{"id":5894020,"date":"2023-01-01T08:19:44","date_gmt":"2023-01-01T07:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=5894020"},"modified":"2023-01-01T08:19:45","modified_gmt":"2023-01-01T07:19:45","slug":"le-nouveau-testament-de-la-religion-damour-au-commerce-du-salut-des-ames","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/01\/01\/le-nouveau-testament-de-la-religion-damour-au-commerce-du-salut-des-ames\/","title":{"rendered":"Le Nouveau Testament : de la religion d\u2019amour au commerce du salut des \u00e2mes"},"content":{"rendered":"\n

J\u00e9sus-Christ \u00e9tait un r\u00e9formiste qui voulait rompre avec l\u2019ordre ancien, celui domin\u00e9 par la tradition juive et les pr\u00eatres du temple, du moins jusqu\u2019\u00e0 un certain point, et il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 pour ce faire \u00e0 donner sa vie.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Dr Mounir Hanablia<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019Ancien Testament<\/a> conte les aventures des proph\u00e8tes et de leurs familles depuis la Cr\u00e9ation du Monde (environ 5700 avant l\u2019\u00e8re universelle selon le calendrier h\u00e9bra\u00efque) jusqu\u2019\u00e0 Abraham, dont le pacte avec Yahv\u00e9 constitue le point de d\u00e9part des p\u00e9r\u00e9grinations des enfants d\u2019Isra\u00ebl jusqu\u2019\u00e0 la destruction du Temple de J\u00e9rusalem, \u00e0 leur d\u00e9portation, puis \u00e0 leur retour et \u00e0 sa reconstruction.<\/p>\n\n\n\n

Le Nouveau Testament relate la vie et la mort du Messie appel\u00e9 en grec Christ, selon les \u00c9vangiles dits synoptiques parce que presque identiques des \u00e9crits  transmis \u00e0 partir des t\u00e9moignages de deux de ses ap\u00f4tres, Matthieu, et Jean, et deux leurs disciples, Marc et Luc. Ils comprennent \u00e9galement des \u00e9crits de Sa\u00fcl de Tarse, plus connu chez les chr\u00e9tiens sous le nom de Paul.<\/p>\n\n\n\n

Ces t\u00e9moignages sont s\u00e9lectifs puisque seuls ceux qui ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s conformes au Saint Esprit, par l\u2019\u00c9glise Chr\u00e9tienne, ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de figurer dans le texte canonique; les autres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le terreau de la foi chr\u00e9tienne<\/h2>\n\n\n\n

Le Nouveau Testament constitue le terreau de la foi chr\u00e9tienne et il demeure n\u00e9cessaire de comprendre en quoi il diff\u00e8re de l\u2019Ancien, afin de savoir si le christianisme constitue au moment de son apparition une religion v\u00e9ritablement nouvelle, ou s\u2019il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9veloppement collat\u00e9ral du juda\u00efsme ainsi que tendent actuellement \u00e0 le laisser penser nombre de th\u00e9ologiens juifs et chr\u00e9tiens, pour des raisons essentiellement politiques.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9part, le changement d\u2019ambiance est radical entre les deux livres. Dieu se met en retrait et c\u2019est d\u00e9sormais le Messie qui agit et qui parle, et en m\u00eame temps, Satan dont on n\u2019entendait presque jamais parler dans l\u2019Ancien Testament, passe au premier plan, intervenant dans des \u00e9v\u00e8nements cl\u00e9s du r\u00e9cit, qui est peupl\u00e9 de d\u00e9mons qu\u2019il faut exorciser, et les r\u00e9f\u00e9rences au jour du jugement sont fr\u00e9quentes.<\/p>\n\n\n\n

Mais le commentaire all\u00e9gorique du Messie relativement  au non respect du je\u00fbne impos\u00e9 par la religion de Mo\u00efse donne d\u00e9j\u00e0 le ton; il y est dit qu\u2019on ne peut pas faire du vin nouveau avec du vieux, et qu\u2019on ne peut pas rapi\u00e9cer un tissu us\u00e9 par du neuf. Autrement dit, on ne peut pas apporter un enseignement nouveau en usant de normes anciennes. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins beaucoup de citations issues de l\u2019Ancien Testament, particuli\u00e8rement le livre du proph\u00e8te Esa\u00efe, pr\u00e9tendent justifier l\u2019enseignement du Messie. Mais pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme identiques, les \u00c9vangiles n\u2019en comportent pas moins de s\u00e9rieuses diff\u00e9rences. Ainsi en est-il de la naissance (fantastique) du Messie et de l\u2019hommage des rois mages, de la mission du proph\u00e8te Jean Le Baptiste, de la foule haineuse selon Marc r\u00e9clamant la mort qui se dit pr\u00eate \u00e0 ce que le sang du Messie rejaillisse sur sa t\u00eate et celle de ses enfants, et plus s\u00e9rieusement de la qualification fondamentale, que seul Mathieu encore rapporte, de Simon en tant que rocher (Pierre) sur laquelle reposera l\u2019\u00c9glise dont les choix lieront dans cette vie-ci, et dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Le Messie face \u00e0 ses contradicteurs<\/h2>\n\n\n\n

D\u2019autre part, malgr\u00e9 le caract\u00e8re spectaculaire des miracles qu\u2019il op\u00e8re, le Messie se r\u00e9v\u00e8le g\u00e9n\u00e9ralement soucieux de faire respecter une certaine discr\u00e9tion, sans grand succ\u00e8s d\u2019ailleurs, et c\u2019est uniquement dans l\u2019Evangile de Jean que cette pr\u00e9occupation n\u2019appara\u00eet pas.<\/p>\n\n\n\n

Mis \u00e0 part cela, les faits dont le th\u00e9\u00e2tre se situe g\u00e9n\u00e9ralement en Galil\u00e9e sont rapport\u00e9s de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9titive : sermons aux foules de plus en plus nombreuses avec usage de paraboles, transfiguration, miracles r\u00e9p\u00e9t\u00e9s avec gu\u00e9risons d\u2019aveugles, de sourds, de l\u00e9preux, d\u2019\u00e9pileptiques, ressuscitation de morts, exorcismes de toutes sortes dont l\u2019un aboutit au saut d\u2019un troupeau de porcs dans un ravin, et qui confirme qu\u2019en Galil\u00e9e, au moins, tout le monde n\u2019\u00e9tait pas juif.<\/p>\n\n\n\n

Les sermons sont \u00e9maill\u00e9s de questions pernicieuses pos\u00e9es par les pharisiens, qui sont des juifs observants, et par les sadduc\u00e9ens, les pr\u00eatres du Temple de J\u00e9rusalem qui, pas si curieusement que cela, ne croient pas \u00e0 la r\u00e9surrection des morts. Leur but est de d\u00e9montrer que le Messie n\u2019observe pas la Loi de Mo\u00efse et menace l\u2019ordre romain. Et dans les deux cas, il est passible de mort. En r\u00e9alit\u00e9, les pr\u00eatres du Temple craignent une r\u00e9volte de la population juive contre Rome, conduite par ce personnage sur lequel ils n\u2019ont aucune prise, qui en mettant fin \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli, abolirait leurs privil\u00e8ges.<\/p>\n\n\n\n

Mais, c\u2019est le r\u00e9cit de Jean qui se r\u00e9v\u00e8le le plus complet relativement \u00e0 la teneur de la controverse opposant le Messie \u00e0 ses contradicteurs. Celui-ci pr\u00e9tendant parler en tant que fils de Dieu, relativise l\u2019importance du Shabbat et donc de la l\u2019observance de la Loi juive, et n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 traiter avec des personnes jug\u00e9es impures telles que la prostitu\u00e9e qui le parfume, ou la samaritaine dont il boit l\u2019eau, rompant ainsi un autre interdit. Il sauve une femme adult\u00e8re qui devait selon la Loi \u00eatre lapid\u00e9e, aucun membre de l\u2019assistance ne pr\u00e9tendant ne jamais avoir p\u00e9ch\u00e9, et lui pardonne. Il r\u00e9sume la loi de Mo\u00efse par un verset  du Deut\u00e9ronome : aime Dieu de toutes tes forces, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, et aime ton prochain comme toi-m\u00eame. Enfin, et c\u2019est sans doute cela qui p\u00e8sera lourd, il affirme que l\u2019alliance avec Dieu est ouverte \u00e0 tous les humains et n\u2019est plus l\u2019apanage du seul Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

\u00abJe suis venu apporter non la paix mais l\u2019\u00e9p\u00e9e\u00bb<\/em><\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est alors que le Messie est arr\u00eat\u00e9 en pleine nuit, loin de la foule de ses partisans, pour \u00eatre interrog\u00e9 par le Grand Pr\u00eatre qui, face \u00e0 ses r\u00e9ponses provocatrices relativement \u00e0 la pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre le roi des juifs, l\u2019inculpe de blasph\u00e8me, et il est alors agress\u00e9, presque lynch\u00e9, par les serviteurs du Temple.<\/p>\n\n\n\n

Puis les r\u00e9cits divergent; Luc pr\u00e9tend qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 au roi H\u00e9rode qui par d\u00e9rision le fait rev\u00eatir d\u2019un habit somptueux avant d\u2019\u00eatre dirig\u00e9 vers le gouverneur Romain Ponce Pilate avec l\u2019accusation de r\u00e9bellion contre Rome, celui-ci ayant seul le pouvoir de prononcer la peine de mort par crucifixion. Le gouverneur, apr\u00e8s l\u2019avoir interrog\u00e9, n\u2019est pas convaincu de sa culpabilit\u00e9 mais il se soumet aux injonctions de la foule travaill\u00e9e par les agents du Temple r\u00e9clamant l\u2019ex\u00e9cution.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, J\u00e9sus est crucifi\u00e9 et son corps est enterr\u00e9 dans une grotte par un fid\u00e8le qui en a obtenu la restitution par les Romains. Trois jours apr\u00e8s, des femmes de son entourage venues se recueillir trouvent la grotte ouverte et une ou deux personnes d\u2019allure \u00e9trange, des anges, leur affirment qu\u2019il est vivant. Et le soir, le Messie r\u00e9appara\u00eet devant ses fid\u00e8les r\u00e9unis, leur parle et m\u00eame mange avec eux. Il r\u00e9appara\u00eetra au moins deux autres fois selon l\u2019Evangile de Jean avant de dispara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 aux disciples, l\u2019arrestation, le jugement, la crucifixion, et la r\u00e9surrection, mais le fait est l\u00e0, seuls ses disciples ont t\u00e9moign\u00e9 de sa r\u00e9surrection. Et ordre leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d\u2019en r\u00e9pandre la parole, forts de l\u2019appui du Saint Esprit, mais aussi celui futur du Paraclet dont la venue \u00e9tait annonc\u00e9e et attendue.<\/p>\n\n\n\n

Qui est le Paraclet, le Consolateur ? Celui au travers duquel le verbe de Dieu est prononc\u00e9, et qui sans doute r\u00e9habilite en la d\u00e9fendant la m\u00e9moire du Messie, accus\u00e9 par les autorit\u00e9s du Temple d\u2019\u00eatre un fou, un d\u00e9mon, et dont la m\u00e8re a eu la r\u00e9putation ternie en tant que Vierge par une campagne de diffamation.<\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Mohamed aura ainsi beau jeu de r\u00e9citer le Coran, la parole de Dieu, et de prendre la d\u00e9fense du Messie et de la Vierge Marie.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce drame, les grands absents sont \u00e9videmment la majorit\u00e9 des ap\u00f4tres, ceux qui n\u2019ont pas trahi. Juda l\u2019Iscariote est accus\u00e9 d\u2019avoir livr\u00e9 son ma\u00eetre au Temple, par cupidit\u00e9, ou par jalousie, ou sous l\u2019emprise du Diable, et Pierre de le renier trois fois avant que le coq ne chante. Quant aux autres, ils n\u2019ont rien fait pour s\u2019opposer au cours des choses, ne serait-ce que verbalement. Et la foule si nombreuse de leurs partisans n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 rameut\u00e9e pour lib\u00e9rer leur Ma\u00eetre. Le lendemain, c\u2019en est une autre, criant sa haine et r\u00e9clamant la mort, qui scellera le destin de l\u2019homme qui se disait fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Mais pr\u00e9tendre que le Messie fut un pacifiste ne serait pas conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Ainsi ne dit il pas: \u00abJe suis venu apporter non la paix mais l\u2019\u00e9p\u00e9e\u00bb<\/em> ? Ne dit-il pas alors que sa famille vient lui rendre visite : \u00abJe n\u2019ai pas de famille; ma famille, ce sont ceux qui entendent ce que je dis et en prennent acte\u00bb<\/em>. Et n\u2019a-t-il pas dit: \u00abJe suis venu mettre la division entre un homme et son p\u00e8re, entre la fille et sa m\u00e8re, entre la belle fille et sa belle m\u00e8re\u00bb<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait donc un r\u00e9formiste qui voulait rompre avec l\u2019ordre ancien, celui domin\u00e9 par la tradition juive et les pr\u00eatres du temple, du moins jusqu\u2019\u00e0 un certain point, et il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 pour ce faire \u00e0 donner sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Fait notable, s\u2019il a condamn\u00e9 le divorce, il n\u2019a jamais d\u00e9nonc\u00e9 la polygamie, ni d\u2019ailleurs l\u2019esclavage, et il a m\u00eame pr\u00f4n\u00e9 le respect de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des salaires.  Mais une fois le Messie disparu, l\u2019op\u00e9ration du Saint Esprit commence. Paul de Tarse, un juif ancien pers\u00e9cuteur des chr\u00e9tiens et converti \u00e0 la suite d\u2019une vision, diffuse la parole chez les incirconcis grecs. Lui qui pr\u00e9tend qu\u2019avec le Messie il n\u2019y a plus ni juifs, ni grecs, ni circoncis, ni incirconcis, ni ma\u00eetres, ni esclaves, ni hommes, ni femmes, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 reprendre le point de vue de Sarah, la femme d\u2019Abraham, selon lequel Isma\u00ebl, le fils de son mari, et son a\u00een\u00e9, n\u2019h\u00e9ritait pas parce qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9 d\u2019une esclave, Agar.<\/p>\n\n\n\n

En reprenant un th\u00e8me juif qu\u2019il ne reconna\u00eet pas, Paul inspire ainsi la position de rejet radicale des chr\u00e9tiens vis-\u00e0-vis du futur islam (qui persiste \u00e0 ce jour), au moment m\u00eame o\u00f9 citant l\u2019exemple de Melchisedek consacrant Abraham, il reconnait  la l\u00e9gitimit\u00e9 de la mission proph\u00e9tique n\u00e9e en dehors du cadre juif, ce qui en plus de son caract\u00e8re exalt\u00e9, lui vaut partout o\u00f9 il va des proc\u00e8s intent\u00e9s par la communaut\u00e9 juive, et m\u00eame des tentatives d\u2019assassinat. Pourtant c\u2019est bien l\u2019av\u00e8nement de la J\u00e9rusalem c\u00e9leste au Jour du Jugement, certes sans le Temple, qu\u2019il pr\u00eache.<\/p>\n\n\n\n

La Multinationale du Salut<\/h2>\n\n\n\n

Une autre des curiosit\u00e9s de Paul est la question des interdits alimentaires que la communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem veut imposer aux pa\u00efens devenus chr\u00e9tiens : le sang, les cadavres d\u2019animaux, les animaux sacrifi\u00e9s sur des autels consacr\u00e9s \u00e0 d\u2019autres dieux, et la chastet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intrus dans les interdits alimentaires, c\u2019est \u00e9videmment la chastet\u00e9. Quand on constate qu\u2019il s\u2019agit des m\u00eames interdits, le porc en moins, repris plus tard par l\u2019islam, on peut supposer qu\u2019une main furtive, celle des scribes chr\u00e9tiens, se soit une nouvelle fois manifest\u00e9e, pour modifier les Ecritures dans un sens d\u00e9termin\u00e9, et qu\u2019\u00e0 l\u2019origine, il s\u2019agissait bien d\u2019interdire la consommation de porc chez les nouveaux convertis chr\u00e9tiens non juifs, conform\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019enseigne la Loi de Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

Apparemment, qu\u2019on e\u00fbt dispens\u00e9 les nouveaux convertis de circoncision n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 suffisant. Quant \u00e0 Simon Pierre, le rocher, il meurt \u00e0 Rome, crucifi\u00e9 la t\u00eate en bas.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la destruction du Temple de J\u00e9rusalem par les Romains en 70 de l\u2019\u00e8re universelle, son fac simil\u00e9 voit le jour, une Multinationale du Salut qui \u00e0 Rome,  Alexandrie, Antioche, et Carthage, va exercer une emprise sur les esprits en d\u00e9cidant ce qu\u2019il est licite de croire de ce qui ne l\u2019est pas, et dont le pouvoir sera d\u00e9multipli\u00e9 lorsque les empereurs romains embrasseront la foi chr\u00e9tienne. Elle  se nommera Eglise, et ses adversaires la qualifieront parfois de Grande Prostitu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi la grande r\u00e9volte contre le Temple de J\u00e9rusalem au nom de la libert\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation des Ecritures\u00a0 par l\u2019Homme, men\u00e9e par le Messie, a-t-elle \u00e9t\u00e9 conduite vers une voie de garage, en donnant naissance \u00e0 une structure\u00a0plus r\u00e9pressive disposant de l\u2019appui et des ressources de l\u2019Empire Romain. Tout \u00e9tait \u00e0 refaire. L\u2019heure du Paraclet avait sonn\u00e9.\u00a0 \u00a0 <\/p>\n\n\n\n

* M\u00e9decin de pratique libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019Ancien Testament: Isra\u00ebl contre les incirconcis; aux origines de la guerre sainte<\/a><\/blockquote>