Fathi Frini *<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
![\"Fathi-Frini\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/Fathi-Frini.jpg\")
Rares sont les femmes engag\u00e9es dans la vie politique ou dans d\u2019autres domaines, apr\u00e8s la r\u00e9volution de 2011, qui d\u00e9clarent faire confiance aux propos l\u00e9nifiants des islamistes tunisiens \u00e0 propos des droits l\u00e9gitimes de la femme, dont une bonne partie est encore \u00e2prement revendiqu\u00e9e. Elles soup\u00e7onnent, justement, ces islamistes parce qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de pouvoir abolir le Code de statut personnel (CSP), dont on f\u00eate le 13 ao\u00fbt le 60e anniversaire de sa promulgation, ils tentent sans cesse d\u2019y ouvrir une br\u00e8che, en revenant r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la charge au sujet de maints acquis sur l\u2019adoption, la monogamie, le travail des femmes\u2026 Mais pas uniquement.<\/p>\n
Certes, de tels acquis seraient irr\u00e9versibles aux yeux de nos femmes, qu\u2019elles d\u00e9fendent d\u2019ailleurs bec et ongles, y tenant du reste comme \u00e0 la prunelle de leurs\u2026 beaux yeux. Mais, dans la mesure o\u00f9 une sourate du Saint-Coran se prononce clairement sur ces sujets, les islamistes entendent s\u2019en servir comme cheval de bataille pour remettre en question l\u2019adoption, la monogamie et bien d\u2019autres acquis encore.<\/p>\n
Toute tentative en ce sens est jug\u00e9e, \u00e0 juste titre, comme une concession inqui\u00e9tante faite aux int\u00e9gristes, une br\u00e8che dans le solide \u00e9difice de droits patiemment b\u00e2ti, sinon une ligne rouge \u00e0 ne pas outrepasser. Une femme avertie en vaut deux\u2026<\/p>\n
La locomotive du d\u00e9veloppement <\/strong><\/p>\nIl est devenu difficile, par ces temps difficiles, sous nos cieux pourtant cl\u00e9ments, de mettre un terme \u00e0 des sp\u00e9culations qui reviennent comme un leitmotiv, en toutes occasions, \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une possible modification du statut de la femme tunisienne, consid\u00e9r\u00e9, des d\u00e9cennies durant, comme intouchable, en particulier sous le r\u00e8gne de l\u2019ancien pr\u00e9sident Habib Bourguiba. M\u00eame son funeste successeur, Ben Ali, a d\u00e9clar\u00e9, d\u00e8s sa prise du pouvoir en 1987, qu\u2019il ne songerait jamais \u00e0 modifier le statut de la femme tunisienne, en affirmant: \u00abC\u2019est un grand acquis de l\u2019ind\u00e9pendance nationale et il est irr\u00e9versible<\/em>\u00bb.<\/p>\nPourtant, de substantielles modifications ont \u00e9t\u00e9, \u00e0 maintes reprises, apport\u00e9es \u00e0 ce texte, mais sans en alt\u00e9rer l\u2019esprit et le contenu r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n
R\u00e9sultat : avec l\u2019Egypte, le Liban et le Maroc, la Tunisie est le pays arabe le plus avanc\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine et, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 certains islamistes, personne ne conteste cette partie de l\u2019h\u00e9ritage l\u00e9gu\u00e9 par Bourguiba, consid\u00e9r\u00e9 encore par de larges franges de la population tunisienne comme un \u00e9l\u00e9ment fondamental de l\u2019\u00e9dification de la Tunisie moderne et peut-\u00eatre bien la locomotive du d\u00e9veloppement du pays, que l\u2019on n\u2019est pas pr\u00eat de sacrifier pour tout l\u2019or noir du monde\u2026 arabo-musulman, une r\u00e9gion du monde o\u00f9 la loi fait syst\u00e9matiquement des hommes les \u00abchefs de famille\u00bb<\/em> et leur confie \u00e0 ce titre le contr\u00f4le de \u00abd\u00e9cisions cruciales<\/em>\u00bb sur le choix du lieu de vie, l\u2019obtention de documents officiels, l\u2019ouverture d\u2019un compte bancaire, tout en interdisant aux femmes de travailler sans l\u2019accord de leur conjoint.<\/p>\nR\u00e9gir la vie des m\u00e9nages modernes<\/strong><\/p>\nPromulgu\u00e9 quelques mois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, le 13 ao\u00fbt 1956, le CSP, qui organise la famille en g\u00e9n\u00e9ral, accorde \u00e0 la femme des droits qui lui avaient \u00e9t\u00e9 refus\u00e9s des si\u00e8cles durant par des traditions d\u00e9pass\u00e9es.<\/p>\n
Les trois points fondamentaux de ce texte \u2013 est-il encore besoin de les rappeler ? \u2013 sont l\u2019abolition de la polygamie, l\u2019institution du divorce judiciaire au lieu de la r\u00e9pudiation et l\u2019octroi des droits politiques, \u00e0 commencer par celui de voter.<\/p>\n
Ce texte, qui demeure un ensemble l\u00e9gislatif coh\u00e9rent, serait largement inspir\u00e9 de la charia islamique mais non int\u00e9gr\u00e9 dans un code civil. Et s\u2019il n\u2019a pratiquement pas \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 durant le r\u00e8gne de Bourguiba, il a subi, sous le r\u00e8gne de Ben Ali, de substantielles modifications rendues n\u00e9cessaires par les profondes mutations sociopolitiques.<\/p>\n
Au lendemain de la r\u00e9volution du 14 janvier 2011 et de l\u2019abolition de la constitution de 1959, remplac\u00e9e par une nouvelle loi fondamentale en 2014, le CSP a continu\u00e9 \u00e0 tenir le cap et \u00e0 r\u00e9gir la vie des m\u00e9nages modernes : exigence du consentement personnel de la femme avant le mariage, interdiction de la polygamie sous peines de fortes sanctions p\u00e9nales, \u00e9galit\u00e9 des \u00e9poux dans le droit au divorce, participation de la femme aux frais du foyer, partage \u2013 quoique encore in\u00e9gal \u2013 de la tutelle des enfants, legs obligatoire (art.191 \u00e0 194), institution du \u00abrad<\/em>\u00bb (art. 143 Bis), etc.<\/p>\nLes militantes de la soci\u00e9t\u00e9 civile, les femmes d\u00e9mocrates et les avocates auraient, \u00e0 l\u2019occasion, exprim\u00e9 de s\u00e9rieuses r\u00e9serves \u00e0 propos de ce code pourtant jug\u00e9 \u00abprogressiste<\/em>\u00bb et d\u00e9nonc\u00e9 ses limites, du fait, entre autres, du recours peu usit\u00e9 au testament, le gar\u00e7on h\u00e9ritant, de droit, le double de la fille en vertu du fameux \u00abprivil\u00e8ge de masculinit\u00e9<\/em>\u00bb, de la tutelle du mari sur les enfants, syst\u00e9matique en cas de divorce \u00e0 quelques nuances pr\u00e8s, de la libert\u00e9 de mariage se heurtant \u00e0 des difficult\u00e9s administratives si le conjoint est un \u00e9tranger non musulman, \u00e0 moins qu\u2019il pr\u00e9sente un certificat de conversion \u00e0 l\u2019islam d\u00e9livr\u00e9 par le Mufti de la R\u00e9publique.<\/p>\nDe telles questions, et bien d\u2019autres encore, continuent de susciter un tr\u00e8s vif d\u00e9bat au sein des associations, qu\u2019elles soient de sensibilit\u00e9 progressiste ou proches de la mouvance islamiste.<\/p>\n
Les dispositifs d’\u00e9galit\u00e9 des chances <\/strong><\/p>\nLe d\u00e9bat juridique, suscit\u00e9 par des questions fondamentales pour le pr\u00e9sent et l\u2019avenir de la femme tunisienne, para\u00eet n\u00e9anmoins secondaire au regard du poids des r\u00e9alit\u00e9s au quotidien que vivent nos femmes, quelle que soit la teneur ou l\u2019efficience des textes l\u00e9gaux, qui sont autant de garde-fous cens\u00e9s prot\u00e9ger leurs droits. Telle l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de fait ou de droit dans bien des domaines jug\u00e9s, pourtant, primordiaux, la bataille pour la scolarisation, l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie, l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau sanitaire et un meilleur acc\u00e8s \u00e0 la vie professionnelle, l\u2019exploitation de la main-d\u2019\u0153uvre f\u00e9minine, le harc\u00e8lement sous toutes ses formes. Autrement dit, les dispositifs d’\u00e9galit\u00e9 des chances prises jusqu\u2019alors \u00e0 la faveur de l’adoption de la nouvelle constitution promulgu\u00e9e du 27 janvier 2014 \u00e0 l\u2019endroit de nos femmes sont-ils efficaces pour rem\u00e9dier, refonder ou r\u00e9former?<\/p>\n
Qu\u2019en est-il du v\u00e9cu quotidien de nos femmes? Quels jugements porterions-nous, d\u00e9sormais, sur leur situation pr\u00e9sente? Celle-ci est, pour le moins, complexe, pleine de contradictions et ne manque pas, \u00e0 l\u2019occasion, de susciter la pol\u00e9mique, souvent virulente, principalement dans les m\u00e9dias et \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n
Disons que nos bonnes femmes, nos honorables m\u00e8res et nos ch\u00e8res compagnes se retrouvent, encore une fois, \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, ne sachant pas ou peu \u00e0 quel saint ou \u00e0 quel cheikh se vouer?<\/p>\n
Si nous nous r\u00e9f\u00e9rons au pass\u00e9, pas tr\u00e8s lointain, nous pouvons dire que nos femmes ont fait des pas de\u2026 g\u00e9antes : elles sont d\u00e9sormais magistrats, avocats, ambassadeurs, m\u00e9decins, professeurs universitaires, d\u00e9put\u00e9s, ministres, directeurs de banque, chefs d\u2019entreprise et la centrale patronale, l\u2019Utica, est m\u00eame pr\u00e9sid\u00e9e par une femme. Elles sont \u00e9galement, pour les moins chanceuses d\u2019entre elles, ouvri\u00e8res agricoles, caissi\u00e8res, serveuses ou bonnes \u00e0 tout faire\u2026<\/p>\n
Contraintes, parfois, \u00e0 vivre dans l\u2019ombre des hommes, dipl\u00f4m\u00e9es mais inactives, ou ind\u00e9pendantes par le travail mais accabl\u00e9es par les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, nos femmes demeurent, en effet, tiraill\u00e9es entre de grands potentiels de r\u00e9ussite et de distinction et le joug de traditions bien pesantes.<\/p>\n
Mais, au-del\u00e0 de ces clich\u00e9s encore ressass\u00e9s \u00e0 chaque fois qu\u2019on aborde la condition de la femme tunisienne, au niveau des mentalit\u00e9s, il reste beaucoup de chemin \u00e0 faire, car bien des st\u00e9r\u00e9otypes seraient encore solidement ancr\u00e9s qu\u2019on aurait toutes les peines \u00e0 abandonner.<\/p>\n
En attendant des jours meilleurs <\/strong><\/p>\nLe regard que continue de porter l\u2019homme sur la femme n\u2019est pas celui d\u2019un partenaire et le traitement qu\u2019il lui r\u00e9serve n\u2019est pas celui d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal\u2026 Aussi le quotidien de la femme est-il encore un calvaire de tous les instants. Et ce n\u2019est pas la toute derni\u00e8re loi, fort r\u00e9pressive, sur le harc\u00e8lement qui viendrait le contredire.<\/p>\n
La soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne n\u2019a pas manqu\u00e9, \u00e0 cet \u00e9gard et \u00e0 bien d\u2019autres, de d\u00e9noncer un climat de r\u00e9pression dont la femme ferait encore l\u2019objet.<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit et en attendant des jours meilleurs, notre soci\u00e9t\u00e9 demeurant encore \u00e9minemment masculine, il faudrait que nos braves femmes veillent elles-m\u00eames \u00e0 inscrire leurs droits, actuels et futurs, noir sur blanc, dans les textes juridiques, avec davantage de garanties, pour avancer, lentement mais s\u00fbrement, sur la voie de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la dignit\u00e9.<\/p>\n
* Juriste.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La soci\u00e9t\u00e9 tunisienne \u00e9tant encore \u00e9minemment masculine, les femmes doivent continuer \u00e0 inscrire leurs droits dans les lois, pour esp\u00e9rer avancer sur la voie de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la dignit\u00e9. Par Fathi Frini *<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":61239,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[140,163,4441,6831,4474,1479,1648,21591],"class_list":["post-61233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-ben-ali","tag-bourguiba","tag-code-du-statut-personnel","tag-divorce","tag-egalite","tag-femmes","tag-islamistes","tag-polygamie"],"yoast_head":"\n
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