{"id":57335,"date":"2016-07-10T08:46:38","date_gmt":"2016-07-10T07:46:38","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=57335"},"modified":"2016-07-10T08:46:38","modified_gmt":"2016-07-10T07:46:38","slug":"peut-on-accepter-la-repentance-des-jihadistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2016\/07\/10\/peut-on-accepter-la-repentance-des-jihadistes\/","title":{"rendered":"Peut-on accepter la repentance des jihadistes?"},"content":{"rendered":"

\"Jihadiste\"<\/p>\n

Les autorit\u00e9s tunisiennes sont confront\u00e9es au probl\u00e8me majeur pos\u00e9 par les brebis \u00e9gar\u00e9es parmi les jihadistes qui veulent rentrer au bercail. Peut-on pardonner leur \u00e9garement coupable?<\/strong><\/em><\/p>\n

Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Que faire donc? Croire sur parole \u00e0 leur repentance en faisant table rase du pass\u00e9 afin de pr\u00e9server l’avenir? Faut-il plut\u00f4t relever la r\u00e9silience de la nocivit\u00e9 de l\u2019islam d\u00e9voy\u00e9 et r\u00e9clamer \u00e0 cor et \u00e0 cri la n\u00e9cessit\u00e9 de faire payer les crimes commis ou envisag\u00e9s?<\/p>\n

En effet, m\u00eame pour ceux qui n\u2019ont eu qu\u2019une intention coupable, elle ne s\u2019est pas moins traduite par un d\u00e9but d\u2019ex\u00e9cution manifest\u00e9 par le transport jusque sur le terrain de la guerre et la fr\u00e9quentation de coupables d\u2019horreurs inhumaines.<\/p>\n

Sous-fifres, ex\u00e9cutants et commanditaires<\/strong><\/p>\n

La question est complexe et la r\u00e9ponse ne peut \u00eatre simple. Reposons-la donc autrement pour changer de perspective et avancer : n’y a-t-il pas des politiciens et des intellectuels qui ont encourag\u00e9 ces apprentis terroristes \u00e0 envisager le jihad? Et ceux qui pensent \u00e0 juste titre au principe que l\u2019intention coupable m\u00e9rite sanction y pensent-ils? Cons\u00e9quemment, serait-il juste de punir les sous-fifres et fermer les yeux sur les commanditaires et les auteurs de leur lavage de cerveau qui, eux, ne passent pas n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019acte et n\u2019en sont pas moins coupables et dangereux?<\/p>\n

Voil\u00e0 pour l\u2019aspect sanction, car si elle doit avoir lieu, elle ne peut \u00eatre exemplaire qu\u2019en commen\u00e7ant pas les figures politiques et intellectuelles de la sph\u00e8re islamiste ayant pr\u00f4n\u00e9 et encourag\u00e9 le jihad; inutile de citer ici des noms; tout le monde les conna\u00eet. Pourra-t-on le faire en Tunisie aujourd’hui?<\/p>\n

Cela veut-il dire alors qu\u2019il faut croire sur parole les suppos\u00e9s repentants ? Ne serait-ce pas alors une r\u00e9\u00e9dition de la lib\u00e9ration de tous les d\u00e9tenus suppos\u00e9s politiques au lendemain de la r\u00e9volution, ce qui a cr\u00e9\u00e9, de toutes pi\u00e8ces, le ph\u00e9nom\u00e8ne terroriste auquel nous sommes confront\u00e9es ?<\/p>\n

Raisonnablement, aucune saine politique ne pourrait l\u2019autoriser. Quelle attitude le serait donc ? En l\u2019occurrence, il importe de revenir \u00e0 la sagesse populaire ancestrale conditionnant la cl\u00e9mence par une sinc\u00e8re repentance, et non un simple affichage. Comment cela serait-il possible en cette d\u00e9licate mati\u00e8re?<\/p>\n

Une question de logique <\/strong><\/p>\n

Comme le jihad, cette guerre sainte, n\u2019existe pas en islam pur, \u00e9tant une fausse conception de la lutte arm\u00e9e, il importe de s\u00e9parer le terrorisme du jihad.<\/p>\n

Seules aujourd\u2019hui les autorit\u00e9s islamiques l\u00e9gales ont le droit, non pas de recourir au jihad, car il est p\u00e9rim\u00e9, mais d\u2019user de la force et d’en avoir le monopole. Aucun musulman n\u2019a droit de recourir \u00e0 la violence qui n\u2019est l\u00e9gale qu\u2019en \u00e9tant le fait de l\u2019\u00c9tat. Le musulman en tant que particulier n\u2019a droit qu\u2019au jihad majeur ou akbar, l’effort sur soi, seul jihad aujourd\u2019hui licite en islam.
\nAussi, s\u2019agissant de la repentance, il faut exiger des jihadistes entendant la faire, ainsi que de tous ceux qui pr\u00f4nent le pardon en leur faveur, d\u2019oser au pr\u00e9alable d\u00e9clarer le jihad obsol\u00e8te en islam, s\u2019\u00e9tant achev\u00e9 avec l\u2019apparition des \u00c9tats islamiques.<\/p>\n

Voil\u00e0 ce qui pourrait donner droit au pardon des erreurs pass\u00e9es qui, ne l\u2019oublions pas, \u00e9taient des crimes !<\/p>\n

Certes, on pourrait entendre certains des musulmans int\u00e9gristes demander ce qu\u2019il en serait alors du principe de justice en islam qui est une religion pr\u00f4nant le droit de lutter contre l\u2019injustice. La r\u00e9ponse est simplissime : cela ne devrait se faire que dans le cadre \u00e9tatique et selon les m\u00e9thodes pacifiques, l\u2019islam \u00e9tant d\u00e9mocratique dans son essence.<\/p>\n

Et si l\u2019on a affaire \u00e0 une dictature qui ne croit pas \u00e0 la d\u00e9mocratie, comme on ne manquera pas de r\u00e9torquer, alors ce n\u2019est pas la religion qui doit \u00eatre sollicit\u00e9e pour contester le droit de cette dictature au pouvoir, mais bien le droit et la politique. Aussi, en aucune fa\u00e7on, on ne doit faire usage de religion, et encore moins faire appel \u00e0 des volontaires parmi les particuliers.<\/p>\n

La politique seule, et donc seuls les sujets qui ne sont pas reconnus comme citoyens de ladite dictature, sont concern\u00e9s par une \u00e9ventuelle lutte arm\u00e9e impos\u00e9e par la dictature. Et ce ne serait point du jihad, mais de la pure politique n\u2019ayant nullement de couverture religieuse.<\/p>\n

Une question d\u2019\u00e9thique<\/strong><\/p>\n

Voil\u00e0 ce qui serait sain pour assainir la situation. Ainsi pourrions-nous dire oui \u00e0 la repentance des jihadistes, mais \u00e0 la condition expresse qu\u2019ils adh\u00e8rent solennellement et au pr\u00e9alable \u00e0 une la profession de foi que le jihad mineur est illicite en islam.<\/p>\n

Ce qui suppose d\u00e9j\u00e0 que les autorit\u00e9s religieuses officielles dans le pays, mais aussi et surtout les politiciens et les intellectuels se r\u00e9clament de l\u2019islam, aient d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 le chemin en consacrant cette v\u00e9rit\u00e9 par une d\u00e9claration solennelle rappelant la forclusion en islam du jihad mineur, ainsi que ce fut le cas de l\u2019\u00e9migration avec le triomphe de l\u2019islam.<\/p>\n

Le fera-t-on? C\u2019est un imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique pour sortir notre religion de l\u2019impasse terroriste o\u00f9 elle se trouve englu\u00e9e. Et ce serait la condition sine qua non<\/em> pour envisager la moindre repentance de nos jeunes \u00e9gar\u00e9s, qui ont eu quand m\u00eame le temps de commettre des forfaits, horribles chez certains, m\u00eame s\u2019ils ne se sont situ\u00e9s qu\u2019au niveau de la complicit\u00e9 pour d\u2019aucuns.<\/p>\n

Peut-on, effectivement, accepter, en Tunisie, une tol\u00e9rance pour de tels crimes quand on continue \u00e0 brimer et punir des innocents n\u2019ayant port\u00e9 la main sur personne, n\u2019\u00e9tant harcel\u00e9s que pour de pures questions d\u2019amour ? Peut-on pardonner la haine et le crime quand on continue \u00e0 punir l\u2019amour et le sexe, juste coupables d\u2019innocence?<\/p>\n

Ainsi la justice ne sera pas un vain mot en Tunisie, une sorte rime f\u00e9minine comme on dit de celle se terminant par un e muet. Car ainsi, elle ne sera pas muette, et la Tunisie f\u00e9minine sera alors bien cette m\u00e8re juste avec tous ses enfants, sans distinction aucune, les coupables comme les innocents \u00e9tant ses enfants ch\u00e9ris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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