{"id":5916302,"date":"2023-01-03T08:23:27","date_gmt":"2023-01-03T07:23:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=5916302"},"modified":"2023-01-03T08:23:29","modified_gmt":"2023-01-03T07:23:29","slug":"quand-lhomme-parfait-est-une-femme-saida-manoubia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/01\/03\/quand-lhomme-parfait-est-une-femme-saida-manoubia\/","title":{"rendered":"Quand \u00abl\u2019Homme parfait\u00bb est une femme\u00a0: Saida Manoubia"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019histoire \u00e9tonnamment \u00abmoderne\u00bb de Lalla Manoubia, une Saida,\u00a0une sainte tunisienne du XIIIe si\u00e8cle. Ses actions la rendaient c\u00e9l\u00e8bre et d\u2019une qualit\u00e9 morale incontestable mais en font toujours aussi l\u2019incarnation d\u2019un certain contre- pouvoir\u00a0: elle prolonge dans son parcours la r\u00e9volte contre le symbole de l\u2019autorit\u00e9 patriarcale. Son antagonisme vis-\u00e0-vis des pouvoirs publics se mue en un affrontement de plus en plus violent entre une religion officielle h\u00e9g\u00e9monique et une forme populaire de religiosit\u00e9 contestataire.<\/em><\/strong> (Illustration: film \u00ab\u00a0Saida Manoubia et l’islam soufi\u00a0\u00bb de Emna Ben Miled et Samed Hajji). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Par Abdellaziz Guesmi<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Etonnante Saida (dame), en effet, qui, pr\u00e8s de mille ans apr\u00e8s sa mort, envoie dos-\u00e0-dos les repr\u00e9sentants des id\u00e9ologies \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du peuple tunisien.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1960, Bourguiba, son r\u00e9formisme, hors-sol et gravement traumatisant, n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9radiquer la m\u00e9moire de Lalla Manoubia.<\/p>\n\n\n\n

De leur c\u00f4t\u00e9, les int\u00e9gristes r\u00e9actionnaires n\u2019ont jamais pardonn\u00e9 \u00e0 cette \u00abfolle de Dieu\u00bb<\/em> : son mausol\u00e9e a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9 par leurs agents, le 16 octobre 2012.<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9tait cette \u00abLalla, la Dame\u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n

Lalla Manoubia, de son vrai nom  Aicha Manoubia, est n\u00e9e en 1199 \u00e0 la Manouba et morte \u00e0 Tunis en 1267. Elle refuse le mariage et les enfants, partage ses aum\u00f4nes avec d\u2019autres femmes et fr\u00e9quente des lieux inf\u00e2mes pour ramener les hommes (masculins) \u00e0 Dieu. Elle a m\u00eame \u2013 chose exceptionnelle \u2013 dirig\u00e9  des pri\u00e8res pour des hommes.<\/p>\n\n\n\n

Initi\u00e9e aux myst\u00e8res de la religion cach\u00e9e, elle a atteint le grade le plus \u00e9lev\u00e9 chez les soufis : \u00able p\u00f4le des p\u00f4les\u00bb<\/em> et a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e \u00e0 la t\u00eate de la Chadilliya, une voie soufie r\u00e9put\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Lalla Manoubia a pass\u00e9 une enfance heureuse. Malgr\u00e9 les mentalit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque, elle a la chance d\u2019\u00eatre envoy\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour s\u2019instruire. Tr\u00e8s vite, elle fait montre d\u2019\u00e9lans mystiques. A l\u2019\u00e2ge de 9 ans, diff\u00e9rente des enfants de son \u00e2ge, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme une enfant originale par le besoin de se rapprocher de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

A 12 ans, l\u2019adolescente \u00e9prouve le besoin de s\u2019isoler dans les vergers aux environs du village, peut-\u00eatre pour m\u00e9diter ou pour prier. Elle se lie alors avec un personnage qui subjugue ses contemporains, Abou Hassan Al-Chadhili (fondateur de la voie soufie Chadilliya), avec qui elle est surprise un jour en pleine discussion.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action du p\u00e8re et de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque ne se fait pas attendre : elle doit mettre un terme \u00e0 ces \u00abpromenades douteuses\u00bb<\/em> et son p\u00e8re doit lui trouver un mari d\u2019autant que la beaut\u00e9 de la jeune fille suscite beaucoup de convoitises. On vient demander sa main mais Lalla Manoubia oppose un refus \u00e0 chaque fois. Un mariage forc\u00e9 la jette sur la voie de l\u2019errance.<\/p>\n\n\n\n

Folle de Dieu ou d\u00e9prav\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n

Elle abandonne alors sa famille et part pour Tunis au quartier populaire d\u2019El Morkadh puis vers de multiples retraites qui la conduisent loin de la capitale. Elle partage sa vie entre la qu\u00eate de la science, l\u2019action et la m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Pieuse, elle traverse Tunis \u00abpauvrement v\u00eatue et le visage d\u00e9couvert, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 converser publiquement avec les hommes \u00bb<\/em>. Elle travaille pour gagner sa vie, partageant ses maigres ressources avec les femmes en d\u00e9tresse, se pla\u00e7ant ainsi du c\u00f4t\u00e9 des faibles, des marginaux et des opprim\u00e9s qu\u2019elle soutient et r\u00e9conforte par sa charit\u00e9 et sa spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Femme \u00e0 la personnalit\u00e9 forte et tr\u00e8s instruite, elle demeure c\u00e9libataire et partage son savoir et son instruction religieuse avec les hommes, m\u00eame si cela ne pla\u00eet pas aux r\u00e9formateurs musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Lalla Manoubia est crainte par ses homologues masculins par peur du d\u00e9sordre qu\u2019\u00e9veille sa conduite. Ses d\u00e9tracteurs n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 l\u2019accuser de tous les maux dont la d\u00e9bauche et le libertinage : ses accusateurs rapportent qu\u2019elle se retirait sur les hauteurs du Djebel Zaghouan, parfois en compagnie de son fid\u00e8le pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, pour y m\u00e9diter sur la passion de Dieu et \u00absavourer les plaisirs de l\u2019amour\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Crainte ou aim\u00e9e, elle est souvent sollicit\u00e9e aussi bien par des hommes que par des femmes en difficult\u00e9 pour sa capacit\u00e9 \u00e0 entrer en contact avec le monde invisible peupl\u00e9 d\u2019esprits, de saints et de proph\u00e8tes qui sont per\u00e7us comme des interm\u00e9diaires entre les Hommes et Dieu. Sa renomm\u00e9e lui vaut un r\u00e9cit hagiographique intitul\u00e9 Man\u00e2qib<\/em> (Vies, vertus et prodiges de la sainte), r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019imam de la mosqu\u00e9e de La Manouba !!<\/p>\n\n\n\n

Lorsque qu\u2019elle meurt en 1267, toute la ville de Tunis suit son cort\u00e8ge fun\u00e8bre. Elle est inhum\u00e9e sur l\u2019une des collines de Tunis dans l\u2019ancien cimeti\u00e8re d\u2019Al-Ghorjani, o\u00f9 elle avait l\u2019habitude d\u2019aller prier. Deux \u00abzaou\u00efas\u00bb<\/em> lui sont d\u00e9di\u00e9es, l\u2019une \u00e0 Tunis et l\u2019autre \u00e0 La Manouba.<\/p>\n\n\n\n

Lalla Manoubia, revenez vite, ils sont devenus fous\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

* Proviseur, Grenoble.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis : <\/em><\/h4>\n\n\n\n
\n
Une ville andalouse en Tunisie\u00a0: Testour, la tol\u00e9rante\u2026<\/a><\/blockquote>