![\"rached-ghannouchi-beji-caid-essebsi\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Rached-Ghannouchi-Beji-Caid-Essebsi.jpg\")
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Rached Ghannouchi re\u00e7u le 13 octobre 2016 par le pr\u00e9sident B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi : une insupportable co-pr\u00e9sidence.\u00a0<\/em><\/p>\n Rached Ghannouchi n\u2019est pas digne d\u2019\u00eatre re\u00e7u en grande pompe au Palais de Carthage afin de co-pr\u00e9sider, jusqu\u2019en 2019, aux destin\u00e9es des Tunisiennes et Tunisiens.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Jom\u00e2a Ass\u00e2ad<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Interview\u00e9 par \u2018\u2018Al-Qods El-Arabi\u2019\u2019<\/em>, Rached Ghannouchi a d\u00e9clar\u00e9 que \u00abDaech repr\u00e9sente l\u2019islam en col\u00e8re\u00bb. Le leader d\u2019Ennahdha a surench\u00e9ri: \u00abLorsqu\u2019on on est en col\u00e8re, on peut se laisser aller jusqu\u2019\u00e0 commettre des folies\u00bb<\/em>.<\/p>\n Pour tout lecteur, normalement constitu\u00e9 allais-je dire, ceci reviendrait \u00e0 assimiler les actes des \u00abDa\u00e9chiens<\/em>\u00bb \u00e0 des actes de folie. Ce qui constituerait, au bout du compte, une condamnation des m\u00e9faits de l\u2019organisation terroriste de l\u2019Etat islamique ou Daech.<\/p>\n Une connaissance plus approfondie de la logorrh\u00e9e de M. Ghannouchi montrera qu\u2019il n\u2019en est rien en fait. Les \u00e9crits du th\u00e9oricien de l\u2019\u00abislamisme\u00bb<\/em> en Tunisie se caract\u00e9risent par une particularit\u00e9, \u00e0 ce point accentu\u00e9e, qu\u2019elle en devient singuli\u00e8re. Le cons\u00e9quent, chez ce rh\u00e9teur confirm\u00e9, contredit scrupuleusement l\u2019ant\u00e9c\u00e9dent. A tel point que l\u2019on serait fond\u00e9 \u00e0 en faire l\u2019arch\u00e9type du sophisme r\u00e9ussi.<\/p>\n L\u2019Etat islamique selon le pr\u00e9sident d\u2019Ennahdha <\/strong><\/p>\n Il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de consulter, pour les besoins de la cause, certains de ses \u00e9crits, notamment son livre \u2018\u2018Les libert\u00e9s publiques dans l\u2019Etat islamique\u2019\u2019<\/em>. Un exemple, entre tous, significatif. Ayant intitul\u00e9 l\u2019un des chapitres de son livre : \u00abLa citoyennet\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et particuli\u00e8re\u00bb<\/em>, il commence par y d\u00e9clarer: \u00abL\u2019homme, nonobstant ses croyance et nationalit\u00e9, jouit du droit imprescriptible \u00e0 vivre dignement. Ce faisant, il a le droit d\u2019adh\u00e9rer aux principes et objectifs constituant le fondement de l\u2019Etat, sachant que l\u2019islam en est la pierre angulaire, ou de s\u2019y refuser. S\u2019il y adh\u00e8re, \u00e9tant musulman, il ne se distinguera de ses fr\u00e8res musulmans que par ses aptitudes. En revanche, s\u2019il s\u2019y refuse, il sera alors contraint, afin d\u2019acqu\u00e9rir les droits de citoyennet\u00e9, \u00e0 faire signe d\u2019all\u00e9geance \u00e0 l\u2019Etat<\/em> [islamique], reconnaissant son autorit\u00e9 et s\u2019abstenant de mettre en p\u00e9ril sa s\u00e9curit\u00e9 par toute forme de d\u00e9sob\u00e9issance arm\u00e9e ou d\u2019all\u00e9geance au profit de ses ennemis. Cependant, sa citoyennet\u00e9 sera d\u2019ordre particulier et ne deviendra pleine et enti\u00e8re qu\u2019une fois converti \u00e0 l\u2019islam\u00bb<\/em> (op. cit., pp. 290 \u00e0 292). S\u2019ensuit une longue liste de restrictions et brimades au d\u00e9triment de notre pauvre non-musulman, contrevenant au postulat de d\u00e9part : \u00abdroit imprescriptible \u00e0 vivre dignement\u00bb.<\/em> Si bien, qu\u2019au bout du compte, la pr\u00e9misse pos\u00e9e au d\u00e9but du la\u00efus est totalement contredite par la conclusion qui en constitue la chute. Le but du jeu consistant \u00e0 opposer \u00e0 tout \u00e9ventuel contradicteur la pr\u00e9misse, montrant patte blanche, et \u00e0 faire passer le message \u00abobscurantiste\u00bb<\/em> sous couvert de d\u00e9veloppement du principe, \u00abpolitiquement correct\u00bb<\/em>, \u00e9nonc\u00e9 en premier lieu.<\/p>\n L\u2019exercice de d\u00e9cryptage est encore plus ardu lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9crire le modus operandi destin\u00e9 aux milices islamistes. Pour d\u00e9coder le message du cheikh \u00e0 ses \u00abdisciples\u00bb<\/em>, il faudrait, en l\u2019occurrence, proc\u00e9der au moyen d\u2019un raisonnement par l\u2019absurde. D\u00e9clarant que : \u00ab[Le mouvement islamiste] doit agir en plein jour. M\u00eame si les circonstances l\u2019am\u00e8nent \u00e0 quitter, provisoirement, l\u2019avant-sc\u00e8ne politique, pour se consacrer \u00e0 l\u2019action culturelle et sociale. Tant il est vrai que la r\u00e9alisation de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des objectifs de la religion n\u2019est pas un devoir requis, \u00e0 tout moment, du musulman, mais qu\u2019il demeure tributaire de l\u2019opportunit\u00e9\u00bb<\/em> (op. cit., p. 313), notre strat\u00e8ge d\u00e9termine pour ses \u00abfid\u00e8les\u00bb<\/em> la marge de man\u0153uvres en cas de passage \u00e0 la clandestinit\u00e9. Les mots d\u2019ordre en sont : noyautage (action sociale), endoctrinement (action culturelle) et efficience \u00abop\u00e9rationnelle\u00bb<\/em> (opportunit\u00e9).<\/p>\n Or, pour peu que l\u2019on se rem\u00e9more un principe incessamment martel\u00e9 par le th\u00e9ocrate : \u00abLa Foi<\/em> [musulmane] constitue le principe et l\u2019objectif de l\u2019Etat islamique\u00bb<\/em> (op. cit., p. 314), l\u2019on constatera que pour la t\u00eate pensante des islamistes tunisiens, l\u2019action occulte des actuels Nahdhaouis demeure une constante et la publicit\u00e9 une simple variante. Une n\u00e9buleuse agissant dans l\u2019ombre et dont la cible privil\u00e9gi\u00e9e est l\u2019honn\u00eate citoyen tunisien. \u00abLe mouvement islamiste doit prioritairement cibler la foule plut\u00f4t que d\u2019approcher l\u2019\u00e9lite\u00bb<\/em> (op. cit., p. 313), intime-t-il \u00e0 ses colonnes en bon ordre de marche. Et c\u2019est au moyen de ce genre de mots d\u2019ordre, aussi populistes que d\u00e9magogiques, que nous nous retrouvons, s\u2019agissant des Nahdhaouis, aux antipodes de la fameuse image d\u2019Epinal, v\u00e9hicul\u00e9e lors des \u00e9lections de 2011 : \u00abVotez pour ceux qui craignent Dieu\u00bb.<\/em><\/p>\n Le wahhabite Ghannouchi blanchit les Da\u00e9chiens<\/strong><\/p>\n Pour l\u2019heure, munis de notre grille de lecture, revenons-en aux d\u00e9clarations du cheikh. Nous en \u00e9tions aux suppos\u00e9es \u00abfolies\u00bb commises par les Da\u00e9chiens.<\/p>\n A lire le d\u00e9veloppement de cette pr\u00e9misse, elles ne seraient plus si folles que \u00e7a leurs folies. Elles trouveraient m\u00eame leur justification dans le fait que : \u00abLes sunnites ont subi le supplice de Tantale en Irak et en Syrie\u00bb.<\/em> Pr\u00e9cisant sa pens\u00e9e, il ajoutera : \u00abLorsque les chiites comprendront qu\u2019il est impossible de d\u00e9velopper leur secte dans la zone, tous les probl\u00e8mes seront r\u00e9solus\u00bb.<\/em><\/p>\n Outre le fait que M. Ghannouchi d\u00e9douane de la sorte Daech des atrocit\u00e9s commises, ce qui est une constante chez lui. Ne disait-il pas des jihadistes qu\u2019\u00abils lui rappelaient sa jeunesse\u00bb<\/em>? Propos sortis de leur contexte? Soit. Mais n\u2019est-ce pas le m\u00eame cheikh qui disait : \u00abLes courants islamistes pr\u00f4nant la violence, bien qu\u2019\u00e9tant minoritaires, ne l\u2019ont pas fait pas principe, mais en r\u00e9action \u00e0 la violence de l\u2019Etat et \u00e0 l\u2019obstruction totale de tout horizon\u00bb<\/em> (op. cit., p. 312)? Citant un manifeste du jihad, Rached Ghannouchi finit par conclure: \u00abCe manifeste<\/em> [des jihadistes] comporte des arguments assez convaincants aupr\u00e8s des milieux islamistes<\/em>\u00bb (op. cit., p. 279).<\/p>\n Cette fois-ci, c\u2019est en wahhabite que le cheikh blanchit les Da\u00e9chiens. Wahhabisme qu\u2019il revendique lui-m\u00eame dans son introduction au livre \u2018\u2018Les libert\u00e9s publiques dans l\u2019Etat islamique\u2019\u2019<\/em>, d\u00e9signant : \u00abl\u2019ap\u00f4tre de l\u2019unicit\u00e9: le cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab\u00bb<\/em> comme \u00e9tant son ma\u00eetre \u00e0 penser, ou pour reprendre sa propre expression \u00able pionnier de l\u2019Universit\u00e9 islamique\u00bb<\/em> (op. cit., p. 5).<\/p>\n Et c\u2019est en invoquant une guerre sunnite-chi\u00eete, qui n\u2019a de r\u00e9elle existence que dans l\u2019anachronique parano\u00efa wahhabo-saoudienne, qu\u2019il l\u00e9gitime l\u2019horreur da\u00e9chienne. N\u2019\u00e9tant pas \u00e0 un anachronisme pr\u00e8s \u2013 n\u2019est-ce pas lui qui d\u00e9clarait en plein 21e si\u00e8cle : \u00abPour le mouvement islamiste, le mod\u00e8le de gouvernement et de civilisation c\u2019est l\u2019Etat du Proph\u00e8te et des califes lui ayant imm\u00e9diatement succ\u00e9d\u00e9\u00bb<\/em> (op. cit., p. 314) ? \u2013, il ose encore discourir des projets \u00abmodernistes\u00bb<\/em> d\u2019Ennahdha en faveur des Tunisiennes dont, souligne ce fin lettr\u00e9 et non moins avant-gardiste politologue, \u00ables principales caract\u00e9ristiques s\u2019articulent autour de leurs fonctions sexuelles\u00bb (\u2018\u2018La femme entre le Coran et la r\u00e9alit\u00e9 des musulmans\u2019\u2019<\/em>, p. 50).<\/p>\n Alors, monsieur le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, persisteriez-vous \u00e0 penser que pareil personnage soit digne d\u2019\u00eatre re\u00e7u en grande pompe au Palais de Carthage afin de co-pr\u00e9sider, jusqu\u2019en 2020, aux destin\u00e9es des Tunisiennes et Tunisiens ?<\/p>\n * Universitaire. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rached Ghannouchi re\u00e7u le 13 octobre 2016 par le pr\u00e9sident B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi : une insupportable co-pr\u00e9sidence.\u00a0 Rached Ghannouchi n\u2019est pas digne d\u2019\u00eatre re\u00e7u en grande pompe au Palais de Carthage afin de co-pr\u00e9sider, jusqu\u2019en 2019, aux destin\u00e9es des Tunisiennes et Tunisiens. 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