{"id":386459,"date":"2022-04-04T14:02:53","date_gmt":"2022-04-04T13:02:53","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=386459"},"modified":"2022-04-04T14:04:55","modified_gmt":"2022-04-04T13:04:55","slug":"roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-coup-de-force-au-preau-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/04\/04\/roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-coup-de-force-au-preau-2-2\/","title":{"rendered":"Roman-feuilleton du Ramadan : \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Coup de force au pr\u00e9au (2-2)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Ali Ibn Abi Taleb dans une ancienne miniature. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fort avanc\u00e9e \u00e9tait la nuit. Un vacarme assourdissant venait du pr\u00e9au des Sa\u2019ida. Dans le plus total d\u00e9sordre, une foule compacte le quittait en direction de la mosqu\u00e9e ; on allait de sit\u00f4t confirmer le choix du nouveau chef qu\u2019on venait d\u2019obtenir au forceps dans cette enceinte sacr\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re, mais o\u00f9 toute manifestation publique majeure dans la vie de la nouvelle cit\u00e9 se devait d\u2019\u00eatre solennellement confirm\u00e9e et s\u2019y officialisait.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, dans la demeure du proph\u00e8te, attenante \u00e0 la salle de pri\u00e8re, on s\u2019affairait autour de la d\u00e9pouille mortelle. Apr\u00e8s le terrible choc, dans la plus totale consternation on retrouvait p\u00e9niblement le sens des r\u00e9alit\u00e9s. Seuls les plus proches entouraient le corps sans vie de l\u2019illustre disparu qu\u2019on n\u2019avait pas encore fini de laver. Il y avait Ali, cousin et gendre, Al Abb\u00e8s, l\u2019oncle, qui \u00e9tait accompagn\u00e9 de deux de ses fils. Deux des affranchis de Mohamed \u00e9taient aussi admis dans la pi\u00e8ce : Salah, un Abyssin, plus connu sous le nom de Choqrane, et Oussama, le fils d\u2019un ancien esclave de sa toute premi\u00e8re femme, qu\u2019il avait adopt\u00e9 du temps o\u00f9 il \u00e9tait encore \u00e0 La Mecque.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 la pratique habituelle, on n\u2019avait pas os\u00e9 d\u00e9shabiller le corps; on le massait et on le frictionnait \u00e0 l\u2019eau par-dessus sa derni\u00e8re tunique port\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Dieu est grand ! Dieu est grand !<\/p>\n\n\n\n

La formule des grands \u00e9v\u00e9nements, bruyamment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, venait de se faire entendre \u00e0 c\u00f4t\u00e9, violentant le silence hi\u00e9ratique de rigueur dans la pi\u00e8ce. Tout \u00e9tonn\u00e9, encore comme \u00e9tourdi par le drame, Ali se demanda d\u2019une mimique ce que c\u2019\u00e9tait ; son oncle, dont l\u2019\u00e2ge avait aiguis\u00e9 depuis longtemps le sens des r\u00e9alit\u00e9s, n\u2019eut m\u00eame pas besoin de r\u00e9pondre, commentant, simplement, d\u2019un air entendu :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 On n\u2019a jamais vu pareille chose ! C\u2019est bien ce que j\u2019avais pressenti.<\/p>\n\n\n\n

Al Abb\u00e8s avait \u00e0 l\u2019esprit ce qu\u2019il dit \u00e0 ce m\u00eame cousin quelques jours auparavant, bien avant la mort du proph\u00e8te, aux premiers jours de sa maladie. Bien instruit des m\u0153urs des siens, surtout conscient de la rivalit\u00e9 exacerb\u00e9e entre les divers clans agitant la tribu jusque dans une m\u00eame famille et que l\u2019action de Mohamed avait permis de transcender sans les faire dispara\u00eetre, il redoutait une lutte \u00e2pre pour sa succession. En cela, il ne s\u2019\u00e9loignait pas trop de l\u2019analyse faite par le chef des Ansars qui venait d\u2019\u00eatre d\u00e9bout\u00e9 dans sa tentative de garder le pouvoir hors de port\u00e9e des Qora\u00efch, m\u00eame s\u2019il divergeait avec lui sur la cons\u00e9quence de cette analyse.<\/p>\n\n\n\n

Pour lui, le pouvoir ne devait pas seulement rester dans la tribu du proph\u00e8te,<\/strong> mais aussi dans sa famille\u00a0; il fallait le savoir et agir pour l\u2019avoir afin de couper court \u00e0 toutes men\u00e9es ne manquant pas de se faire jour, suscit\u00e9e chez d\u2019aucuns par l\u2019app\u00e9tit vorace du pouvoir. Aussi, et afin que les choses fussent claires, il pria son neveu Ali de poser la question de sa succession \u00e0 l\u2019\u00e9lu de Dieu : serait-elle dans sa famille \u2013 Ali, meilleur repr\u00e9sentant du clan des Hachem, la famille du proph\u00e8te, serait alors le mieux plac\u00e9 \u2013 ou irait-elle \u00e0 un autre clan et il \u00e9tait, alors, pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019en \u00eatre avis\u00e9 \u00e0 l\u2019avance.<\/p>\n\n\n\n

Mais, dans son obstination \u00e0 suivre ce qu\u2019il croyait \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9 ou relever de la grandeur d\u2019un geste et de l\u2019attitude de dignit\u00e9 toute par\u00e9e, Ali n\u2019\u00e9tait point de l\u2019avis de son oncle ; il refusa net la moindre initiative, quitte \u00e0 improviser une justification bancale que d\u2019aucuns assur\u00e8rent avoir entendue dans sa bouche :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Par Dieu, si je lui posais la question et qu\u2019il nous en excluait, personne ne nous donnerait plus le pouvoir. Jamais, je n\u2019en parlerai au proph\u00e8te de Dieu !<\/p>\n\n\n\n

Le lendemain, on se retrouvait pour rendre le dernier hommage \u00e0 l\u2019\u00eatre cher disparu. <\/strong>Sur la d\u00e9pouille mortelle pri\u00e8rent tout d\u2019abord les hommes ; dans les premiers rangs, on voyait c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te Abou Bakr et Omar se tenant tout pr\u00e8s de la famille du d\u00e9funt conduite par deux corpulentes figures \u00e9plor\u00e9es, aux tailles diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, l\u2019une menue, le ventre pro\u00e9minent, l\u2019autre \u00e9norme, aux cheveux tress\u00e9s en deux nattes : Ali et Al Abb\u00e8s. Les femmes entr\u00e8rent apr\u00e8s, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es des \u00e9pouses du d\u00e9funt et de ses filles ; puis vinrent les enfants et enfin les serviteurs et les affranchis.<\/p>\n\n\n\n

Longtemps, on avait palabr\u00e9 sur le lieu le plus appropri\u00e9 pour l\u2019enterrement ; on h\u00e9sitait entre la mosqu\u00e9e et le cimeti\u00e8re. D\u2019aucuns, pensant que dans la premi\u00e8re il se retrouverait bien seul, pr\u00e9f\u00e9raient qu\u2019il retrouv\u00e2t ses compagnons au cimeti\u00e8re de la ville. Ce fut l\u2019intervention d\u2019Abou Bakr qui emporta la d\u00e9cision ; encore une fois, son bon sens et son exp\u00e9rience furent appr\u00e9ci\u00e9s. Faisant \u00e9tat d\u2019un dit du proph\u00e8te sur l\u2019enterrement des envoy\u00e9s de Dieu \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 ils d\u00e9c\u00e8dent, son avis emporta l\u2019adh\u00e9sion de tous.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, en plein milieu de la nuit du mardi \u00e0 mercredi, un bruit de pelles se fit-il entendre dans le logis du proph\u00e8te ; sous son lit de mort, on creusait un trou qui allait devenir la tombe de l\u2019illustre disparu. Envelopp\u00e9 dans trois linceuls blancs, la t\u00eate d\u00e9couverte, le proph\u00e8te fut enterr\u00e9 en cette m\u00eame nuit dans ce qui \u00e9tait encore la demeure d\u2019A\u00efcha. On y vit d\u2019aucuns s\u2019ing\u00e9nier pour avoir l\u2019honneur d\u2019\u00eatre reconnus comme les derniers \u00e0 avoir c\u00f4toy\u00e9 le disparu et d\u2019autres se faire fort de repousser ces pr\u00e9tentions incongrues.<\/p>\n\n\n\n

Durant toute la c\u00e9r\u00e9monie fun\u00e8bre, Abou Bakr se montra \u00e0 la hauteur de sa r\u00e9putation<\/strong> d\u2019homme sage et avis\u00e9, le plus fid\u00e8le des fid\u00e8les du proph\u00e8te disparu. On le connaissait homme d\u2019honneur et il le d\u00e9montrait. Sans disputer aux plus proches l\u2019honneur d\u2019\u00eatre les derniers \u00e0 accompagner son cher ami \u00e0 sa derni\u00e8re demeure, se gardant d\u2019imiter ceux qui en arrivaient au subterfuge pour descendre dans la tombe ou \u00eatre les derniers \u00e0 en sortir, il ne se comporta pas moins comme le digne successeur du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, il ne pouvait pas pr\u00e9tendre encore assumer dans sa pl\u00e9nitude la nouvelle charge, \u00e9tant loin d\u2019avoir ralli\u00e9 l\u2019unanimit\u00e9 des musulmans. En effet, il lui manquait l\u2019appui sans r\u00e9serve de la tribu du proph\u00e8te et son clan principal, notamment la famille Abd Manef et, en son sein, la famille des Hachem, celle dont Mohamed est issu.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0, \u00e0 La Mecque, la surprise de l\u2019av\u00e8nement d\u2019Abou Bakr fut totale quand les nouvelles du d\u00e9c\u00e8s puis du nom du successeur arriv\u00e8rent coup sur coup. M\u00eame son p\u00e8re Othmane, un vieillard rompu pourtant aux coups du destin et avis\u00e9 de la valeur personnelle de son rejeton, ne s\u2019y attendait pas. Aussi, dans cette sagesse des plus avis\u00e9s \u00e0 tenir compte des lignes de force marquant la mentalit\u00e9 et les m\u0153urs de leur soci\u00e9t\u00e9, on vit celui qu\u2019on appelait plus commun\u00e9ment Abou Kouhafa s\u2019inqui\u00e9ter aussit\u00f4t de l\u2019assentiment des clans majeurs de Qora\u00efch, et des deux branches des Abd Man\u00e8f en tout premier lieu.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, Sakhr, dit Abou Soufiane, le chef de la famille Omeyya \u2013 seconde branche des Abd Man\u00e8f et deuxi\u00e8me principale tribu de Qora\u00efch avec le clan rival des Hachem \u2013 \u00e9tait-il oppos\u00e9 \u00e0 ce sacre. Bien contraint de tenir compte du nouveau rapport des forces et ne pouvant esp\u00e9rer garder la pr\u00e9\u00e9minence de son propre clan qu\u2019il avait avant l\u2019islam, il n\u2019\u00e9tait cependant pas pr\u00e8s d\u2019accepter de la voir \u00e9chapper \u00e0 la grande famille, quitte \u00e0 ce qu\u2019elle f\u00fbt confi\u00e9e \u00e0 des cousins, les fr\u00e8res ennemis. La solidarit\u00e9 dynastique a des raisons que la raison n\u2019adoube pas n\u00e9cessairement.<\/p>\n\n\n\n

On disait, \u00e0 M\u00e9dine que le borgne Abou Soufiane, qui avait perdu un \u0153il lors d\u2019une bataille livr\u00e9e avec le proph\u00e8te au lendemain de sa conversion, y allait de sa verve de tribun dans les ruelles de La Mecque, puisant dans cette veine po\u00e9tique caract\u00e9risant ses cong\u00e9n\u00e8res, raillant Ali et Al Abb\u00e8s, les qualifiant d\u2019incapables, mena\u00e7ant de soulever Qora\u00efch contre celui qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas loin de consid\u00e9rer comme un usurpateur.<\/p>\n\n\n\n

Famille de Hachem, de vos acquis,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne laissez les gens vous usurper,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ceux de Ta\u00efm Ibn Mourra et de Adii,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notamment, pour commencer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019affaire vous appartient et elle vous revient ;<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seul Abou AlHassan, Ali, au pouvoir, convient.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u2019aucuns assur\u00e8rent aussi l\u2019avoir vu arriver pr\u00e9cipitamment \u00e0 M\u00e9dine et parcourir ses rues, d\u00e9clamant ses vers avec le plaisir de l\u2019homme d\u2019action recouvrant une libert\u00e9 de mouvement apr\u00e8s une trop longue inaction. On lui pr\u00eatait m\u00eame des propos belliqueux, lui faisant dire qu\u2019il serait pr\u00eat \u00e0 faire couler le sang des gens de Ta\u00efm Ibn Mourra et de Adii, les clans minoritaires dans Qora\u00efch du successeur d\u00e9sign\u00e9 de Mohamed et de son premier et s\u00fbr soutien.<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019embrasser la nouvelle religion, Abou Soufiane \u00e9tait la plus \u00e9minente personnalit\u00e9 de Qora\u00efch ; certes, en cette qualit\u00e9, il \u00e9tait le plus acharn\u00e9 des opposants aux musulmans. Mais ce fut aussi \u00e0 ce titre qu\u2019il n\u00e9gocia la reddition de La Mecque aux troupes de Mohamed, venues la conqu\u00e9rir en l\u2019an 8 du nouveau calendrier, obtenant que sa demeure f\u00fbt \u00e9rig\u00e9e en sanctuaire pour \u00e9viter les d\u00e9bordements in\u00e9luctables de l\u2019entr\u00e9e d\u2019une arm\u00e9e dans une ville ouverte. Pour cela, certains de ses ennemis voyaient en lui un tra\u00eetre, ayant livr\u00e9 sa ville \u00e0 l\u2019ennemi de la veille sans v\u00e9ritable bataille, tandis que d\u2019autres allaient jusqu\u2019\u00e0 en faire un grand strat\u00e8ge, usant de ruse pour faire carr\u00e9ment main basse sur les succ\u00e8s obtenus par la nouvelle religion, d\u00e9tournant vers sa tribu ses imminents succ\u00e8s \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Certes, il faisait partie \u2013 ainsi que son fils Mouawiya \u2013 des Fourbes que le proph\u00e8te m\u00e9nageait, les avantageant m\u00eame lors de la distribution du butin des prises dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la nouvelle religion. Or, son fils \u00e9tait appr\u00e9ci\u00e9 par le proph\u00e8te pour ses nombreuses qualit\u00e9s qui firent de lui l\u2019un de ses secr\u00e9taires les plus proches, r\u00e9dacteur de la R\u00e9v\u00e9lation, entre autres.<\/p>\n\n\n\n

Et puis, c\u2019est bien aux plus \u00e9minents membres de la famille omeyyade que le proph\u00e8te confia nombre de missions et responsabilit\u00e9s dans les provinces acquises \u00e0 la nouvelle religion. Abou Soufiane combattit m\u00eame vaillamment pour Dieu, perdant son \u0153il lors du si\u00e8ge de Ta\u00eff, en Arabie, non loin de La Mecque. Il fut aussi d\u00e9p\u00each\u00e9 au nord du Y\u00e9men en tant que repr\u00e9sentant propre de Mohamed pour gouverner en son nom et pr\u00eacher l\u2019islam sur cette terre acquise depuis longtemps au christianisme, c\u00e9l\u00e8bre par la r\u00e9sistance de ses croyants \u00e0 la conversion forc\u00e9e \u00e0 la religion juive au point que le Coran m\u00eame cite leur martyre. Il assuma de m\u00eame, de la vie du proph\u00e8te, la charge de r\u00e9colte de l\u2019aum\u00f4ne de son clan.<\/p>\n\n\n\n

Omar, qui ne quittait jamais le nouveau calife, le suivant comme son ombre, craignait fort cette grande figure et son r\u00e9el pouvoir de nuisance. Bien que d\u00e9sormais d\u2019un \u00e2ge avanc\u00e9, approchant sa septi\u00e8me d\u00e9cennie, l\u2019homme \u00e9tait toujours r\u00e9put\u00e9 pour son h\u00e9ro\u00efsme et sa bravoure, gardant la vivacit\u00e9 et la force de son caract\u00e8re aussi rude que le roc, \u00e2pre comme la guerre, des images qui rendaient bien la signification de son pr\u00e9nom et celui de son p\u00e8re (Sakhr fils de Harb).<\/p>\n\n\n\n

Le principal soutien du calife \u00e9tait conscient de la fragilit\u00e9 du pouvoir naissant et, plus encore, des dangers mena\u00e7ant de toutes parts cette belle nouvelle religion \u00e0 laquelle il se donnait tout entier, acceptant de s\u2019y sacrifier ; ce qu\u2019il redoutait le plus \u00e9tait la moindre fissure dans l\u2019unanimit\u00e9 du soutien de toutes les forces comptant dans la communaut\u00e9 \u00e0 Abou Bakr.<\/p>\n\n\n\n

Sans doute, celui-ci n\u2019\u00e9tait pas moins sensible \u00e0 la gravit\u00e9 de la situation ; il pensait cependant que, malgr\u00e9 sa nature toute gentille port\u00e9e sur le compromis, son ami Omar n\u2019avait pas lieu d\u2019appr\u00e9hender le s\u00e9rieux avec lequel il assumait les lourdes responsabilit\u00e9s dont il ne voulait pas. Il se demandait toutefois si, par peur de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur de la supr\u00eame mission de succ\u00e9der au proph\u00e8te de Dieu et encore plus que lui, Omar n\u2019en viendrait pas \u00e0 perdre de vue la n\u00e9cessit\u00e9 du compromis pour privil\u00e9gier l\u2019intransigeance d\u2019une morale qu\u2019il avait \u00e0 c\u0153ur, plus que jamais, d\u2019incarner ? Or, il lui conseilla de calmer les ardeurs du r\u00e9calcitrant en agissant sur sa corde la plus sensible. Ce dernier, par go\u00fbt comme par habitude, ch\u00e9rissait les honneurs ; il obtiendra assur\u00e9ment son adh\u00e9sion \u00e0 sa d\u00e9signation en le confirmant dans les hautes responsabilit\u00e9s qui \u00e9taient les siennes avant le d\u00e9c\u00e8s du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Il fut donc agr\u00e9ablement surpris de trouver son ami de son avis. Ainsi d\u00e9samor\u00e7aient-ils la redoutable menace d\u2019Abou Soufiane qui, d\u00e9j\u00e0, usait de son poids dans la tribu, tablant sur sa r\u00e9putation pour son bon jugement, afin de rallier \u00e0 la dissidence naissante au nouveau pouvoir la personne la plus en vue \u00e0 M\u00e9dine cens\u00e9e avoir des pr\u00e9tentions et un titre \u00e0 succ\u00e9der \u00e0 l\u2019illustre disparu. De par l\u2019un de ses surnoms, on l\u2019appelait respectueusement Abou\u2019l Hassan, du nom de son fils a\u00een\u00e9 ; Ali \u00e9tait cette \u00e9minente figure. Des t\u00e9moins assur\u00e8rent avoir vu Abou Soufiane aller vers lui \u2014 tout naturellement, auraient-ils ajout\u00e9s \u2014 lui demandant de tendre la main afin de lui donner sa voix et son soutien, le choisir en lieu et place d\u2019Abou Bakr et appeler pour le voir succ\u00e9der \u00e0 son cousin et beau-p\u00e8re ; mais Ali l\u2019aurait rabrou\u00e9, r\u00e9pliquant, s\u00e9v\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Tu n\u2019as cherch\u00e9 que la s\u00e9dition ; tu as toujours voulu du mal \u00e0 l\u2019Islam et nous n\u2019avons que faire de ton appui.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il ne donna pas suite aux sollicitations, r\u00e9elles ou suppos\u00e9es, d\u2019Abou Soufiane, Ali n\u2019avait pas moins fait myst\u00e8re de sa d\u00e9sapprobation de la mani\u00e8re avec laquelle s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9e la succession de son parent. Bien \u00e9videmment, il s\u2019estimait tout \u00e0 fait apte \u00e0 lui succ\u00e9der et assumer la lourde charge de continuer son \u0153uvre politique. Mieux, il ne fit pas myst\u00e8re de son sentiment d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 l\u00e9s\u00e9 dans ce qu\u2019il estimait \u00eatre son droit de succession. Aussi ne topa-t-il pas encore ni ne donna sa voix \u00e0 Abou Bakr entra\u00eenant derri\u00e8re lui tout son clan et nombre de ses clients et alli\u00e9s h\u00e9sitants qui avaient \u00e0 l\u2019\u0153il l\u2019attitude du plus proche parent du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Ils n\u2019\u00e9taient pas les seuls r\u00e9calcitrants au choix d\u2019Abou Bakr. La contestation, compos\u00e9e de l\u00e9galistes et de l\u00e9gitimistes, sourdait dans la ville qui avait encore peine \u00e0 r\u00e9aliser le drame qui venait de la secouer et fait s\u2019agiter le monde autour d\u2019elle de rumeurs, de menaces et bien des p\u00e9rils.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 suivre…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Aux origines de l\u2019islam\u00a0: Succession du proph\u00e8te, Ombres et lumi\u00e8res, de Farhat Othman, \u00e9d. Afrique Orient, Casablanca, Maroc, 2015.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9pisodes du feuilleton: <\/em><\/h4>\n\n\n\n

Roman-feuilleton du Ramadan – \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Coup de force au pr\u00e9au (1\/2)<\/a><\/blockquote>