{"id":5814650,"date":"2022-12-25T08:57:09","date_gmt":"2022-12-25T07:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=5814650"},"modified":"2022-12-25T08:57:11","modified_gmt":"2022-12-25T07:57:11","slug":"lancien-testament-israel-contre-les-incirconcis-aux-origines-de-la-guerre-sainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/12\/25\/lancien-testament-israel-contre-les-incirconcis-aux-origines-de-la-guerre-sainte\/","title":{"rendered":"L\u2019Ancien Testament: Isra\u00ebl contre les incirconcis; aux origines de la guerre sainte"},"content":{"rendered":"\n

Le jihad est il une cr\u00e9ation de l\u2019islam et un t\u00e9moin de sa propension irr\u00e9pressible \u00e0 la violence? On ne peut r\u00e9pondre \u00e0 cette question sans comparer les textes sacr\u00e9s jud\u00e9o chr\u00e9tiens, \u00e0 ceux musulmans.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Dr Mounir Hanablia <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Mohamed avait respect\u00e9 les vies et les biens quand, \u00e0 la t\u00eate de son arm\u00e9e, il \u00e9tait entr\u00e9 dans la Mecque, la cit\u00e9 idol\u00e2tre qui l\u2019avait combattu pendant dix ans souvent avec succ\u00e8s. Josu\u00e9 avait, en p\u00e9n\u00e9trant dans J\u00e9richo apr\u00e8s un tremblement de terre, extermin\u00e9 toute la population et seule une prostitu\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e, et cet acte n\u2019\u00e9tait pas demeur\u00e9 isol\u00e9 lors de la conqu\u00eate de la terre promise.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant il est ind\u00e9niable que le sang ait occup\u00e9 une place centrale dans la doctrine monoth\u00e9iste dans son ensemble, en tant qu\u2019attribut sacr\u00e9. La Bible \u00e9voque d\u00e8s le d\u00e9part un Dieu,Yahv\u00e9, anthropomorphe digne des r\u00e9cits grecs ou hindous. Il a cr\u00e9\u00e9 le monde en six jours, ainsi que le confirme le Coran, qui a omis de dire qu\u2019il s\u2019\u00e9tait repos\u00e9 le septi\u00e8me. En cr\u00e9ant la lumi\u00e8re, il en a appr\u00e9ci\u00e9 les effets. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 admettre qu\u2019\u00e0 l\u2019instar de l\u2019homme, il se fatigue, et qu\u2019il n\u2019\u00e9value pas \u00e0 l\u2019avance les effets de sa cr\u00e9ation. Mais d\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019\u00eatre humain, \u00e0 son image, ainsi qu\u2019il est pr\u00e9cis\u00e9, il d\u00e9cide que ce dernier a la primaut\u00e9 dans l\u2019univers, qu\u2019il est son repr\u00e9sentant, ou mieux encore, son substitut, avant m\u00eame qu\u2019il n\u2019ait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de l\u2019Eden.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apanage du sang<\/h2>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, Dieu d\u00e9cr\u00e8te l\u2019apanage du sang \u00e0 son profit et c\u2019est une d\u00e9cision importante car elle interdit \u00e0 l\u2019\u00eatre humain de le faire couler en dehors des conditions qui lui auront \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifi\u00e9es. Autrement dit, elle institutionnalise et codifie le Sacrifice. Ce faisant, la vie tant humaine qu\u2019animale, devient d\u2019embl\u00e9e sacr\u00e9e. Mais le jardin de l\u2019Eden est mis \u00e0 la disposition de l\u2019Homme, Adam, et parce qu\u2019il s\u2019y ennuie, la femme est cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de l\u2019une de ses c\u00f4tes. Pourquoi c\u00f4te ? Peut-\u00eatre justement parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un os, qu\u2019il ne contient pas de sang, et que l\u2019homme disposant de 24 c\u00f4tes, il pourrait tout aussi bien avoir \u00e0 sa disposition autant de  femmes, et c\u2019est peut \u00eatre l\u00e0 une justification de la polygamie que la bible ne condamne jamais.<\/p>\n\n\n\n

Mais voil\u00e0, la femme d\u2019Adam est \u00abs\u00e9duite\u00bb<\/em> (?) par le serpent, elle convainc son mari d\u2019enfreindre l\u2019interdit, et tous deux go\u00fbtent le fruit de l\u2019arbre interdit, celui de la Connaissance, et tous deux ont aussit\u00f4t conscience de leur nudit\u00e9, et acqui\u00e8rent ainsi le sens moral, qu\u2019ils ne poss\u00e9daient pas en d\u00e9sob\u00e9issant. Et ils sont chass\u00e9s du paradis, non pas parce qu\u2019ils ont d\u00e9sob\u00e9i, mais parce que Dieu ne veut pas qu\u2019ils go\u00fbtent \u00e0 l\u2019arbre de Vie, qui en leur faisant acqu\u00e9rir l\u2019immortalit\u00e9, ferait d\u2019eux ses \u00e9gaux.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, le sens moral va \u00eatre mis \u00e0 rude \u00e9preuve. Cain tue son fr\u00e8re Abel sans autre raison que la jalousie, et les fils de Dieu (on apprend ainsi qu\u2019il en poss\u00e8de) s\u2019unissent aux filles des humains et les g\u00e9ants qui en naissent emplissent le monde de corruption et de mal. Dieu d\u00e9cr\u00e8te alors le d\u00e9luge et an\u00e9antit la cr\u00e9ation, ne sauvant parmi les humains et les animaux que ceux qui s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s sur l\u2019Arche de No\u00e9, ce bateau de bois insubmersible qui, apr\u00e8s 14 mois de p\u00e9r\u00e9grinations, accoste sur le mont Ararat.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9paration des groupes humains<\/h2>\n\n\n\n

Mais voil\u00e0 on apprend que les humains en ces temps-l\u00e0 vivaient plusieurs si\u00e8cles et que No\u00e9 avait plus de neuf cents ans. Mais la surprise ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. No\u00e9, tout homme de Dieu qu\u2019il soit, s\u2019enivre un jour, expose ses parties intimes et s\u2019endort. Deux de ses fils le couvrent de leurs manteaux mais \u00e0 son r\u00e9veil, apprenant ce qui s\u2019est pass\u00e9, il d\u00e9verse on ne sait pour quelle raison son courroux sur Canaan, un enfant de son fils Cham qu\u2019il maudit et condamne \u00e0 \u00eatre l\u2019esclave des esclaves de ses fr\u00e8res. Or Cham est noir, ainsi que tous les sp\u00e9cialistes de la Bible (en h\u00e9breu) le savent, et souvent le dissimulent.<\/p>\n\n\n\n

Le sort des Canan\u00e9ens est alors d\u2019embl\u00e9e scell\u00e9, ils deviendront les esclaves des enfants d\u2019Isra\u00ebl auxquels ils seront condamn\u00e9s \u00e0 ne jamais se m\u00ealer. Ainsi est n\u00e9e la s\u00e9paration institutionnalis\u00e9e dans la Bible entre les groupes humains. Mais voil\u00e0 qu\u2019Abram, cet habitant monoth\u00e9iste d\u2019Ur, en Irak, \u00e9migre un jour sur une injonction divine transmise par un songe, en terre de Canaan. Il \u00e9pouse Sara\u00ef, une tr\u00e8s belle femme, mais n\u2019en a pas d\u2019enfants. A la suite d\u2019une famine il \u00e9migre en Egypte mais recommande \u00e0 sa femme de pr\u00e9tendre qu\u2019il n\u2019est que son fr\u00e8re. Celle-ci est alors enlev\u00e9e par un seigneur \u00e9gyptien ignorant qu\u2019elle \u00e9tait mari\u00e9e, mais Dieu intervient et le tourmente en r\u00eave, et il est oblig\u00e9 de la restituer \u00e0 son \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit ne refl\u00e8te que le peu d\u2019estime en lequel le narrateur dans la Bible (le scribe) tient les proph\u00e8tes d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Abram, qui deviendra Abraham (le p\u00e8re de la matrice), se r\u00e9v\u00e8le selon cette version un menteur, un dissimulateur, qui n\u2019a aucun sens de l\u2019honneur, au point d\u2019\u00eatre pr\u00eat \u00e0 sacrifier sa propre \u00e9pouse. Malgr\u00e9 cela, Dieu lui appara\u00eet en personne \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 99 ans, alors que son fils Isma\u00ebl avait 13 ans, et conclut avec lui l\u2019alliance, celle de faire cro\u00eetre sa post\u00e9rit\u00e9 et de lui accorder le pays tant\u00f4t situ\u00e9 entre l\u2019Euphrate et le Nil, tant\u00f4t sur les terres des peuples de Canaan. Et la circoncision vient sceller cette alliance.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi cet honneur? Parce qu\u2019Abraham a ob\u00e9i \u00e0 l\u2019ordre de sacrifier son a\u00een\u00e9 Isma\u00ebl. Mais au moment de l\u2019ex\u00e9cution, un b\u00e9lier lui a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9. Cependant l\u2019\u00e9crivain de la Bible, avec qui il faut aussi compter, sans doute un pr\u00eatre l\u00e9vite, intervenant dans le r\u00e9cit, attribue cet honneur au second fils d\u2019Abraham, Isaac, alors que, ainsi qu\u2019il en est souvent fait mention, seuls les a\u00een\u00e9s sont consacr\u00e9s de droit \u00e0 Dieu dans la litt\u00e9rature biblique.<\/p>\n\n\n\n

Ceci fournit \u00e9videmment des renseignements pr\u00e9cieux sur la personnalit\u00e9 du narrateur de la Bible, sur ses intentions ainsi que les motifs purement id\u00e9ologiques sous-tendant son r\u00e9cit, celui d\u2019attribuer l\u2019exclusivit\u00e9 de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019alliance \u00e0 Isaac et \u00e0 ses enfants, qui deviendront les enfants d\u2019Isra\u00ebl. Mais l\u2019entreprise de d\u00e9molition des proph\u00e8tes directement ou \u00e0 travers leurs familles ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Loth, qui avait fui les homosexuels des villes de Sodome et Gomorrhe, d\u00e9truites par une temp\u00eate de feu et de soufre, est accus\u00e9 d\u2019avoir eu des rapports incestueux avec ses filles, certes \u00e0 son corps d\u00e9fendant. Isaac s\u2019est rendu chez les Philistins mais une nouvelle fois, la dissimulation de la qualit\u00e9 de mari qui semble \u00eatre devenue une tradition dans la famille lui a valu l\u2019enl\u00e8vement de sa femme Rebecca par le roi, et une fois encore, c\u2019est l\u2019intervention divine qui lui a permis de retrouver son \u00e9pouse. Cela ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de r\u00e9ussir dans les affaires.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le du sacrifice<\/h2>\n\n\n\n

Jacob (Isra\u00ebl) est accus\u00e9 d\u2019avoir subtilis\u00e9 (achet\u00e9) le droit d\u2019a\u00eenesse \u00e0 son fr\u00e8re Esa\u00fc, puis d\u2019avoir obtenu la b\u00e9n\u00e9diction de son p\u00e8re au prix d\u2019une v\u00e9ritable escroquerie. Il est \u00e9galement accus\u00e9 de s\u2019\u00eatre ind\u00fbment enrichi aux d\u00e9pens de son beau-p\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9lection (g\u00e9n\u00e9tique) des b\u00eates de son troupeau, mais lui-m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 victime d\u2019une escroquerie, lors de la nuit des noces, on lui avait substitu\u00e9 son \u00e9pouse Rachel par sa s\u0153ur L\u00e9a. Ses fils (Juda) massacrent les habitants de la ville de Sichem qui pourtant avaient accept\u00e9 de se faire circoncire, parce que l\u2019une des s\u0153urs, Dina, avait \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e par l\u2019un des habitants de la ville qui avait d\u00e9clar\u00e9 vouloir l\u2019\u00e9pouser. Puis Joseph est abandonn\u00e9 par ses fr\u00e8res dans un puits et il est vendu comme esclave \u00e0 l\u2019un des officiers du Pharaon.<\/p>\n\n\n\n

Dans tout le r\u00e9cit c\u2019est uniquement Joseph qui para\u00eet avoir eu la rectitude et la probit\u00e9 morales qui si\u00e9ent aux proph\u00e8tes, du moins aux yeux du scribe et compte tenu de ses intentions. Mais c\u2019est avec le proph\u00e8te Mo\u00efse (auquel Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sous le nom d\u2019Eternel), sa confrontation avec Pharaon, et l\u2019exode dans le d\u00e9sert, que l\u2019armature politique, administrative, juridique, et militaire de l\u2019Etat H\u00e9breu se construit, et son pivot est bien \u00e9videmment l\u2019Arche de l\u2019Alliance \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Tabernacle, o\u00f9 officient en grande pompe les L\u00e9vites, autrement dit les sacrificateurs, qui jouent aussi le r\u00f4le d\u2019une autorit\u00e9 de sant\u00e9 publique et d\u2019hygi\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Entre holocaustes, offrandes, libations, actions de gr\u00e2ce, actions propitiatoires, cons\u00e9crations, purifications, expiation, culpabilit\u00e9, le sacrifice joue un r\u00f4le \u00e9conomique important et occasionne un transfert des richesses incessant dont la caste sacerdotale b\u00e9n\u00e9ficie en officiant aux c\u00e9r\u00e9monies.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9 les L\u00e9vites constituent l\u2019armature politico-administrative de la th\u00e9ocratie cr\u00e9\u00e9e par Mo\u00efse, et m\u00eame parfois, sa police politique; quand il s\u2019agit de liquider les adorateurs du Veau d\u2019Or, ce sont eux qui se chargent de la besogne.<\/p>\n\n\n\n

Le plus inattendu est quand m\u00eame, en plein d\u00e9sert du Sina\u00ef, le luxe \u00e9tal\u00e9 dans le tabernacle et le c\u00e9r\u00e9monial v\u00e9ritablement royal m\u00e9ticuleusement pr\u00e9par\u00e9 avec force d\u00e9tails qui y pr\u00e9vaut. On a du mal \u00e0 penser que Dieu qui avait interdit toute repr\u00e9sentation, sculpture, image, humaine ou animale, ait exig\u00e9 de Mo\u00efse une \u0153uvre d\u2019orf\u00e8vre telle que deux ch\u00e9rubins (anges) en or se faisant face et deux trompettes en argent.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes<\/h2>\n\n\n\n

Le second sujet d\u2019\u00e9tonnement en dehors des richesses en possession des H\u00e9breux dans le d\u00e9sert apr\u00e8s la sortie d\u2019Egypte est la taille du cheptel qui permet quotidiennement des holocaustes de grande ampleur. Comment faisaient-ils pour le nourrir en plein d\u00e9sert ? Et comment 600.000 personnes se nourrissaient-elles en dehors des miracles de la manne et des fontaines jaillissant des rochers? Et cela s\u2019accompagne d\u2019un code civil et p\u00e9nal consacrant l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les homme et les femmes, structur\u00e9 et centr\u00e9 autour des contraintes de la purification et de la sanctification, o\u00f9 la peine de mort frappe les meurtriers, ceux qui ne sacrifient pas chez les pr\u00eatres, qui ne c\u00e9l\u00e8brent pas le Shabbath, ainsi que les homosexuels, les zoophiles, les auteurs d\u2019adult\u00e8res, et d\u2019incestes.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime lib\u00e9ral accord\u00e9 aux esclaves qui avaient la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s apr\u00e8s sept ann\u00e9es de service et qui ne devaient pas \u00eatre maltrait\u00e9s, doit cependant \u00eatre not\u00e9; les H\u00e9breux se souvenaient qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 esclaves chez les \u00c9gyptiens, chose que les sionistes semblent aujourd\u2019hui avoir oubli\u00e9e. Mais tout ceci suscite des r\u00e9sistances de plus en plus vives parmi le peuple, exc\u00e9d\u00e9 par les p\u00e9r\u00e9grinations sans fin dans le d\u00e9sert (40 ans) et qui ne semble pas pr\u00eat de vouloir combattre les peuples de la Terre Promise.<\/p>\n\n\n\n

Les H\u00e9breux sont vindicatifs face \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de Mo\u00efse et son fr\u00e8re Aaron, promu au rang de Grand Sacrificateur, et les massacres de rebelles ne sont pas rares, avec \u00e9videmment la sanctification divine. Aussi quand ils arrivent au Moab, en bordure de la terre de Canaan, ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 entretenir des relations illicites avec les femmes et les filles idol\u00e2tres, et \u00e0 sacrifier aux idoles, des crimes punis de mort dans la l\u00e9gislation de Mo\u00efse, imposant une \u00e9puration de grande ampleur parmi les contrevenants aux lois emp\u00eachant le peuple saint de se m\u00ealer aux idol\u00e2tres. Mais tr\u00e8s vite ils se heurtent militairement aux peuples de l\u2019Est du Jourdain qui refusent de leur c\u00e9der le passage vers la Terre Promise, et ces derniers sont  alors \u00abvou\u00e9s par interdit\u00bb<\/em> au Dieu \u00e9ternel d\u2019Isra\u00ebl, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils sont massacr\u00e9s, seules les filles vierges qui n\u2019ont pas connu d\u2019hommes sont \u00e9pargn\u00e9es, et pour cause, elles seront les \u00e9pouses des guerriers \u00absaints\u00bb<\/em>. Leurs terres, leur b\u00e9tail, leurs biens sont saisis, et une part en est accord\u00e9e aux L\u00e9vites, les pr\u00eatres, qui eux ne combattent pas et sont vou\u00e9s aux charges sacrificielles ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019entretien du tabernacle sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le de l\u2019extermination<\/p>\n\n\n\n

Ainsi qu\u2019il est dit, si les peuples conquis ne sont pas chass\u00e9s, ils demeureront comme une \u00e9pine dans les yeux et un fouet dans les c\u00f4tes des enfants d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est ce mod\u00e8le, celui de l\u2019extermination et de la s\u00e9gr\u00e9gation, qui pr\u00e9vaudra lors de la conqu\u00eate du Canaan, et la ville de J\u00e9richo en constitue le c\u00e9l\u00e8bre exemple. Il sera plus tard une source d\u2019inspiration aux puissances coloniales chr\u00e9tiennes et aux sionistes.<\/p>\n\n\n\n

On aura beau dire des conqu\u00eates arabo-musulmanes, elles n\u2019ont jamais donn\u00e9 lieu \u00e0 des massacres de civils, \u00e0 des d\u00e9placements de populations modifiant le caract\u00e8re ethnique des pays, et \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation, entre conqu\u00e9rants et conquis.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux enl\u00e8vements de femmes par droit de conqu\u00eate ou plus largement des lois divines, les Arabo-musulmans avaient \u00e9videmment de qui tenir, et il suffit d\u2019avoir la patience de lire la Bible pour le r\u00e9aliser. Mais la rupture v\u00e9ritable par rapport au Coran, outre les insinuations et les accusations malveillantes contre les proph\u00e8tes, c\u2019est l\u2019absence totale de toute pr\u00e9occupation relative \u00e0 une vie apr\u00e8s la mort, au paradis ou \u00e0 l\u2019enfer. S\u2019il se pr\u00e9occupe de l\u2019au-del\u00e0, le scribe narrateur de la Bible ne le dit pas.<\/p>\n\n\n\n

Mais qui est le scribe de la Bible ? Sans doute pas un Egyptien, dont la religion fait la part belle \u00e0 l\u2019au-del\u00e0, mais une personne tr\u00e8s au fait des lois des pays de la r\u00e9gion, dont celui disposant d\u2019une tradition juridique depuis celles de Hammourabi est sans aucun doute Babylone.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 manifeste  aux proph\u00e8tes, elle ne refl\u00e9terait que celle de l\u2019establishment politico-administratif contre tout tribun populaire d\u2019opposition. Et cet establishment depuis la mort de Josu\u00e9, le conqu\u00e9rant de Canaan, s\u2019est \u00e9toff\u00e9, au point d\u2019englober d\u00e9sormais des juges dont certains deviennent proph\u00e8tes au gr\u00e9 des circonstances. Et il faut dire que depuis la conqu\u00eate de Canaan, l\u2019Etat unitaire nomade de Mo\u00efse regroup\u00e9 autour du tabernacle s\u2019est mu\u00e9 en une conf\u00e9d\u00e9ration l\u00e2che de tribus se r\u00e9partissant le territoire et englobant les diff\u00e9rents peuples autochtones qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s par les envahisseurs, et ils sont nombreux. Et beaucoup d\u2019H\u00e9breux se sont fondus dans les populations locales idol\u00e2tres et en ont adopt\u00e9 les cultes et les coutumes, transgressant ainsi les r\u00e8gles strictes de s\u00e9paration instaur\u00e9es depuis le temps de Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9tat de guerre larv\u00e9 s\u2019est ainsi instaur\u00e9 avec les Philistins, les Ammonites, les Moabites, les Amal\u00e9cites, les Madianites, de plus en plus mena\u00e7ants, et la voix du divin s\u2019est de nouveau faite entendre par l\u2019interm\u00e9diaire des Juges pour mobiliser les H\u00e9breux contre les ennemis. Ainsi en a-t-il \u00e9t\u00e9 de la juge Deborah, pourtant une femme \u00e0 laquelle la religion n\u2019accorde pas les m\u00eames droits que les hommes, et Abimalek qui s\u2019\u00e9tait proclam\u00e9 Roi \u00e0 Sichem, d\u00e9clenchant une v\u00e9ritable guerre civile qui lui fut fatale.<\/p>\n\n\n\n

Mais le r\u00e9cit biblique a toujours tendance \u00e0 mettre en exergue le r\u00f4le n\u00e9faste des femmes, \u00e0 l\u2019instar de Dalila qui trahit le juge Samson, ou la concubine du L\u00e9vite qui fut d\u00e9capit\u00e9e par son mari apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e par des membres de la tribu de Benjamin. Accus\u00e9e d\u2019\u00eatre responsable de l\u2019assassinat, cette tribu h\u00e9breue est d\u2019abord extermin\u00e9e, et ses survivants ne peuvent la reconstituer qu\u2019en enlevant des jeunes filles d\u2019une autre ville, Silo.<\/p>\n\n\n\n

Un nouvel acteur, le peuple<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi l\u2019\u00e9poque des Juges met en lumi\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 pour les H\u00e9breux de disposer d\u2019une autorit\u00e9 centralisatrice susceptible de les unir politiquement et religieusement face \u00e0 leurs adversaires internes et externes; autrement dit un Roi. Et c\u2019est le juge Samuel, pourtant un proph\u00e8te, qui est oblig\u00e9 de tenir compte de la d\u00e9cision d\u2019un nouvel acteur, le peuple, d\u2019avoir \u00e0 sa t\u00eate un roi, contre la volont\u00e9 de Dieu. Quant au choix de ce roi, c\u2019est toujours au juge proph\u00e8te qu\u2019il est attribu\u00e9, et Samuel nomme Sa\u00fcl, qu\u2019il soumet \u00e0 l\u2019onction (par de l\u2019huile), et cette c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019onction sera pratiqu\u00e9e par les rois chr\u00e9tiens. Ainsi la volont\u00e9 du peuple est respect\u00e9e mais seulement dans une certaine mesure.<\/p>\n\n\n\n

Cependant la volont\u00e9 populaire n\u2019est quand m\u00eame pas ignor\u00e9e; c\u2019est elle qui d\u00e9cide de ne pas punir Jonathan qui avait pourtant enfreint la Loi en mangeant, le jour o\u00f9 l\u2019ensemble de l\u2019arm\u00e9e avait fait v\u0153u de je\u00fbner.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Etat H\u00e9breu marque d\u00e9j\u00e0 de son empreinte les futures institutions politiques occidentales, dont la l\u00e9gitimit\u00e9 populaire constitue une part essentielle; il marque m\u00eame les choix de leurs symboles; la fleur de Lys des rois de France en sera emprunt\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Cependant c\u2019est avec le roi David et la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem que l\u2019Etat H\u00e9breu s\u2019accomplit pleinement, et quoique David soit l\u2019aim\u00e9 de Dieu, sa d\u00e9cision d\u2019effectuer le d\u00e9nombrement de la population est attribu\u00e9e \u00e0 Satan, qui jusque-l\u00e0 ne s\u2019\u00e9tait pas manifest\u00e9, sans doute parce qu\u2019elle d\u00e9plait aux sacrificateurs, qui se sentent d\u00e9sormais menac\u00e9s de devoir rendre des comptes sur leurs activit\u00e9s. Et Salomon construit le Temple, la maison de Dieu, en r\u00e9duisant 150.000 \u00ab\u00e9trangers\u00bb<\/em>, probablement aux travaux forc\u00e9s, dans les carri\u00e8res de pierres et le transport. L\u2019int\u00e9rieur du temple est rev\u00eatu de bois de c\u00e8dre du Liban, et d\u2019or.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi avec cet \u00e9talage de luxe et la pr\u00e9sence de sculptures repr\u00e9sentant des cr\u00e9atures ail\u00e9es (les ch\u00e9rubins), le Temple appara\u00eet il plus proche d\u2019un lieu de culte Grec, Romain, M\u00e9sopotamien, ou Perse, que du d\u00e9pouillement monoth\u00e9iste d\u2019un Dieu sans repr\u00e9sentation humaine ni animale, qui ordonne \u00e0 son peuple de pr\u00eater et de ne jamais emprunter. Mais on n\u2019en est pas \u00e0 un paradoxe pr\u00e8s\u2026<\/p>\n\n\n\n

Fonction proph\u00e9tique et volont\u00e9 royale<\/h2>\n\n\n\n

Le Roi David, lui m\u00eame proph\u00e8te, est accus\u00e9 d\u2019enlever la femme d\u2019Uri, et d\u2019envoyer son mari au combat dans une mission de sacrifice o\u00f9 celui-ci se fait tuer, et sa fille Tamar est victime d\u2019un viol commis par son propre fr\u00e8re Amnon. Salomon \u00e9pouse des princesses idol\u00e2tres, dont une Egyptienne, auxquelles dans un esprit de tol\u00e9rance il accorde le droit de pratiquer leurs propres cultes, en d\u00e9pit de l\u2019interdiction formelle de la religion de Mo\u00efse. Apr\u00e8s la mort de Salomon le Royaume H\u00e9breu se scinde en deux Etats: Juda au sud, constitu\u00e9 d\u2019une seule tribu et qui donnera son nom aux juifs, de religion mosa\u00efque, et Isra\u00ebl au nord dont les habitants sont les isra\u00e9lites et dont les rois adoptent les religions idol\u00e2tres des peuples voisins et v\u00e9n\u00e8rent les veaux d\u2019or, les dieux Baal et Astart\u00e9. Cela s\u2019accompagne d\u2019atrocit\u00e9s dans les familles royales, telles celles commises par J\u00e9hu nomm\u00e9 roi et couronn\u00e9 par la volont\u00e9 du proph\u00e8te Elis\u00e9e, de guerres incessantes entre les deux royaumes, de guerres contre les voisins, ou bien encore contre les puissances r\u00e9gionales, Egypte, Assyrie, Babylone, peuples de Syrie, et m\u00eame Ethiopiens.<\/p>\n\n\n\n

Naturellement, dans de telles conditions la fonction proph\u00e9tique, souvent en opposition avec la volont\u00e9 royale, prend une importance cruciale, et certaines femmes, telles Hulda, y acqui\u00e8rent reconnaissance et autorit\u00e9. Certaines proph\u00e9ties attirent l\u2019attention, telle celle de Mich\u00e9e, annon\u00e7ant qu\u2019un esprit du mensonge se charge d\u2019induire en erreur 400 proph\u00e8tes, afin de provoquer la mort du Roi Achab, qui encourt le courroux de Dieu. Le Roi Joas fait assassiner le proph\u00e8te Zacharie qui d\u00e9non\u00e7ait certains de ses manquements.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, les relations entre le Roi et les autorit\u00e9s du Temple, les sacrificateurs, deviennent parfois difficiles, et le Roi Osias est emp\u00each\u00e9 de sacrifier des animaux lui-m\u00eame dans le saint des saints parce que les grands pr\u00eatres s\u2019y opposent.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi se dessinent les futurs conflits dans la chr\u00e9tient\u00e9 entre le divin et le s\u00e9culier dans ce que l\u2019on nommera la querelle des investitures qui opposera l\u2019Eglise et l\u2019Empereur, et conduira \u00e0 la s\u00e9paration des pouvoirs. Mais les pr\u00e9misses du christianisme apparaissent d\u00e9j\u00e0 lorsque les r\u00e8gles strictes de la puret\u00e9 ne sont pas impos\u00e9es par le Roi Ez\u00e9chias lors d\u2019un sacrifice public dans le Temple.<\/p>\n\n\n\n

Finalement le dernier Roi de Juda S\u00e9d\u00e9cias, est pris, aveugl\u00e9 apr\u00e8s avoir vu ses enfants \u00e9gorg\u00e9s, et il est d\u00e9port\u00e9 \u00e0 Babylone avec 10.000 de ses compatriotes. Et apr\u00e8s le retour d\u2019exil, ordonn\u00e9 par le Roi de Perse Cyrus qui inspirera peut-\u00eatre plus tard Lord Balfour, Esdras le scribe et N\u00e9h\u00e9mie le gouverneur, des sionistes avant l\u2019heure, cr\u00e9ent un dominion sous le protectorat d\u2019une grande puissance, la Perse, reconstruisent le Temple de J\u00e9rusalem et imposent des r\u00e8gles strictes de s\u00e9paration sexuelle, entre les immigr\u00e9s de retour de Babylone et les gens du pays; tout ceci s\u2019effectue d\u00e9sormais sans l\u2019habituelle consultation de la divinit\u00e9 par le biais des proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Un communautarisme juif agressif<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9pisode de la Reine Esther marque l\u2019apparition d\u2019un communautarisme juif agressif qui se manifeste depuis lors chaque ann\u00e9e \u00e0 la f\u00eate du Pourim. <\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l\u2019histoire de Job, elle donne lieu \u00e0 des sp\u00e9culations d\u2019ordre philosophique sur le sens de la destin\u00e9e humaine dignes de la pens\u00e9e grecque d\u2019Alexandrie. Mais c\u2019est \u00e0 partir des Psaumes qu\u2019on commence \u00e0 percevoir une \u00e9thique qui jusque-l\u00e0 \u00e9tait \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan de l\u2019enseignement de Mo\u00efse, la croyance en un jour du jugement dont on n\u2019avait pas entendu parler, et une ferveur dans l\u2019adoration du divin, qui d\u00e9passe le c\u00e9r\u00e9monial sacrificiel. On y \u00e9voque les notions morales jusque l\u00e0 inconnues de droiture, de probit\u00e9, de correction, de pi\u00e9t\u00e9, mais son objet est centr\u00e9 autour du retour \u00e0 J\u00e9rusalem, et bien qu\u2019une grande partie en soit attribu\u00e9e au Roi David il est probable que sa r\u00e9daction, au moins en partie, soit post\u00e9rieure au premier exil; une impr\u00e9cation contre Babylone afin que ses enfants aient les cr\u00e2nes fracass\u00e9s, rappelle qu\u2019en d\u00e9pit des envol\u00e9es lyriques, les comptes n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 z\u00e9ro.<\/p>\n\n\n\n

Dans les proverbes, ce sont des conseils qui sont \u00e9nonc\u00e9s dans les relations avec le prochain qui font partie de la sagesse et de la biens\u00e9ance, avec une hostilit\u00e9 marqu\u00e9e pour les femmes \u00ab\u00e9trang\u00e8res\u00bb<\/em>; l\u2019heure est plus que jamais \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation, en particulier sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, l\u2019Eccl\u00e9siaste repr\u00e9sente le point de vue sur la vie d\u2019un adepte du sto\u00efcisme, et cela laisse en deviner une origine ou une influence grecque. Le livre d\u2019Esa\u00efe rempli d\u2019impr\u00e9cations contre Babylone, l\u2019Assyrie, Moab, Ammon, Edom, et m\u00eame tous les peuples chez qui les juifs sont dispers\u00e9s (une justification \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme), annonce le prochain divorce entre le sacrifice rituel et la vertu inspir\u00e9e par la foi, et le jour du Jugement transpara\u00eet, m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit encore que de la prise et de la destruction de J\u00e9rusalem, ou bien la revanche d\u2019Isra\u00ebl sur les nations \u00e9cras\u00e9es dans la vall\u00e9e de Josaphat.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9demption et le retour \u00e0 Sion<\/h2>\n\n\n\n

Quant au livre de J\u00e9r\u00e9mie, il pr\u00e9figure v\u00e9ritablement les th\u00e8ses du Coran; il \u00e9tale tous les p\u00e9ch\u00e9s des juifs, leurs manquements \u00e0 la Loi, des sacrifices de leurs enfants sur les autels des idoles emprunt\u00e9es aux peuples voisins, jusqu\u2019aux meurtres des proph\u00e8tes (Zacharie, Uri) en passant par les faux proph\u00e8tes, et les destructions des livres sacr\u00e9s. Mais tout cela tourne autour de la r\u00e9demption et de la promesse du retour \u00e0 Sion apr\u00e8s 70 ann\u00e9es d\u2019exil \u00e0 Babylone. L\u2019ombre du Messie se profile, \u00abun homme \u00e0 la parole douce qui n\u2019\u00e9l\u00e8ve pas la voix\u00bb<\/em> selon le texte, un rameau de Juda, celui qui, il faut le deviner, ram\u00e8nera le peuple \u00e9lu \u00e0 J\u00e9rusalem, et ce n\u2019est l\u00e0 nullement le messie chr\u00e9tien ni l\u2019envoy\u00e9 de Dieu musulman. J\u00e9r\u00e9mie pour dire la v\u00e9rit\u00e9 est accus\u00e9 de collaboration avec les envahisseurs babyloniens; c\u2019est encore l\u00e0 une occasion de porter un mauvais coup \u00e0 la fonction proph\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Le livre d\u2019Ez\u00e9chiel commence par la vision d\u2019une cr\u00e9ature effrayante d\u2019airain et de feu, instrument de la punition divine qui est la mort; elle se poursuit par un anath\u00e8me contre les faux proph\u00e8tes, les \u00abnations\u00bb<\/em> qui adorent les idoles, les incirconcis de chair mais aussi de c\u0153ur, des impr\u00e9cations contre J\u00e9rusalem et Samarie, qualifi\u00e9es de prostitu\u00e9es pour s\u2019adonner au culte des idoles.<\/p>\n\n\n\n

Samarie? En effet, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, les Samaritains ne reconnaissent pas l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9rusalem, leur lieu de culte se situe \u00e0 Sichem, et non pas \u00e0 J\u00e9rusalem, et les juifs ne les aiment pas.<\/p>\n\n\n\n

Ez\u00e9chiel  le proph\u00e8te fait par ailleurs l\u2019apologie de la rectitude, de la droiture, et de l\u2019\u00e9thique, et conclut par une autre vision, celle du Temple de J\u00e9rusalem reconstruit dans lequel officient les L\u00e9vites, mais sans les Proph\u00e8tes, dont visiblement les services ne sont plus requis.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le culte des H\u00e9breux, d\u2019abord \u00e9thique r\u00e9dig\u00e9 sur les tables de la Loi d\u00e9truites ou perdues de Mo\u00efse, s\u2019est il mu\u00e9 en c\u00e9r\u00e9monies de sacrifices dans le tabernacle transport\u00e9 par les L\u00e9vites de place en place, jusqu\u2019\u00e0 son installation d\u00e9finitive dans le Temple de J\u00e9rusalem qui devient ainsi la r\u00e9sidence de l\u2019Eternel, ainsi qu\u2019il se pr\u00e9nomme. Et quand le Temple est d\u00e9truit et pill\u00e9, c\u2019est J\u00e9rusalem qui devient elle-m\u00eame l\u2019objet de l\u2019adoration des exil\u00e9s affermie par l\u2019espoir du retour.<\/p>\n\n\n\n

Les textes attribu\u00e9s aux proph\u00e8tes varient-ils  entre mal\u00e9dictions et punitions contre ceux qui violent l\u2019alliance, et promesses de leur pardon par un Yahv\u00e9 dot\u00e9 de sentiments propres \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, surprenants pour une divinit\u00e9, tel celui du repentir.<\/p>\n\n\n\n

La main du scribe de la Bible, ass\u00e9nant un coup fatal \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 des proph\u00e8tes, n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 leur occultation finale. Durant l\u2019exil, la proph\u00e9tie \u00e9volue : elle est d\u00e9sormais porteuse de visions oniriques de cr\u00e9atures terrifiantes; elle \u00e9voque un jour du jugement des nations, une fin des temps; elle insiste sur la pi\u00e9t\u00e9 et la rectitude; et elle convainc une autorit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re \u00e0 priori hostile dont elle obtient la collaboration.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le retour d\u2019exil et la reconstruction du Temple on a d\u00e9sormais besoin d\u2019administrateurs, de juges et de pr\u00eatres, et les proph\u00e8tes ont moins d\u2019utilit\u00e9 dans l\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9, et la contestation de l\u2019ordre \u00e9tabli, d\u2019autant que la collaboration de l\u2019autorit\u00e9 politique est acquise.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accusation de l\u2019alt\u00e9ration des textes sacr\u00e9s, prof\u00e9r\u00e9e par les musulmans contre les scribes juifs a ainsi sans aucun doute ce qui la justifie. Qui a \u00e9crit la Bible? On ne peut pas pr\u00e9tendre que l\u2019Ancien Testament se soit pr\u00e9occup\u00e9 avant tout d\u2019\u00e9thique et de consid\u00e9rations morales. Les r\u00e9cits du d\u00e9luge, du jardin d\u2019Eden, et de la tour de Babel sont emprunt\u00e9s \u00e0 la litt\u00e9rature m\u00e9sopotamienne. Ceux de l\u2019exil en Egypte et en M\u00e9sopotamie sont d\u00e9nu\u00e9s de preuves mat\u00e9rielles pour les confirmer. Le faste d\u00e9crit dans le Temple est celui d\u2019un grand empire, et les c\u00e9r\u00e9monies des sacrifices peuvent \u00eatre gr\u00e9co-romaines ou m\u00e9sopotamiennes.<\/p>\n\n\n\n

Des enjeux id\u00e9ologiques et politiques<\/h2>\n\n\n\n

Les dates admises par les sp\u00e9cialistes pour sa r\u00e9daction vont du VIIIe au IIIe si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re universelle, mais \u00e9videmment, les enjeux id\u00e9ologiques et politiques entourant le sujet imposent la prudence. Les nombreux faux manuscrits de la mer Morte sont l\u00e0 pour le rappeler.<\/p>\n\n\n\n

Les ex\u00e9g\u00e8tes de la Bible ne sont ni chinois ou hindous, ni musulmans, mais jud\u00e9o-chr\u00e9tiens, et c\u2019est tout dire. Il semble s\u2019agir d\u2019un texte remani\u00e9 au fur et \u00e0 mesure des \u00e9v\u00e8nements.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les scribes, sans doute issus des pr\u00eatres sacrificateurs de Yahv\u00e9, ont-ils fait \u0153uvre de \u00abm\u00e9moire\u00bb<\/em> depuis l\u2019antiquit\u00e9 en compilant et en remaniant un texte selon les besoins du moment avec une vision tr\u00e8s particuli\u00e8re o\u00f9 eux seuls se permettent de porter des accusations et des jugements sur les proph\u00e8tes et les rois, tout en rendant intelligibles les intentions divines?<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9tentions politiques du clerg\u00e9 d\u2019un temple au nom de son autorit\u00e9 religieuse et de la nature particuli\u00e8re de sa foi (monoth\u00e9iste et indiff\u00e9rente \u00e0 l\u2019au-del\u00e0) sont des motifs plausibles, mais insuffisants; les juifs de la diaspora (Alexandrie, Antioche, Rome) \u00e9taient en effet bien plus nombreux que ceux demeur\u00e9s sur le territoire de Canaan, qui n\u2019ont jamais constitu\u00e9 la majorit\u00e9 de la population; ils n\u2019y furent jamais qu\u2019une communaut\u00e9 parmi d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, on a l\u2019impression par la r\u00e9daction d\u2019un livre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019obtenir la reconnaissance de r\u00e9gimes juridiques particuliers aupr\u00e8s de la puissance occupante du moment, et durant l\u2019antiquit\u00e9, les gr\u00e9co-romains \u00e9taient bien ceux qui \u00e9taient les plus soucieux de lecture, de connaissance, de culture, et les plus ouverts \u00e0 la discussion. Il y a bien eu la Bible d\u2019Alexandrie traduite en grecque, et les Romains ont fini par reconna\u00eetre aux juifs des privil\u00e8ges, comme \u00eatre dispens\u00e9s du culte de C\u00e9sar, faire le Shabbat, respecter leurs r\u00e8gles culinaires, pratiquer leur culte, partout o\u00f9 ils se trouvent.<\/p>\n\n\n\n

Sans l\u2019occupation grecque puis romaine de la Palestine, on peut l\u00e9gitimement se demander s\u2019il y e\u00fbt eu une Bible, et cons\u00e9quemment, un Coran. N\u00e9anmoins l\u2019un des effets, inattendu pour les r\u00e9dacteurs de la Bible, a \u00e9t\u00e9 la perp\u00e9tuation de la contestation de l\u2019autorit\u00e9 du Temple de J\u00e9rusalem, d\u2019essence proph\u00e9tique, appel\u00e9e messianisme, qui a finalement, contre le texte sacr\u00e9, abouti au christianisme, ou au nom de la restauration du texte dans sa lecture originelle, \u00e0 l\u2019islam. <\/p>\n\n\n\n

* M\u00e9decin de libre pratique.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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