{"id":5833207,"date":"2022-12-27T07:36:09","date_gmt":"2022-12-27T06:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=5833207"},"modified":"2022-12-27T07:42:55","modified_gmt":"2022-12-27T06:42:55","slug":"pour-rendre-justice-a-sophie-bessis-un-hommage-academique-a-la-hauteur-de-son-oeuvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/12\/27\/pour-rendre-justice-a-sophie-bessis-un-hommage-academique-a-la-hauteur-de-son-oeuvre\/","title":{"rendered":"Pour rendre justice \u00e0 Sophie Bessis\u00a0: un hommage acad\u00e9mique \u00e0 la hauteur de son \u0153uvre"},"content":{"rendered":"\n

En abordant divers sujets, et en d\u00e9pit de son attachement \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019humain et de ses droits que je partage avec elle, Sophie Bessis revendique sa tunisianit\u00e9 que ce soit \u00e0 travers les exemples sur lesquels elle s\u2019appuie pour \u00e9tayer ses analyses ou en prenant explicitement position en tant que tunisienne ou arabe.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mohamed Ch\u00e9rif Ferjani <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Sophie Bessis a obtenu son agr\u00e9gation en histoire en 1972. Elle aurait pu int\u00e9grer la jeune universit\u00e9 tunisienne, \u00e0 l\u2019instar de ses camarades de promotion et des promotions suivantes. H\u00e9las ! Les autorit\u00e9s de son pays ne lui ont pas donn\u00e9 cette chance ! Etait-ce \u00e0 cause de ses origines juives, de ses engagements communistes, ou les deux \u00e0 la fois ? Comment ne pas y penser alors qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas moins m\u00e9ritante que ses camarades, \u00e0 qui toutes les portes ont \u00e9t\u00e9 ouvertes, et que l\u2019universit\u00e9 tunisienne avait tellement besoin de d\u2019enseignants-chercheurs qu\u2019elle recourrait, jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1980 et m\u00eame apr\u00e8s, \u00e0 des coop\u00e9rants de divers pays ?<\/p>\n\n\n\n

Evoquant dans son livre Dedans-dehors <\/em>(Tunis, Elyzad, 2010), ce manque de reconnaissance en raison de ses origines et de ses engagements peu au go\u00fbt des chantres des identit\u00e9s exclusives, elle n\u2019en garde aucune amertume, aucun ressentiment. Au contraire, comme elle le dit \u00e0 ses ami(e)s, dont j\u2019ai l\u2019honneur de faire partie, ce refus lui \u00aba permis de mener une vie d\u2019\u00e9lectron libre, de parcourir le monde hors des sentiers majoritaires et des institutions\u00bb<\/em>. Elle ne demande rien \u00e0 personne. Elle a eu un parcours riche de r\u00e9ussites personnelles, intellectuelles, scientifiques que peu ont connues.<\/p>\n\n\n\n

La Tunisie au c\u0153ur<\/h2>\n\n\n\n

Elle n\u2019a jamais tourn\u00e9 le dos \u00e0 son pays auquel elle est rest\u00e9e fid\u00e8lement attach\u00e9e. Il est au c\u0153ur de ses recherches et de ses publications, comme en t\u00e9moignent ses livres portant directement sur la Tunisie (Habib Bourguiba (1901-1989)<\/em>, ouvrage \u00e9crit avec son amie Souhayr Belhassen, Paris, Jeune\u00a0 Afrique, 1988-1990 ; r\u00e9ed. Elyzad,\u00a0Tunis, 2012, <\/a>Les Valeureuses\u00a0: cinq Tunisiennes dans l’histoire<\/em>, Tunis, Elyzad,\u00a02017, Histoire de la Tunisie\u00a0: de Carthage \u00e0 nos jours<\/em>, Paris,\u00a0Tallandier,\u00a02019).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, quand elle \u00e9crit sur le Maghreb et le monde arabe (Femmes du Maghreb\u00a0: l’enjeu<\/em>, Paris, Jean-Claude Latt\u00e8s,\u00a01992, Les Arabes, les femmes, la libert\u00e9<\/em>, Paris,\u00a0Albin Michel,\u00a02007), ou sur des th\u00e8mes qui paraissent \u00e9loign\u00e9s de ses pr\u00e9occupations tunisiennes\u00a0: L’Arme alimentaire<\/em>, Paris, Maspero,\u00a01979, La Derni\u00e8re fronti\u00e8re\u00a0: les tiers-mondes et la tentation de l\u2019Occident<\/em>, Paris, Jean-Claude Latt\u00e8s,\u00a01983, Mille et une bouches\u00a0: cuisines et identit\u00e9s culturelles<\/em>, Paris,\u00a0Autrement,\u00a01995, L\u2019Occident et les Autres\u00a0: histoire d’une supr\u00e9matie<\/em>, Paris,\u00a0La D\u00e9couverte,\u00a02003, La Double impasse\u00a0: l\u2019universel \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des fondamentalismes religieux et marchand<\/em>, Paris,\u00a0La D\u00e9couverte,\u00a0coll.\u00a0Cahiers libres,\u00a02014, ou encore Je vous \u00e9cris d\u2019une autre rive\u00a0: lettre \u00e0 Hannah Arendt<\/em>, Tunis,\u00a0 Elyzad,\u00a02021.<\/p>\n\n\n\n

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Tunisie _ Sophie Bessis : \u00ab\u00a0Ce qu’a fait Kais Sa\u00efed est un coup de force\u00a0\u00bb<\/a><\/blockquote>