e9pondu par devers lui, en silence, faisant cela dans l\u2019intention de b\u00e9n\u00e9ficier du plus possible de saluts dans la bouche du proph\u00e8te. Aux yeux d\u2019Omar et de tout vrai croyant, une telle explication cachait mal l\u2019affront fait au proph\u00e8te et la vanit\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9e de son auteur.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019ayant pas besoin de jouer des coudes, les gens s\u2019effa\u00e7ant devant lui, Abou Bakr intervint aussit\u00f4t pour s\u00e9parer les deux hommes, s\u2019adressant \u00e0 son ami :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Doucement Omar ! L\u2019indulgence est de rigueur ici.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Par Dieu, s\u2019\u00e9cria Saad, si j\u2019avais eu la force, vous m\u2019aurez entendu rugir ! Emportez-moi de ce lieu !<\/p>\n\n\n\n

Et ses serviteurs l\u2019extirp\u00e8rent p\u00e9niblement de la confusion tumultueuse, s\u2019en allant le transporter hors des lieux relevant d\u00e9sormais de l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019une vraie foire.<\/p>\n\n\n\n

Saad enrageait. En lui, bien plus que la d\u00e9ception, c\u2019\u00e9tait la rage de l\u2019impuissance qui le rendait encore plus malade ; cette incapacit\u00e9 physique et psychique o\u00f9 il \u00e9tait de peser sur le cours des \u00e9v\u00e9nements. Il \u00e9tait moins d\u00e9\u00e7u qu\u2019on l\u2019ait \u00e9cart\u00e9 de la succession du proph\u00e8te que du fait de la tournure prise par les \u00e9v\u00e9nements, et qui annoncerait les pires calamit\u00e9s. Sa candidature ne proc\u00e9dait pas d\u2019une ambition personnelle ; elle se voulait le r\u00e9sultat d\u2019une analyse objective de la situation pour \u00e9viter les divisions, assurer la p\u00e9rennit\u00e9 de la nouvelle religion.<\/p>\n\n\n\n

Or, ce qu\u2019il redoutait le plus venait d\u2019avoir lieu par la faute surtout de cet homme \u00e0 la barbe en \u00e9ventail, au teint d\u2019ivoire, au caract\u00e8re ex\u00e9crable. Il aurait voulu par sa candidature maintenir la religion naissante hors des ambitions du clan d\u2019origine du proph\u00e8te disparu, prolongeant au-del\u00e0 de la vie de Mohamed le r\u00f4le majeur de principal secours des gens de M\u00e9dine. \u00c0 ses yeux, retirer la succession du proph\u00e8te aux Ansars revenait \u00e0 assurer, t\u00f4t ou tard, la mainmise des Qora\u00efchites sur les rouages de l\u2019Etat naissant ; ce qui finirait par d\u00e9boucher sur les travers qu\u2019on voulait justement \u00e9viter. Il n\u2019\u00e9tait pas assur\u00e9 que les Arabes ob\u00e9iraient aux gens issus de la parent\u00e8le du proph\u00e8te comme l\u2019assura Abou Bakr, pas mieux en tout cas qu\u2019ils n\u2019ob\u00e9iraient \u00e0 ses principaux soutiens qui sauraient, bien plus que les Qora\u00efchites, tenir le pouvoir en dehors des querelles des familles rivales au sein d\u2019un m\u00eame clan, comme c\u2019\u00e9tait le cas au sein m\u00eame de la tribu qora\u00efchite, dont notamment celles se r\u00e9clamant de la lign\u00e9e proph\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 suivre..<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAux origines de l\u2019islam\u00a0: Succession du proph\u00e8te, Ombres et lumi\u00e8res\u00bb, Farhat Othman, \u00e9d. Afrique Orient \u2013 Maroc, 2015.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9pisodes: <\/em><\/h4>\n\n\n\n

Roman-feuilleton du Ramadan – \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Une incroyable fin<\/a><\/blockquote>