{"id":387254,"date":"2022-04-11T14:25:36","date_gmt":"2022-04-11T13:25:36","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=387254"},"modified":"2022-04-11T14:26:57","modified_gmt":"2022-04-11T13:26:57","slug":"roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-luttes-dinfluence-et-guerre-de-religion-5-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/04\/11\/roman-feuilleton-du-ramadan-aux-origines-de-lislam-luttes-dinfluence-et-guerre-de-religion-5-5\/","title":{"rendered":"Roman-feuilleton du Ramadan : \u00abAux origines de l’islam\u00bb : Luttes d\u2019influence et guerre de religion (5\/5)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Omar Ibn Al-Khattab dans une ancienne miniature persane. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Violentes, cruelles m\u00eame, ces guerres, dites g\u00e9n\u00e9riquement d\u2019apostasie, dur\u00e8rent une ann\u00e9e enti\u00e8re; comme il y allait de la survivance d\u2019une croyance naissante, les soldats d\u2019Abou Bakr n\u2019avaient aux yeux que le d\u00e9sir irr\u00e9sistible de prot\u00e9ger cette religion neuve d\u2019un ennemi retors auquel le droit \u00e0 l\u2019erreur allait \u00eatre \u00e0 peine reconnu.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On s\u2019accommoda de mares de sang, un prix \u00e9lev\u00e9 certes, mais justifi\u00e9 par les circonstances ; \u00e0 ce prix allaient \u00eatre \u00e9limin\u00e9s les chefs ren\u00e9gats les uns apr\u00e8s les autres et s\u2019\u00e9teindre aussit\u00f4t les foyers d\u2019agitation; et on tol\u00e9ra que tombent pour cela de nombreuses victimes, non seulement coupables de ne pas r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation de faire amende honorable, mais soup\u00e7onn\u00e9es aussi de s\u2019y refuser ou m\u00eame d\u2019h\u00e9siter simplement \u00e0 s\u2019y d\u00e9cider.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est sur une vaste \u00e9tendue bois\u00e9e, aux arbres fruitiers en abondance, que le comble de l\u2019horreur fut atteint<\/strong>. Au Y\u00e9mama, en Arabie centrale, r\u00e9gion tenant son nom de celui d\u2019une b\u00e9douine aux yeux bleus et \u00e0 la vue per\u00e7ante dont la l\u00e9gende remonte \u00e0 la nuit des temps, finit par p\u00e9rir Moussaylima avec la plupart de ses hommes. Nombre de musulmans, dont notamment pas mal de convertis de la premi\u00e8re heure, laiss\u00e8rent la vie \u00e9galement sur cette terre devenue, en la circonstance, le Verger de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Et on vit, les mains attach\u00e9es au cou, certains des ren\u00e9gats les plus r\u00e9put\u00e9s tra\u00een\u00e9s \u00e0 M\u00e9dine sous les quolibets, n\u2019\u00e9chappant pas \u00e0 la vindicte de la populace. Ce fut la f\u00eate, pour les les enfants surtout, s\u2019acharnant sur eux avec des queues de palmiers juste le temps avant de les voir finir sur des b\u00fbchers, br\u00fblant aux portes de la ville en terrible exemple pour leurs semblables ou qui oseraient suivre leur exemple.<\/p>\n\n\n\n

Certes, ils ne le furent pas tous, la solidarit\u00e9 clanique jouant pour certains d\u2019entre eux, leur permettant d\u2019avoir la vie sauve. Ainsi surv\u00e9cut gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entremise de son clan celui qui fut le dernier \u00e0 se pr\u00e9tendre envoy\u00e9 de Dieu durant la vie m\u00eame du proph\u00e8te, Tolayha Ibn Khouaylid.<\/p>\n\n\n\n

Il est s\u00fbr que le soi-disant proph\u00e8te Moussaylima constitua le plus grave danger mena\u00e7ant l\u2019islam<\/strong> en ce moment crucial de son essor ; et le m\u00e9rite d\u2019en avoir triomph\u00e9 revint, pour l\u2019essentiel, \u00e0 un grand homme, un v\u00e9ritable colosse, rompu au m\u00e9tier des armes, qui en avait les m\u0153urs dans le sang : Khalid Ibn Al Walid, l\u2019un des chefs de guerre les plus en vue de la tribu de Qora\u00efch.<\/p>\n\n\n\n

Bien haut de corps, tr\u00e8s large d\u2019\u00e9paules, une poitrine d\u2019athl\u00e8te, la barbe fournie et les yeux grands sous des sourcils broussailleux, l\u2019homme a toujours impos\u00e9 le respect. Premier des cavaliers de sa tribu avant l\u2019islam, il ne se convertit qu\u2019en l\u2019an 8 de l\u2019h\u00e9gire, dans une d\u00e9marche commune avec son comp\u00e8re Amr Ibn Al \u2018Ass, plus r\u00e9put\u00e9 par sa malice et son industrie que par des qualit\u00e9s guerri\u00e8res pourtant non n\u00e9gligeables.<\/p>\n\n\n\n

Par ce ralliement, Khalid entendait apporter sa valeur certaine pour d\u00e9fendre la cause de l\u2019islam aussi vaillamment qu\u2019il l\u2019avait combattue, gagnant rapidement l\u2019estime du proph\u00e8te. Il avait pourtant de l\u2019ostentation dans le port de ses innombrables qualit\u00e9s, plus naturelle qu\u2019affect\u00e9e certes, lui venant d\u2019une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre familiale de tradition; cela aurait pu le d\u00e9consid\u00e9rer aupr\u00e8s de ce proph\u00e8te qui pr\u00eachait une humilit\u00e9 totale qu\u2019il incarnait \u00e0 la perfection. Cependant, il n\u2019en fit rien, m\u00eame s\u2019il lui arriva de ne pas cacher un certain agacement de son comportement emport\u00e9, excessif m\u00eame. Surtout, il alla jusqu\u2019\u00e0 le surnommer \u00able Sabre de l\u2019islam\u00bb<\/em>; ce fut apr\u00e8s la bravoure montr\u00e9e lors de l\u2019exp\u00e9dition de Mou\u2019ta, en Jordanie, contre les Byzantins, r\u00e9ussissant \u00e0 limiter d\u2019immenses pertes dans les rangs musulmans dont pas moins de trois Compagnons du proph\u00e8te r\u00e9put\u00e9s en la personne de Zayd Ibn Haritha, son affranchi et fils adoptif, son cousin Jaafar Ibn Abi Talib et son ami AbdAllah Ibn Rawaha.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 imbu de sa personne, Ibn Al Walid tirait de son surnom pas mal de fiert\u00e9<\/strong>, ce qui le faisait se dandiner encore plus dans sa d\u00e9marche qu\u2019il assurait avoir naturellement d\u00e9hanch\u00e9e. C\u2019\u00e9tait peu dire qu\u2019il avait de l\u2019assurance ; il \u00e9tait confiant dans sa force, convaincu de son invincibilit\u00e9, et ce n\u2019\u00e9tait pas seulement du fait de sa taille ou sa force imposantes ; la m\u00e8che des cheveux du proph\u00e8te, qu\u2019il portait dans son turban manifestement immense, y \u00e9tait probablement pour quelque chose, ayant pour lui l\u2019effet d\u2019un talisman.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Physiquement, Khalid avait la m\u00eame stature qu\u2019un autre grand homme de l\u2019islam sans en partager cependant le caract\u00e8re ni commuer dans des sentiments proches; Omar, le pourfendeur de la vanit\u00e9 du monde, \u00e9tait presque un sosie pour qui le verrait de loin. Toutefois, s\u2019il arrivait fr\u00e9quemment de nuit qu\u2019on les confond\u00eet, on ne savait aucunement se m\u00e9prendre sur leur sens des valeurs qu\u2019ils avaient totalement oppos\u00e9es, inconciliables m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Certes, Khalid Ibn Al Walid n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9nu\u00e9 d\u2019honneur ni de principes ou de moralit\u00e9<\/strong>; cela coulerait dans le sang familial, dirait-il. Lors de sa brillante victoire sur Moussaylima, il arriva ainsi que l\u2019on re\u00e7ut le courrier du calife avec l\u2019ordre de tuer tous les hommes, y compris les adolescents pub\u00e8res ; il ne s\u2019en retint pas moins de l\u2019ex\u00e9cuter pour avoir donn\u00e9 sa parole, juste avant, de laisser la vie sauve \u00e0 ceux qui se rendraient. Et rien ne pouvait le faire faillir \u00e0 sa parole ; m\u00eame pas le risque de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 sa hi\u00e9rarchie, Abou Bakr en l\u2019occurrence, dont la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019ordre tranchant avec sa magnanimit\u00e9 habituelle prouvait \u00e0 quel point l\u2019avait affect\u00e9 la duret\u00e9 de la bataille engag\u00e9e contre les apostats de Moussaylima, gourmande en nombre consid\u00e9rable de pieux musulmans, parmi notamment les lecteurs chevronn\u00e9s du Coran.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, il pouvait avoir un pr\u00e9texte valable pour ne pas tenir sa parole puisqu\u2019il pouvait arguer qu\u2019on l\u2019avait tromp\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la reddition des derni\u00e8res troupes du faux proph\u00e8te. En effet, le vieux bonhomme qui la n\u00e9gocia, roublard et rus\u00e9 comme personne, lui fit croire que le peu de gens encore retranch\u00e9s dans la ville \u00e9taient bien nombreux, tous des guerriers farouches, alors qu\u2019il ne restait dans l\u2019enceinte fortifi\u00e9e que des femmes, des vieux et des enfants. Pour r\u00e9ussir son stratag\u00e8me, leur faisant porter les armes, il leur demanda d\u2019appara\u00eetre en haut des murs aux assaillants et de s\u2019agiter, simulant le grand nombre, pour tromper les assaillants, leur faire croire \u00e0 leur intacte d\u00e9termination \u00e0 combattre. Certes marri par pareil stratag\u00e8me prenant \u00e0 d\u00e9faut sa vigilance, le g\u00e9n\u00e9ral musulman n\u2019eut pas moins le tact d\u2019appr\u00e9cier l\u2019habilet\u00e9 du n\u00e9gociateur lui arrachant par son intelligence la vie sauve des siens.<\/p>\n\n\n\n

Mais, d\u2019abord, Khalid \u00e9tait un guerrier vaillant au combat,<\/strong> il ne s\u2019embarrassait g\u00e9n\u00e9ralement point de soigner les moyens ; nonobstant d\u2019\u00e9ventuelles majeures cons\u00e9quences f\u00e2cheuses, seule comptait la fin : le triomphe total. Et pour y acc\u00e9der, il savait \u00eatre cruel.<\/p>\n\n\n\n

Lors de ses batailles suivantes contre les Perses, une fois les r\u00e9voltes mat\u00e9es en terre d\u2019Arabie, il lui arrivera m\u00eame de faire le serment, s\u2019il l\u2019emportait, de faire couler de ses ennemis un v\u00e9ritable fleuve de leur sang. Le jour venu, la bataille gagn\u00e9e, il aura \u00e0 c\u0153ur de tenir son serment et, une journ\u00e9e et sa nuit durant, n\u2019ayant de cesse de mettre \u00e0 mort tous ses prisonniers les uns apr\u00e8s les autres pour obtenir son cours de sang. Il ne saura se retenir de cette pulsion irr\u00e9sistible de tuer que lorsqu\u2019il se laissera convaincre que son serment ne serait pas moins tenu en faisant simplement couler de l\u2019eau sur le sang abondant d\u00e9j\u00e0 vers\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 pareille cruaut\u00e9 de son g\u00e9n\u00e9ral, une cruaut\u00e9 que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 ne reniait nullement, car faisant partie int\u00e9grante des attributs les plus naturels d\u2019un homme de guerre dans le milieu hostile de la nature environnante, Abou Bakr, au c\u0153ur tendre, avec sa d\u00e9licate nature et l\u2019\u00e2me pacifiste qui le caract\u00e9risait, ne cessa d\u2019appr\u00e9cier l\u2019homme, lui gardant toujours une confiance sans faille. Ainsi, m\u00eame si \u00e0 sa mort, il regrettera d\u2019avoir br\u00fbl\u00e9 du ren\u00e9gat, il ne reniera nullement ni ne m\u00e9gotera l\u2019appui apport\u00e9 \u00e0 ce grand chef militaire malgr\u00e9 tous les reproches qui lui \u00e9taient adress\u00e9s, notamment de la part d\u2019un Omar irrit\u00e9 par les \u00e9carts de conduite de celui qui lui paraissait d\u2019abord un homme excessif en tout.<\/p>\n\n\n\n

Un fait de nature tr\u00e8s grave figurait parmi les bavures imput\u00e9es \u00e0 Khalid Ibn Al Walid et qu\u2019Omar retenait contre lui<\/strong>, dont il ne manqua pas d\u2019user pour le discr\u00e9diter aupr\u00e8s d\u2019Abou Bakr. Juste emport\u00e9 par un \u00e9lan vengeur, c\u00e9dant aussi \u00e0 des sentiments belliqueux qui n\u2019avaient aucun rapport avec la morale islamique faite d\u2019amour et de tol\u00e9rance, Khalid aurait mis \u00e0 mort tout un village arabe soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019apostasie lors du combat des ren\u00e9gats alors que, d\u2019apr\u00e8s une somme de t\u00e9moignages vari\u00e9s et av\u00e9r\u00e9s, les pauvres villageois apport\u00e8rent la preuve suffisante qu\u2019ils observaient bien les pr\u00e9ceptes de Dieu tel que leur demanda le calife.<\/p>\n\n\n\n

Ne contestant pas les faits, les hommes du village faits prisonniers, ayant \u00e9t\u00e9 pass\u00e9s par le fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e en une nuit particuli\u00e8rement glac\u00e9e, Khalid apporta cependant les plus vives d\u00e9n\u00e9gations d\u2019une quelconque responsabilit\u00e9 de cette tuerie, n\u2019avouant que l\u2019erreur d\u2019avoir retenu prisonniers les villageois. Il n\u2019ordonna point leur \u00e9limination qui fut r\u00e9alis\u00e9e sur une m\u00e9prise, ses hommes ayant mal interpr\u00e9t\u00e9 ses ordres de les tenir au chaud. Mais Omar, connaissant la ruse dont pouvait faire l\u2019homme dans la guerre, ne pouvait ni le croire ni ne le voulait. Il avait \u00e0 l\u2019esprit un \u00e9pisode similaire du temps du proph\u00e8te qui eut lui-m\u00eame \u00e0 se plaindre de la fougue de ce chef de guerre \u00e0 l\u2019arme trop assoiff\u00e9e de sang. De plus, pour lui, Khalid signa bel et bien son forfait en \u00e9pousant la femme du chef du village supplici\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, Omar \u00e9tait convaincu que ce genre de guerres \u00e9tait une occasion d\u2019enrichissement et de prestige pour certains profiteurs se pr\u00e9tendant musulmans ; pareil comportement lui r\u00e9pugnait au plus profond de son \u00eatre ; ce type de personnages le r\u00e9vulsait, surtout durant la guerre contre les incroyants o\u00f9 aucun \u00e9cart ne se pouvait pardonner. Aussi ne savait-il tol\u00e9rer quoi que ce soit s\u2019y rapportant de la part d\u2019un musulman av\u00e9r\u00e9 ou pr\u00e9tendu tel ; pour lui, cela relevait de la haute trahison et, concernant Ibn Al Walid, il ne pouvait jamais l\u2019oublier. Il le soup\u00e7onnait, en effet, de ne point h\u00e9siter, pour parvenir \u00e0 ses fins, de recourir \u00e0 ce qui pouvait \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 de la corruption.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est qu\u2019au plus profond de sa m\u00e9moire, Omar a toujours gard\u00e9 une image<\/strong>; celle de Khalid sortant de chez Abou Bakr o\u00f9 il avait r\u00e9ussi \u00e0 le pr\u00e9c\u00e9der au point du jour. Un sourire illuminant narquoisement, en ce matin bl\u00eame, son regard et ses traits de traces de variole marqu\u00e9s ; il ne manqua m\u00eame pas un geste de d\u00e9fiance, affichant le caract\u00e8re belliqueux de celui qui s\u2019appr\u00eatait \u00e0 d\u00e9gainer le sabre de son fourreau.<\/p>\n\n\n\n

Il venait d\u2019\u00eatre rappel\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019Abou Bakr \u00e0 la suite des reproches d\u2019Omar et il r\u00e9ussit \u00e0 obtenir d\u2019\u00eatre introduit le premier aupr\u00e8s du calife gr\u00e2ce \u00e0 Bilal, le muezzin du proph\u00e8te. Furieux, Omar n\u2019\u00e9tait pas loin de penser que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 a d\u00fb faire au chambellan un pr\u00e9cieux pr\u00e9sent pour r\u00e9ussir ainsi \u00e0 plaider sa cause et influencer \u00e0 sa guise le calife.<\/p>\n\n\n\n

Bien plus que l\u2019issue de la d\u00e9marche de l\u2019homme aupr\u00e8s du calife qui permit de confirmer la confiance de ce dernier en son g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019\u00e9tait la m\u00e9thode qu\u2019il supputait tortueuse qui le r\u00e9voltait. Droit et int\u00e8gre dans le moindre aspect de sa vie, Omar voulait que fussent ainsi tous ceux qu\u2019il avait \u00e0 c\u00f4toyer ; c\u2019\u00e9tait sa conception du musulman, la seule du vrai. En tout cas, c\u2019\u00e9tait l\u2019exemple laiss\u00e9 par le proph\u00e8te et que tout musulman se devait de reproduire scrupuleusement.<\/p>\n\n\n\n

Abou Bakr \u00e9tait certainement sensible aux arguments d\u2019Omar qui lui demandait de punir l\u2019homme et de se passer de ses services, mais comment pouvait-il rengainer une arme d\u00e9gain\u00e9e par le proph\u00e8te d\u2019Allah ? Il affirmait en tout cas ne pouvoir se passer des services d\u2019un valeureux guerrier au moment m\u00eame o\u00f9 l\u2019islam en avait le plus grand besoin. Ce n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessairement son souhait, c\u2019\u00e9tait son devoir d\u2019homme d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

En effet, apr\u00e8s ces guerres d\u2019apostasie vite gagn\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 de valeureux guerriers comme Khalid, le vicaire de Dieu avait \u00e0 g\u00e9rer les guerres d\u2019expansion, aussi d\u00e9cisives que les premi\u00e8res pour l\u2019avenir de l\u2019islam. Il est \u00e0 noter que si les guerres interarabes furent habituellement consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant engag\u00e9es contre l\u2019apostasie, il aurait \u00e9t\u00e9 plus juste de les qualifier de guerres de d\u00e9sob\u00e9issance politique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e ; car il s\u2019agissait v\u00e9ritablement de contestation du pouvoir en place \u00e0 M\u00e9dine, ses adversaires n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessairement que des apostats.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 suivre…<\/strong><\/p>\n\n\n\n