{"id":408171,"date":"2022-05-08T07:35:55","date_gmt":"2022-05-08T05:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=408171"},"modified":"2022-05-08T15:03:45","modified_gmt":"2022-05-08T13:03:45","slug":"le-poeme-du-dimanche-terre-eau-de-gunnar-ekelof","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/05\/08\/le-poeme-du-dimanche-terre-eau-de-gunnar-ekelof\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche\u00a0: \u00abTerre eau\u00bb de Gunnar Ekel\u00f6f"},"content":{"rendered":"\n

Longtemps, la relation Sud-Nord, Nord-Sud, fut de mes pr\u00e9occupations. Un \u00e9crivain du Sud a-t-il un Nord? Nous trouvons souvent normal qu\u2019un \u00e9crivain du Nord s\u2019inspire du Sud, beaucoup moins, l\u2019inverse. Gr\u00e2ce au r\u00e9alisateur \u00e0 France Culture, traducteur et po\u00e8te, le regrett\u00e9 Andr\u00e9 Mathieu, je prends, il y a quelques ann\u00e9es, connaissance avec l\u2019\u0153uvre du po\u00e8te su\u00e9dois, Gunnar Ekel\u00f6f qu\u2019il a traduit.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u2019inspiration orientale, l’oeuvre d’Ekel\u00f6f surprend par son univers ancr\u00e9 dans la culture arabo-musulmane, utilis\u00e9e comme dimension m\u00e9taphorique pour la connaissance de soi et l\u2019aspiration \u00e0 l\u2019universel.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 en 1907 \u00e0 Stockholm, Gunnar Ekel\u00f6f a \u00e9tudi\u00e9 les langues et la mystique moyen-orientales. Puis a voyag\u00e9 en France et dans des pays m\u00e9diterran\u00e9ens. Elu membre de l\u2019Acad\u00e9mie su\u00e9doise, en 1958. En 1965, il commence, en Turquie, sa trilogie (Diwan<\/em> sur le prince d\u2019Emgion<\/em>; La l\u00e9gende de Fatumeh, Guide pour les enfers<\/em>) qui deviendra au centre de sa po\u00e9sie. Posant les questions essentielles existentielles, dans un Orient r\u00e9el et symbolique, \u00e0 la fois, pa\u00efen, juif, chr\u00e9tien et musulman. Son \u0153uvre marque la po\u00e9sie contemporaine. Il d\u00e9c\u00e8de en 1968.<\/p>\n\n\n\n

Tahar Bekri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une ombre dit :<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Mon nom \u00e9tait Khalaf al-Ahmar*<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019avais pas mon pareil dans l\u2019art de la M\u00e9moire !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je me souvenais de chaque mot prononc\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

au d\u00e9sert, sous la tente, dans la ville<\/em><\/p>\n\n\n\n

et de chaque chant d\u2019amour et de chaque chant de guerre<\/em><\/p>\n\n\n\n

et de tous les Jours glorieux des Arabes<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je savais imiter chaque po\u00e8te du pass\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

et le d\u00e9signer comme mon \u00e9gal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Telle \u00e9tait l\u2019\u00e9tendue de ma m\u00e9moire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors, \u00e0 l\u2019\u00e2ge m\u00fbr, le glaive de la conscience me frappa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je me mis \u00e0 psalmodier le Coran du matin au soir. Je rejetai<\/em><\/p>\n\n\n\n

tout ce que j\u2019avais attribu\u00e9 \u00e0 d\u2019autres avant moi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tout ce qui sortait de ma bouche \u00e9tait mensonge<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les traditions que j\u2019avais pr\u00e9tendu perp\u00e9tuer<\/em><\/p>\n\n\n\n

venaient d\u2019\u00eatre invent\u00e9es et des Jours des Arabes<\/em><\/p>\n\n\n\n

je connaissais moins que rien<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors je me pr\u00e9sentais sur la Place au peuple de Koufa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et avouai publiquement mon imposture \u2013<\/em><\/p>\n\n\n\n

La foule se tut, quelqu\u2019un poussa un cri. Finalement<\/em><\/p>\n\n\n\n

retentit ce cri unanime : Nous te pr\u00e9f\u00e9rions menteur !<\/em><\/p>\n\n\n\n

A ce cri je m\u2019en retournai chez moi<\/em><\/p>\n\n\n\n

plong\u00e9 dans mes pens\u00e9es<\/em><\/p>\n\n\n\n

et du fond de la pens\u00e9e de ma pens\u00e9e surgissent<\/em><\/p>\n\n\n\n

les pens\u00e9es des pens\u00e9es<\/em><\/p>\n\n\n\n

En balbutiant je dis : D\u00e9sormais tu diras la V\u00e9rit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une chose qui te fut donn\u00e9e, vient de t\u2019\u00eatre reprise<\/em><\/p>\n\n\n\n

mais une chose t\u2019a pourtant \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que tu sois pa\u00efen, juif, chr\u00e9tien ou bien musulman :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Du Proph\u00e8te, que Dieu b\u00e9nisse, je ne sais rien<\/em><\/p>\n\n\n\n

par Allah, le mis\u00e9ricordieux, par Dieu le tout-puissant<\/em><\/p>\n\n\n\n

de lui je sais moins que Rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

*<\/em>**<\/p>\n\n\n\n

Voici ce qu\u2019on nous a racont\u00e9 :<\/em><\/p>\n\n\n\n

un saint homme, Khalaf, surnomm\u00e9 le Rouge<\/em><\/p>\n\n\n\n

mentit la moiti\u00e9 de sa vie, comprit et dit ensuite la V\u00e9rit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sa tombe, \u00e0 moins que ce soit celle d\u2019un Autre<\/em><\/p>\n\n\n\n

est tout pr\u00e8s d\u2019ici<\/em><\/p>\n\n\n\n

mur\u00e9e, carr\u00e9e, avec un turban<\/em><\/p>\n\n\n\n

mais si c\u2019est lui qui y repose<\/em><\/p>\n\n\n\n

nous n\u2019en savons rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je suis all\u00e9 sur la tombe du menteur v\u00e9ridique<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au cr\u00e9puscule et j\u2019y demeurai un moment. Alors<\/em><\/p>\n\n\n\n

je vis \u00e0 distance venir une femme enceinte, grattant des ongles<\/em><\/p>\n\n\n\n

un morceau de ciment pour porter \u00e0 sa bouche quelques graines<\/em><\/p>\n\n\n\n

de pierre. Puis elle s\u2019en alla<\/em><\/p>\n\n\n\n

la t\u00eate pench\u00e9e sur son ventre comme si elle lui chuchotait :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieu veuille que tu lui ressembles, \u00e0 celui<\/em><\/p>\n\n\n\n

qui disait la v\u00e9rit\u00e9 lorsqu\u2019il mentait<\/em><\/p>\n\n\n\n

et qui mentait lorsqu\u2019il disait la v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abEau terre\u00bb, extrait 9, Guide pour les enfers (Diwan III), Gallimard, 1979.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Trad. du su\u00e9dois par<\/em> C. G. Bjurstr\u00f6m<\/strong> et Andr\u00e9 Mathieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Po\u00e8te et savant, Irak, (733-796) qui attribua sa propre po\u00e9sie \u00e0 d\u2019autres et contribua \u00e0 la po\u00e9sie apocryphe (note de la r\u00e9daction)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Le po\u00e8me du dimanche: \u2018\u2018Ch\u0153ur des orphelins\u2019\u2019 de Nelly Sachs<\/a><\/blockquote>