{"id":39952,"date":"2016-02-16T14:31:31","date_gmt":"2016-02-16T13:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=39952"},"modified":"2016-02-16T14:31:31","modified_gmt":"2016-02-16T13:31:31","slug":"ennahdha-et-la-democratie-islamique-une-si-difficile-mutation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2016\/02\/16\/ennahdha-et-la-democratie-islamique-une-si-difficile-mutation\/","title":{"rendered":"Ennahdha et la d\u00e9mocratie islamique : Une si difficile mutation"},"content":{"rendered":"

\"Ghannouchi-Etats-Unis\"<\/p>\n

Les Etats-Unis et l’Union europ\u00e9enne misent sur une modernisation d’Ennahdha sur la base de la s\u00e9paration du politique et du religieux. On est en droit de l\u2019esp\u00e9rer… ou d\u2019en douter.<\/strong><\/em><\/p>\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Pourquoi y aurait-il, dans l’Occident suppos\u00e9 la\u00efc, des partis estampill\u00e9s d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne et pas de d\u00e9mocratie islamique ? La logique politique voudrait que la similitude ne soit pas impossible.<\/p>\n

C’est la conviction de l’alli\u00e9 am\u00e9ricain des islamistes tunisiens qui cherche \u00e0 forcer la mue d’Ennahdha en un parti d\u00e9mocratique, une d\u00e9mocratie islamique en somme.<\/p>\n

Cela ne se fait pas sans difficult\u00e9s, les r\u00e9ticences \u00e9tant grandes \u00e0 r\u00e9aliser la d\u00e9licate mutation, pr\u00e9vue normalement au prochain congr\u00e8s du parti annonc\u00e9 pour tr\u00e8s bient\u00f4t.<\/p>\n

Douloureuse transformation <\/strong><\/p>\n

La question sera pos\u00e9e de revoir le r\u00e8glement int\u00e9rieur du parti afin de le d\u00e9lester de ce qui l’encombre aujourd’hui, le boulet d\u00e9pass\u00e9 de la pr\u00e9dication. Certes, on parle de la d\u00e9volution de ce pan de l’action militante aux associations qui seraient li\u00e9es plus ou moins au parti.<\/p>\n

Ce ne sera pas suffisant, car on ne sortira pas de la confusion, un parti politique n’ayant pas \u00e0 se charger de la conscience des gens, en instrumentalisant qui plus est la religion \u00e0 cette fin. La foi doit rester libre et ind\u00e9pendante de la sph\u00e8re publique, cantonn\u00e9e dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p>\n

C’est ce que nombre de caciques du parti refusent encore, estimant que cela sonnera le glas d’une certaine conception de l’islam dont ils vivent : un moyen de contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 par la manipulation des esprits.<\/p>\n

Si le parti sauve encore les apparences en s’affichant uni derri\u00e8re son gourou, cheikh Rached Ghannouchi, il n’est pas moins travers\u00e9 par des courants quasiment terroristes en termes de mental.<\/p>\n

C’est le cas, par exemple, des milieux encourageant le jihad qui n’est, au final, qu’une invitation \u00e0 l’insurrection arm\u00e9e contre l’ordre l\u00e9gal qu’on rejette au nom d’une l\u00e9galit\u00e9 voulue transcendante. C’est bien s\u00fbr la notion sacralis\u00e9e du halal interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 l’aune d’un paradigme satur\u00e9 forg\u00e9 par une jurisprudence (fiqh) d\u00e9pass\u00e9e.<\/p>\n

Il s’agit bien d’une douloureuse transformation, en somme, un v\u00e9ritable s\u00e9isme \u00e0 enregistrer au prochain congr\u00e8s ; le seul doute \u00e0 ce sujet\u00a0 ne concerne que l’\u00e9tendue de la magnitude. Et l’on se demande l\u00e9gitimement si cela pouvait \u00eatre une r\u00e9volution mentale, rompant d\u00e9finitivement les liens du parti avec sa lecture caricaturale d’un islam d\u00e9vergond\u00e9, muant d’une foi des Lumi\u00e8re en un culte obscurantiste.<\/p>\n

Pour l’instant, le s\u00fbr est que la ligne suivie par Ghannouchi, consensuelle pour les uns, machiav\u00e9lique pour les autres, a atteint ses imites. La pression est \u00e9norme d\u00e9sormais pour que le loup sorte du bois : ou il s’affiche un vrai d\u00e9mocrate, alliant l’acte \u00e0 la parole, notamment en mati\u00e8re de libert\u00e9s priv\u00e9es sur des questions sensibles, comme l’\u00e9galit\u00e9 successorale, l’homophobie, l’alcool ou le cannabis, ou il se d\u00e9couvre ainsi qu’il est soup\u00e7onn\u00e9 d’\u00eatre r\u00e9ellement : un int\u00e9griste occulte.<\/p>\n

Relecture in\u00e9dite de l’islam <\/strong><\/p>\n

Si Ghannouchi est sinc\u00e8re, sa ligne consensuelle actuelle doit donc forc\u00e9ment se traduire en mesures radicales qui forceront fatalement les plus extr\u00e9mistes du parti \u00e0 le quitter. Cela concerne bien \u00e9videmment surtout des figures connues parmi les seniors; mais les faucons ne se recrutent pas moins aussi parmi de jeunes militants aguerris qui sont autant de cadors de terrain, pouvant se r\u00e9v\u00e9ler encore plus intransigeants dans leur vision dogmatique de la religion que leurs a\u00een\u00e9s.<\/p>\n

On le comprend bien, nos islamistes ont encore quelque difficult\u00e9 \u00e0 accepter la s\u00e9paration des domaines priv\u00e9 et public, leur galaxie de pens\u00e9e relevant de leur confusion. Or, ce dont ils ne se doutent pas, c’est qu’en croyant ainsi de distinguer de leurs opposants, versant dans un dogmatisme aussi int\u00e9griste que le leur par leur la\u00efcisme, ils ne font que violer l’islam correctement interpr\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

En effet, l’islam, s’il est de nature double, foi et politique dans le m\u00eame temps, il prend toutefois bien soin de distinguer les deux domaines, le culte \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la vie priv\u00e9e et la culture au domaine public. Bien mieux, il est encore plus la\u00efc que la vision des la\u00efcs, en ce sens qu’il n’existe en islam aucun interm\u00e9diaire entre Dieu et sa cr\u00e9ature pour la juger dans sa vie priv\u00e9e, seul Dieu \u00e9tant habilit\u00e9 \u00e0 le faire. Ainsi, la politique ne saurait s’immiscer dans la religion et vice versa.<\/p>\n

C’est \u00e0 une telle prise de conscience que devront se r\u00e9soudre les modernistes au sein du parti religieux, eux qui ne r\u00e9alisent pas assez encore le sens de ce qu’ils acceptent a priori comme \u00e9tant une n\u00e9cessit\u00e9 imparable pour durer sur la sc\u00e8ne politique : la modernisation de leur mouvement sur la base de la s\u00e9paration du politique et du religieux.<\/p>\n

C’est que la confusion des sph\u00e8res du culte et de la culture, bien que contraire \u00e0 la saine compr\u00e9hension de l’islam, n’est pas moins \u00e0 la base de l’islam politique. De fait, les int\u00e9gristes se distinguent des lib\u00e9raux du parti juste dans le degr\u00e9 de cette confusion, totale chez les uns, mod\u00e9r\u00e9e chez les autres, car m\u00eame les plus lib\u00e9raux ne se r\u00e9solvent pas \u00e0 accepter la totale s\u00e9paration des deux sph\u00e8res.<\/p>\n

Que donnera alors le prochain congr\u00e8s d’Ennahdha ? Une implosion \u00e0 la mani\u00e8re de son grand rival ou une transfiguration salutaire avec le retour \u00e0 l’islam des Lumi\u00e8res moyennant une relecture in\u00e9dite mettant fin au travestissement subi par la lecture actuelle issue de la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne?<\/p>\n

On le saura au dixi\u00e8me congr\u00e8s si du moins le parti a le courage de faire face \u00e0 sa destin\u00e9e, ne le renvoyant pas sine die au nom de l’imp\u00e9ratif de sauvegarde de son unit\u00e9 de fa\u00e7ade qui fait sa force, celle d’un colosse aux pieds d’argile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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