{"id":387101,"date":"2022-04-09T14:41:41","date_gmt":"2022-04-09T13:41:41","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=387101"},"modified":"2022-04-09T14:44:30","modified_gmt":"2022-04-09T13:44:30","slug":"roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-luttes-dinfluence-et-guerre-de-religion-3-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/04\/09\/roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-luttes-dinfluence-et-guerre-de-religion-3-5\/","title":{"rendered":"Roman-feuilleton du Ramadan – \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Luttes d\u2019influence et guerre de religion (3\/5)"},"content":{"rendered":"\n
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Le Proph\u00e8te Mohamed repr\u00e9sent\u00e9 par une ancienne miniature persane.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0, au Y\u00e9men, le premier des apostats \u00e9tait d\u00e9fait et tu\u00e9 avant m\u00eame la mort du proph\u00e8te, certains des musulmans dans la r\u00e9gion ayant r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019appel de ce dernier de combattre pour leur religion et de se d\u00e9barrasser par tout moyen de l\u2019imposteur. Donnant \u00e0 son mouvement non seulement une coloration religieuse, mais aussi un aspect nationaliste en s\u2019en prenant aux descendants des Perses dans la r\u00e9gion (venus dans le pass\u00e9 lib\u00e9rer le pays de l\u2019emprise des Abyssins chr\u00e9tiens) et dont bon nombre s\u2019\u00e9taient convertis \u00e0 l\u2019islam, il s\u2019\u00e9tait fait des ennemis dans leurs rangs.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Usant de la ruse que leur religion nouvelle ne renie pas en temps de guerre, se faisant passer pour des ralli\u00e9s \u00e0 la cause des r\u00e9volt\u00e9s, deux d\u2019entre eux r\u00e9ussirent \u00e0 se rapprocher de son chef, Al Ansi. Gr\u00e2ce \u00e0 la complicit\u00e9 de l\u2019une de ses femmes, la fille d\u2019un ancien roi du Y\u00e9men, d\u00e9sireuse de venger son p\u00e8re tu\u00e9 par ce mari qui l\u2019a humili\u00e9e et asservie, la nuit venue, ils s\u2019introduisirent dans la cabane du faux proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Elle les lui avait pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant de sa parent\u00e8le et les cacha dans sa masure ; durant son sommeil, avec son aide, ils se ru\u00e8rent sur lui et lui coup\u00e8rent la t\u00eate. Les gardes post\u00e9s devant la maison entendant le r\u00e2le de la mort faillirent se douter de quelque chose ; mais la voix de la femme du chef les rassura ; il serait juste en transe, en pleine r\u00e9v\u00e9lation divine.<\/p>\n\n\n\n

De Sanaa, la capitale du Y\u00e9men, la nouvelle de la mort d\u2019Al Ansi et les d\u00e9tails de la reprise de la ville par les musulmans parvinrent \u00e0 M\u00e9dine un mois apr\u00e8s, tout juste la veille du d\u00e9c\u00e8s du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Dans la capitale y\u00e9m\u00e9nite, les conjur\u00e9s cri\u00e8rent leur slogan de ralliement, lan\u00e7ant haut et fort l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong> ; en troph\u00e9e sanglant, ils avaient \u00e0 la main la t\u00eate coup\u00e9e d\u2019Al Aswad qu\u2019ils jet\u00e8rent aux pieds de ses hommes arriv\u00e9s pr\u00e9cipitamment dans le plus grand d\u00e9sordre. Cela fit retomber leur ardeur et la courte bataille qui s\u2019engagea se termina par la fuite des apostats.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 M\u00e9dine, malgr\u00e9 une tonalit\u00e9 globalement triste d\u2019un temps fait d\u2019incertitude sur la sant\u00e9 du proph\u00e8te, la joie fut immense ; la fin du Noir du Y\u00e9men (c\u2019\u00e9tait la signification du pr\u00e9nom) \u00e9tait voulue comme le pr\u00e9lude \u00e0 des moments plus cl\u00e9ments, de bien moindre noirceur.<\/p>\n\n\n\n

Si le ren\u00e9gat du Y\u00e9men fut tu\u00e9, il restait bien les autres aux noms et faits d\u2019armes devenus c\u00e9l\u00e8bres, et encore d\u2019autres moins connus. Ils allaient tous finir par \u00eatre ramen\u00e9s \u00e0 la juste religion, de gr\u00e9 ou de force ; il ne resterait pas moins \u00e0 s\u2019assurer de leur sinc\u00e9rit\u00e9. Certains vari\u00e8rent assez souvent, parmi lesquels il y avait de vaillants guerriers ; fallait-il leur faire confiance dans les guerres d\u2019expansion qui allaient commencer tout juste apr\u00e8s en Irak et en Syrie, ou \u00e9tait-il plus sage de s\u2019en m\u00e9fier ?<\/p>\n\n\n\n

En les emp\u00eachant de prendre part aux immenses butins en cas de victoire, on pouvait estimer leur faire ch\u00e8rement payer la faute de leur mauvaise conduite ; ce faisant, on se priverait de leur pr\u00e9cieux apport pouvant \u00eatre d\u00e9cisif pour les batailles \u00e9clair et les razzias auxquelles ils \u00e9taient rompus et dont certains n\u2019avaient pas manqu\u00e9 d\u00e9j\u00e0 de s\u2019y adonner de leur propre initiative dans les riches contr\u00e9es du voisinage perse.<\/p>\n\n\n\n

Avec la multiplication de ces apostasies, le nouveau calife se retrouvait \u00e0 la t\u00eate d\u2019une communaut\u00e9 apeur\u00e9e et fragilis\u00e9e ressemblant \u00e0 un troupeau de moutons en l\u2019une de ces nuits d\u2019hiver, pluvieuses et venteuses. Et cela le pr\u00e9occupait fort.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 part Qora\u00efch et Thakif, pourtant les plus r\u00e9ticentes \u00e0 embrasser l\u2019islam \u00e0 ses d\u00e9buts, <\/strong>toutes les tribus ou, pour le moins, certains de leurs membres, avaient rejet\u00e9 la religion de Mohamed en totalit\u00e9 ou en partie. Hawazene, S\u00e9lim ou Ameur \u00e9taient parmi les tribus ren\u00e9gates dans leur totalit\u00e9 et \u00e0 Bahre\u00efn, Oman et Hadhramout, notamment, se retrouvaient les individualit\u00e9s promptes \u00e0 rallier par leurs talents de nombreux groupes h\u00e9t\u00e9roclites. Et voici les \u00e9tendards rouges de l\u2019un d\u2019eux qui avan\u00e7aient sur M\u00e9dine nourrissant l\u2019ambition f\u00e9lonne de l\u2019enlever.<\/p>\n\n\n\n

Sous les yeux d\u2019Abou Bakr, la situation bien critique d\u00e9j\u00e0 \u00e0 son av\u00e8nement l\u2019\u00e9tait encore plus ; dans sa t\u00eate, les pens\u00e9es s\u2019entrechoquaient. Pourtant, il se sentait tout d\u2019abord dans l\u2019obligation d\u2019honorer la m\u00e9moire du proph\u00e8te et ce doublement : en permettant, en premier, la r\u00e9alisation de la derni\u00e8re d\u00e9cision qu\u2019il prit \u2013 une exp\u00e9dition militaire \u2013 et, ensuite, en maintenant \u00e0 la t\u00eate de celle-ci le g\u00e9n\u00e9ral qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 nomm\u00e9, le fils de son ancien esclave affranchi devenu son fils adoptif. On l\u2019appelait l\u2019exp\u00e9dition d\u2019Oussama, du nom de ce jeune g\u00e9n\u00e9ral, et elle avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e par le proph\u00e8te pour combattre en Syrie les Jaunes (ou encore les Rouges, ainsi appelait-on les Byzantins) et leurs alli\u00e9s Arabes chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Cette sortie guerri\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas dirig\u00e9e contre les tribus r\u00e9volt\u00e9es et n\u2019\u00e9tait pas conduite par quelqu\u2019un faisant l\u2019unanimit\u00e9, s\u2019agissant d\u2019un jeune \u00e0 peine majeur, inexp\u00e9riment\u00e9 ou consid\u00e9r\u00e9 comme tel. Malgr\u00e9 les protestations, y compris celles d\u2019Omar, Abou Bakr restait intraitable. Or, voil\u00e0 son second qui revenait \u00e0 la charge, reprenant \u00e0 son compte l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale, d\u00e9nigrant le jeune chef de dix-huit ans qui campait aux abords de la ville, attendant les ordres.<\/p>\n\n\n\n

De cette exp\u00e9dition, Abou Bakr tout comme Omar en \u00e9taient partie<\/strong>; et n\u2019\u00e9tait la mort du proph\u00e8te, ils y auraient particip\u00e9 sans broncher. Aussi, les r\u00e9serves, fusant de toutes parts, y compris de son plus proche conseiller, avaient de quoi l\u2019irriter. Se redressant lestement sur ses pieds malgr\u00e9 son \u00e2ge, prenant vigoureusement dans sa main la barbe d\u2019Omar que cette r\u00e9action inattendue surprit, il lui cria au visage, comme il ne l\u2019avait jamais fait :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Que ta m\u00e8re te perde ! Qu\u2019Allah me prive de toi ! Le proph\u00e8te l\u2019a d\u00e9sign\u00e9 et tu oses me demander de d\u00e9savouer son initiative !<\/p>\n\n\n\n

Soucieux de s\u2019inscrire dans la m\u00eame lign\u00e9e que son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Abou Bakr s\u2019adonnerait au mim\u00e9tisme, s\u2019il le fallait. Aussi, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ostentation, il poussa son attachement \u00e0 la derni\u00e8re volont\u00e9 de Mohamed en tenant \u00e0 saluer \u00e0 pied les troupes et \u00e0 faire quelques pas aupr\u00e8s du jeune commandant sur son cheval mont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9vidente, la g\u00eane de ce dernier se faisait pressante ; il aurait voulu soit descendre de sa monture soit en faire venir une pour le calife; mais celui-ci \u00e9tait moins pr\u00e9occup\u00e9 par d\u2019aussi banales questions de protocole que par les consignes qu\u2019il tenait \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter aux troupes pour surtout \u00e9viter les exc\u00e8s et les exactions accompagnant souvent ce genre d\u2019exp\u00e9ditions :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Je vous fais dix recommandations, retenez-les bien. Ne trahissez pas, n\u2019abusez pas, ne trompez pas ; ne d\u00e9figurez pas vos victimes, ne tuez ni de jeunes enfants ni de vieilles personnes, ni des femmes ; ne d\u00e9cimez pas de palmiers, ne coupez ni ne br\u00fblez d\u2019arbres fruitiers ; n\u2019\u00e9gorgez ni vaches ni moutons ni dromadaires sauf pour manger. Vous passerez par des gens repli\u00e9s sur eux-m\u00eames dans des couvents, vous les laisserez tranquilles. D\u2019autres vous donneront \u00e0 manger diff\u00e9rentes sortes de mets ; invoquez Dieu avant si vous devez y toucher.<\/p>\n\n\n\n

Sur le qui-vive, quarante jours durant, en l\u2019absence des troupes d\u2019Oussama, M\u00e9dine allait vivre dans la peur permanente ; serait-elle attaqu\u00e9e par les tribus r\u00e9volt\u00e9es ? Tout alentour, apostats, faux musulmans, juifs et chr\u00e9tiens rongeaient leur frein ; une attaque concert\u00e9e ou d\u2019envergure suffirait \u00e0 ne faire qu\u2019une bouch\u00e9e de la cit\u00e9 de la religion nouvelle !<\/p>\n\n\n\n

Il y avait encore peu, des d\u00e9l\u00e9gations de certaines tribus y venaient encore au pr\u00e9texte de trouver un arrangement avec le successeur du proph\u00e8te, voulant bien garder de la religion la pri\u00e8re, mais se faire exon\u00e9rer de l\u2019aum\u00f4ne l\u00e9gale, davantage vue comme un tribut attentatoire<\/p>\n\n\n\n

au prestige de la tribu qu\u2019un imp\u00f4t ou une redevance n\u00e9cessaires \u00e0 la vie du nouvel \u00c9tat en construction.<\/p>\n\n\n\n

En fait, elles observaient la ville, ses d\u00e9fenses et sa capacit\u00e9 \u00e0 repousser une attaque. Et le refus d\u2019Abou Bakr de transiger avec les pr\u00e9ceptes de l\u2019islam ne faisait qu\u2019exciter l\u2019envie folle d\u2019agresser ce qui leur paraissait une proie facile.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est que ces tribus nomades au mode de vie instable, avec leurs m\u0153urs frustes, \u00e9taient mal per\u00e7ues par les musulmans citadins<\/strong> qui les jugeaient s\u00e9v\u00e8rement, voyant d\u2019un tr\u00e8s mauvais oeil les B\u00e9douins convertis \u00e0 l\u2019islam revenir en leur milieu hors les villes, allant jusqu\u2019\u00e0 assimiler ce retour en milieu nomade \u00e0 de l\u2019apostasie ; la foi b\u00e9douine restant \u00e0 leurs yeux friable, par trop instable !<\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, d\u2019autres troupes musulmanes de M\u00e9dine, attaquaient des tribus infid\u00e8les, comme Kothaa, tuant leurs hommes, asservissant leurs femmes et leurs enfants, s\u2019appropriant leurs biens.<\/p>\n\n\n\n

Des hommes de grande valeur guerri\u00e8re et de grand m\u00e9rite personnel y prenaient une part \u00e9minente tel le Qora\u00efchite Khalid Ibn Al Walid et Adii Ibn Hatem, chef de la grande tribu de Tayy, et fils de l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres Arabes, pour leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 r\u00e9put\u00e9s : Hatem AtTa\u00efy (de Tayy).<\/p>\n\n\n\n

Faisant de l\u2019attaque comme meilleure d\u00e9fense une strat\u00e9gie, Abou Bakr ne rappela pas aupr\u00e8s de lui ces hommes en action, malgr\u00e9 ses forces r\u00e9duites ; ils devaient finir leur mission et contre-attaquer les ren\u00e9gats, prendre m\u00eame l\u2019initiative d\u2019attaquer.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 suivre…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAux origines de l\u2019islam\u00a0: Succession du proph\u00e8te, Ombres et lumi\u00e8res\u00bb, roman de Farhat Othman, \u00e9d. Afrique Orient, Casablanca, Maroc, 2015.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9pisodes : <\/em><\/h4>\n\n\n\n

Roman-feuilleton du Ramadan : \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Luttes d\u2019influence et guerre de religion (2\/5)<\/a><\/blockquote>