{"id":7569992,"date":"2023-04-23T08:17:54","date_gmt":"2023-04-23T07:17:54","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=7569992"},"modified":"2023-04-23T08:17:55","modified_gmt":"2023-04-23T07:17:55","slug":"la-france-en-terre-dislam-jamais-laique-parfois-chretienne-toujours-opportuniste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/04\/23\/la-france-en-terre-dislam-jamais-laique-parfois-chretienne-toujours-opportuniste\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018La France en terre d\u2019islam\u2019\u2019 : jamais la\u00efque, parfois chr\u00e9tienne, toujours opportuniste"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>L\u2019Etat fran\u00e7ais, la\u00efque par excellence, a laiss\u00e9 toute latitudes aux congr\u00e9gations catholiques, interdites ou d\u2019activit\u00e9s fortement r\u00e9glement\u00e9es en France, pour ouvrir des \u00e9tablissements d\u2019enseignement scolaires et universitaires dans les pays militairement occup\u00e9s ou li\u00e9s par des capitulations, autrement dit des r\u00e9gimes juridiques sp\u00e9ciaux pour les ressortissants des puissances \u00e9trang\u00e8res.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Par <strong>Dr Mounir Hanablia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>C\u2019est une vieille histoire qui a d\u00e9but\u00e9 avec les croisades et les royaumes francs du Levant. Elle s\u2019est poursuivie avec l\u2019alliance franco-ottomane contre l\u2019Empire Espagnol au XVIe si\u00e8cle, puis avec les <em>\u00abcapitulations\u00bb<\/em> obtenues sous Louis XIV au XVIIe du Grand Turc. Mais depuis la d\u00e9faite face aux Russes en 1774 et le trait\u00e9 de Kujjuk Kenarji, les Ottomans avaient d\u00fb conc\u00e9der aux puissances chr\u00e9tiennes le r\u00f4le de protecteurs des minorit\u00e9s de leur Empire.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y avait certes eu l\u2019exp\u00e9dition de Napol\u00e9on Bonaparte en Egypte qui s\u2019\u00e9tait sold\u00e9e par un revers militaire, et dont la m\u00e9moire universelle avait surtout conserv\u00e9 le d\u00e9chiffrement des hi\u00e9roglyphes, alors que la population arabe avait \u00e9t\u00e9 fortement marqu\u00e9e par la science militaire sup\u00e9rieure des fran\u00e7ais, au point d\u2019inspirer au Kh\u00e9dive Mohammed Ali, les r\u00e9formes qu\u2019il entreprendrait pour moderniser son pays et en faire la principale puissance de l\u2019islam, susceptible de conqu\u00e9rir la Gr\u00e8ce et d\u2019abattre l\u2019Empire Ottoman.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais c\u2019est avec la conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie en 1830 que la France a administr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois un pays dont 98% de la population professait comme religion l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n<p>Plus tard avec la conqu\u00eate du Maroc en 1912, celle du Liban et de la Syrie en 1920, elle avait eu l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir des rapports de domination, certes, avec les peuples vaincus, mais chaque territoire avait \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019exp\u00e9riences diff\u00e9rentes, en fonction autant des contraintes politiques m\u00e9tropolitaines que des conjonctures locales.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi l\u2019Etat fran\u00e7ais, la\u00efque par excellence, a laiss\u00e9 toute latitudes aux congr\u00e9gations catholiques, interdites ou d\u2019activit\u00e9s fortement r\u00e9glement\u00e9es en France, pour ouvrir des \u00e9tablissements d\u2019enseignement scolaires et universitaires dans les pays militairement occup\u00e9s ou li\u00e9s par des capitulations, autrement dit des r\u00e9gimes juridiques sp\u00e9ciaux pour les ressortissants des puissances \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Organisation d\u2019une foi \u00e9trang\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019Alg\u00e9rie, le premier territoire musulman envahi, fut ainsi celui qui subit le plus de d\u00e9g\u00e2ts parce que la politique n\u00e9ophyte de l\u2019Etat fran\u00e7ais, prise entre <em>\u00abun anticl\u00e9ricalisme qui n\u2019est pas un article d\u2019exportation\u00bb<\/em> (Gambetta) et <em>\u00abune volont\u00e9 d\u2019amener les populations \u00e0 son propre niveau de tol\u00e9rance et de connaissances\u00bb<\/em> (franc-ma\u00e7onnerie), ne savait pas exactement ce qu\u2019elle voulait, du moins au d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n<p>On a ainsi commenc\u00e9 par une administration sous autorit\u00e9 militaire qualifi\u00e9e de <em>\u00abbureaux arabes\u00bb<\/em> charg\u00e9e d\u2019encadrer la population, de lever les imp\u00f4ts, d\u2019assurer la justice, de soigner les malades, mais aussi de limiter les d\u00e9placements des tribus et de confisquer les terres.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"LMJEjsnOJs\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/03\/12\/la-guerre-sainte-del-haj-omar-un-conquerant-africain-anachronique\/\">\u2018\u2018La guerre sainte d\u2019El Haj Omar\u2019\u2019 : un \u00abconqu\u00e9rant\u00bb africain anachronique<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0\u2018\u2018La guerre sainte d\u2019El Haj Omar\u2019\u2019 : un \u00abconqu\u00e9rant\u00bb africain anachronique\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/03\/12\/la-guerre-sainte-del-haj-omar-un-conquerant-africain-anachronique\/embed\/#?secret=ACW0iJzKCA#?secret=LMJEjsnOJs\" data-secret=\"LMJEjsnOJs\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans le m\u00eame temps, les biens Habous ayant \u00e9t\u00e9 expropri\u00e9s au b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019Etat fran\u00e7ais, l\u2019enseignement&nbsp; traditionnel musulman a \u00e9t\u00e9 d\u00e9structur\u00e9, les m\u00e9dersas et les kouttabs ferm\u00e9s, la langue arabe et le Coran n\u2019ont plus \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s, poussant certaines \u00e9lites \u00e0 s\u2019exiler. Plusieurs dizaines d\u2019\u00e9tudiants alg\u00e9riens se sont ainsi expatri\u00e9s \u00e0 F\u00e8s, \u00e0 Tunis, au Caire, ou \u00e0 Damas, dont ils revenaient aur\u00e9ol\u00e9s de leurs dipl\u00f4mes de l\u2019enseignement religieux, mais surtout impr\u00e9gn\u00e9s d\u2019id\u00e9es anticoloniales ou panislamiques que l\u2019administration coloniale jugeait subversives. C\u2019est ce qui l\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er de toutes pi\u00e8ces un clerg\u00e9 musulman (cheikhs, imams, muftis) r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 par ses soins, sans \u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement salari\u00e9, afin de s\u2019en assurer la fid\u00e9lit\u00e9 en en maintenant les membres sous la menace du licenciement.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi le tr\u00e8s la\u00efque Etat fran\u00e7ais, dont les lois interdisaient la subvention de toute activit\u00e9 religieuse, s\u2019est il retrouv\u00e9 \u00e0 r\u00e9mun\u00e9rer l\u2019organisation d\u2019une foi \u00e9trang\u00e8re per\u00e7ue comme hostile.<\/p>\n\n\n\n<p>Effectivement, entre 1830 et 1850, la population musulmane alg\u00e9rienne, outre les op\u00e9rations militaires endur\u00e9es et les massacres qualifi\u00e9s de <em>\u00abpolitique la terre br\u00fbl\u00e9e\u00bb<\/em> qui a fait pr\u00e8s de 600.000 morts, a subi le choc d\u2019une tentative de d\u00e9racinement la privant parall\u00e8lement de tout apport culturel de substitution. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce clerg\u00e9 musulman l\u2019Etat fran\u00e7ais a jou\u00e9 la carte des notables \u00e0 qui on a parfois confi\u00e9 la collecte des imp\u00f4ts et qui interc\u00e9daient aupr\u00e8s de l\u2019administration pour en obtenir des emplois dans les administrations ou les permis n\u00e9cessaires aux activit\u00e9s commerciales ou lib\u00e9rales, quitte \u00e0 fermer les yeux sur leurs pratiques frauduleuses ou client\u00e9listes, ou bien encore sur leur corruption.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Administration au service du grand colonat<\/h2>\n\n\n\n<p>Sur le plan juridique, les <em>\u00absujets fran\u00e7ais\u00bb<\/em> de la colonie n\u2019avaient eu le droit d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la citoyennet\u00e9 que sur demande, en renon\u00e7ant au recours \u00e0 la loi coutumi\u00e8re, chara\u00efque ou tribale, autrement dit en se pla\u00e7ant en marge de leur communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est vrai que Napol\u00e9on III conseill\u00e9 par Isma\u00ebl Urbain et les Saint-simoniens&nbsp;avait reconnu la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie, qualifi\u00e9e de Royaume Arabe, mais l\u2019\u00e9tablissement du cadastre cens\u00e9 prot\u00e9ger les populations locales les avait en fait livr\u00e9es aux abus de l\u2019administration op\u00e9rant pour le compte du grand colonat.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans tout cela l\u2019instruction des populations n\u2019a jamais constitu\u00e9 la priorit\u00e9. A l\u2019indiff\u00e9rence du d\u00e9but \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Arabes dont on ne savait que faire en en esp\u00e9rant les d\u00e9parts, s\u2019\u00e9tait substitu\u00e9e la volont\u00e9 d\u2019abord de les contr\u00f4ler, puis de les assimiler.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est dans ce contexte que la question de l\u2019\u00e9ducation s\u2019\u00e9tait av\u00e9r\u00e9e cruciale, en particulier celle du <em>\u00abclerg\u00e9\u00bb<\/em> musulman dont pour s\u2019assurer de sa loyaut\u00e9 on jugeait pr\u00e9f\u00e9rable de le former dans des \u00e9coles dites <em>\u00abfranco arabes\u00bb<\/em> plut\u00f4t qu\u2019ailleurs dans les universit\u00e9s islamiques du monde arabe. Mais c\u2019est \u00e0 partir de la IIIe r\u00e9publique fran\u00e7aise avec Jules Ferry qu\u2019un effort \u00e9ducatif sans pr\u00e9c\u00e9dent a \u00e9t\u00e9 fait afin d\u2019\u00e9tendre l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9cole publique la\u00efque \u00e0 toutes les cat\u00e9gories de la population sans distinction de race ni d\u2019origine. Mais en Alg\u00e9rie la proportion des \u00e9l\u00e8ves musulmans n\u2019y a jamais d\u00e9pass\u00e9 5%. Et il est vrai que beaucoup d\u2019Alg\u00e9riens pr\u00e9f\u00e9raient garder leurs enfants pour les travaux dans les champs, ou bien les envoyaient suivre l\u2019enseignement musulman traditionnel qui dans le contexte colonial menait \u00e0 une impasse, mais contrairement au pr\u00e9c\u00e9dent en sauvegarderait la foi religieuse; d\u2019autant que dans le m\u00eame temps, et depuis l\u2019arriv\u00e9e du Cardinal Lavigerie \u00e0 la t\u00eate du dioc\u00e8se d\u2019Alger en 1867, un&nbsp;corps des P\u00e8res Blancs avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 avec mission de convertir les musulmans, particuli\u00e8rement en Kabylie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Echec de la christianisation de la Kabylie<\/h2>\n\n\n\n<p>On avait en effet beaucoup fantasm\u00e9 sur ce peuple kabyle, apr\u00e8s en avoir \u00e9cras\u00e9 les r\u00e9voltes dans le sang (Lalla Fatma Nsoumer, El Mokrani) et confisqu\u00e9 40.000 km2 de terres, qu\u2019on avait qualifi\u00e9 d\u2019auvergnats de l\u2019Alg\u00e9rie descendants des Romains et d\u2019origine chr\u00e9tienne; on avait compar\u00e9 Takfarinas \u00e0 Vercing\u00e9torix. Des \u00e9coles missionnaires, des pensionnats, des orphelinats, des centres \u00e9ducatifs et de formation professionnelle, un effort missionnaire et d\u2019\u00e9ducation sans pr\u00e9c\u00e9dent y avait \u00e9t\u00e9 fait, afin de le christianiser et de le franciser. Mais au final seuls quelques centaines s\u2019\u00e9taient convertis, en g\u00e9n\u00e9ral des orphelins, et apr\u00e8s quelques d\u00e9cennies le constat d\u2019\u00e9chec s\u2019\u00e9tait av\u00e9r\u00e9 in\u00e9vitable.<\/p>\n\n\n\n<p>On avait alors chang\u00e9 le fusil d\u2019\u00e9paule en essayant de jouer sur les sp\u00e9cificit\u00e9s kabyles afin de cr\u00e9er une minorit\u00e9 ethnique francis\u00e9e et un effort de scolarisation consid\u00e9rable avait \u00e9t\u00e9&nbsp;entrepris autant par l\u2019\u00e9cole la\u00efque que les P\u00e8res Blancs. L\u2019ethnologue avait pris la place du missionnaire.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"JsEV6PE3dT\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/03\/27\/europe-et-islam-les-origines-dun-antagonisme-perenne\/\">Europe et islam : les origines d&rsquo;un antagonisme p\u00e9renne<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0Europe et islam : les origines d&rsquo;un antagonisme p\u00e9renne\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/03\/27\/europe-et-islam-les-origines-dun-antagonisme-perenne\/embed\/#?secret=hYILz4sREd#?secret=JsEV6PE3dT\" data-secret=\"JsEV6PE3dT\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>En fait, la Kabylie allait constituer la r\u00e9gion o\u00f9 un maquis anti-fran\u00e7ais dirig\u00e9 par Krim Belkacem se constituerait quatre ann\u00e9es avant&nbsp;le d\u00e9but de la lutte de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n\n\n\n<p>En Orient, c\u2019est cette m\u00eame politique communaliste que l\u2019Etat fran\u00e7ais suivrait en Syrie et au Liban, des pays il est vrai constitu\u00e9s d\u2019une mosa\u00efque de communaut\u00e9s le plus souvent reconnues par la Sublime Porte. Toujours est-il que seuls pr\u00e8s de 15% des Alg\u00e9riens musulmans \u00e0 la veille de la premi\u00e8re mondiale parlaient le fran\u00e7ais alors que 5% \u00e9taient familiaris\u00e9s avec l\u2019arabe litt\u00e9raire. Et il a fallu la saign\u00e9e des combats de la Marne et du Chemin des Dames o\u00f9 les Allemands avaient \u00e9t\u00e9 stopp\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la bravoure des combattants maghr\u00e9bins (560.000 soldats dont 17% de tu\u00e9s, 4 citations avec drapeaux d\u00e9cor\u00e9s par la croix de guerre sur 20, pour 5% des combattants) pour que l\u2019Etat fran\u00e7ais consente \u00e0 la construction d\u2019une mosqu\u00e9e et d\u2019un institut musulman \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les trois exils des juifs alg\u00e9riens<\/h2>\n\n\n\n<p>A titre de comparaison, la communaut\u00e9 juive avait \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9e \u00e0 sa culture jud\u00e9o-arabe et jud\u00e9o-espagnole et \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle son taux de scolarisation atteignait 70% gr\u00e2ce aux \u00e9coles de l\u2019alliance isra\u00e9lite universelle \u00e9duquant en fran\u00e7ais et dispensant des cours d\u2019h\u00e9breu, mais non pas d\u2019arabe. Gr\u00e2ce \u00e0 quoi, et avec le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux leur accordant automatiquement la nationalit\u00e9, les juifs alg\u00e9riens \u00e9taient devenus, contrairement aux musulmans, juridiquement des <em>\u00absujets\u00bb<\/em>, des citoyens fran\u00e7ais \u00e0 part enti\u00e8re, au point de pr\u00e9f\u00e9rer quitter leur pays d\u2019origine \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019historien juif alg\u00e9rien Benjamin Stora a parl\u00e9 de trois exils, de la nationalit\u00e9, de la langue, et du sol. Mais il faut reconna\u00eetre que l\u2019Alg\u00e9rie avait \u00e9t\u00e9 un laboratoire de la colonisation fran\u00e7aise dans un territoire musulman, o\u00f9 les techniques de la contrainte avaient \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9es \u00e0 leurs limites les plus extr\u00eames, militaires et administratives, pour ouvrir le pays aux europ\u00e9ens, et psychologiques afin de transformer les autochtones en zombies sans m\u00e9moires cantonn\u00e9s dans les limites qu\u2019on voudrait bien leur conc\u00e9der qui ne d\u00e9passent pas dans les assembl\u00e9es consultatives et les coll\u00e8ges des repr\u00e9sentants&nbsp;le tiers des voix europ\u00e9ennes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La double autorit\u00e9 au Maroc et en Tunisie<\/h2>\n\n\n\n<p>Au Maroc l\u2019action fran\u00e7aise s\u2019est en revanche traduite d\u2019une toute autre mani\u00e8re. Sous l\u2019impulsion de Lyautey, les missionnaires ont \u00e9t\u00e9 interdits dans le Bled Siba, l\u2019autorit\u00e9 du Sultan \u00e9mir des croyants consolid\u00e9e avec en particulier l\u2019\u00e9crasement des r\u00e9voltes de Ma El A\u00efnin&nbsp;et de Ahmed El Hiba, les d\u00e9cisions du R\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral se faisant toujours sous son autorit\u00e9 formelle et requ\u00e9rant sa signature.<\/p>\n\n\n\n<p>A l\u2019administration ch\u00e9rifienne traditionnelle s\u2019est surajout\u00e9e une autre coloniale poss\u00e9dant certes tous les pouvoirs de d\u00e9cision mais le pays n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 de perdre son \u00e2me, son unit\u00e9, ni ses structures politiques. Seul le Dahir berb\u00e8re de 1930 a tent\u00e9 de miner l\u2019autorit\u00e9 du souverain en essayant d\u2019instaurer dans les tribus une autorit\u00e9 judiciaire autonome, chose qui a d\u00e9clench\u00e9 l\u2019ire des nationalistes alli\u00e9s au palais.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins une \u00e9lite musulmane et juive \u00e9duqu\u00e9e dans les \u00e9coles fran\u00e7aises la\u00efques ou religieuses avait \u00e9merg\u00e9 mais sans jamais renier ses origines et n\u2019avait jamais accept\u00e9 de constituer un recours contre les ind\u00e9pendantistes.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est cependant en Tunisie depuis 1881 avec le r\u00e9gime du protectorat que la politique fran\u00e7aise de la main de fer dans le gant de velours avait \u00e9t\u00e9 structur\u00e9e; elle conservait une apparence au pouvoir tunisien, celle du bey, mais c\u2019est \u00e9videmment l\u2019administration coloniale qui en accaparait la r\u00e9alit\u00e9, en particulier en s\u2019assurant le contr\u00f4le de l\u2019\u00e9conomie et de la terre, gr\u00e2ce aux lois vot\u00e9es sous l\u2019impulsion du lobby colonial influent dans le corps l\u00e9gislatif fran\u00e7ais et disposant de la majorit\u00e9 des voix dans les collectivit\u00e9s locales et le conseil consultatif.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e0 aussi une minorit\u00e9 juive massivement \u00e9duqu\u00e9e et francis\u00e9e avait \u00e9merg\u00e9, \u00e0 l\u2019exception des juifs djerbiens qui avaient tenu \u00e0 conserver leur personnalit\u00e9 originelle, mais la population musulmane, s\u2019estimant menac\u00e9e dans son identit\u00e9 par l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise ou dans sa foi par les missionnaires chr\u00e9tiens aux initiatives provocatrices telles que le congr\u00e8s eucharistique, avait le plus souvent refus\u00e9 l\u2019enseignement fran\u00e7ais, et les \u00e9lites tunisiennes qui avaient \u00e9merg\u00e9, quoique tr\u00e8s minoritaires, avaient fait leurs classes dans les nouveaux \u00e9tablissements scolaires tunisiens&nbsp;modernes tels le Coll\u00e8ge Sadiki qui aux sciences profanes associaient l\u2019enseignement de la langue arabe.<\/p>\n\n\n\n<p>Les Tunisiens \u00e9duqu\u00e9s en dehors de l\u2019enseignement islamique de la Zitouna ne seraient pas nombreux, ils joueraient n\u00e9anmoins un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La carte des minorit\u00e9s ethniques au Levant<\/h2>\n\n\n\n<p>Au Liban et en Syrie, la politique fran\u00e7aise avait jou\u00e9 la carte des minorit\u00e9s ethniques et religieuses d\u00e9j\u00e0 reconnues sous l\u2019empire ottoman. Elle avait d\u2019abord cr\u00e9\u00e9 un Etat confessionnel au Liban o\u00f9 la minorit\u00e9 Maronite qu\u2019elle soutenait d\u00e9tiendrait l\u2019essentiel du pouvoir, une minorit\u00e9 fortement francis\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019enseignement dispens\u00e9 par les J\u00e9suites,&nbsp;mais qui ne renoncerait jamais \u00e0 l\u2019arabe, en particulier dans sa pratique liturgique.<\/p>\n\n\n\n<p>En Syrie l\u2019occupation avait tent\u00e9 de morceler le territoire en cr\u00e9ant des \u00e9tats Ethniques propres aux minorit\u00e9s y r\u00e9sidant, en particulier sunnite, druze, alaouite, kurde, turc. Mais face au nationalisme syrien et panarabe pr\u00e9dominant dans la population, et mis \u00e0 part l\u2019attribution du district d\u2019Alexandrette \u00e0 la Turquie, ce projet avait \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9chec, malgr\u00e9 le recours massif de l\u2019administration coloniale aux minorit\u00e9s dans les forces de police et dans l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Les minorit\u00e9s consid\u00e9r\u00e9es comme h\u00e9r\u00e9tiques par les Sunnites, telles que les Alaouites et les Druzes, quoique souvent pers\u00e9cut\u00e9es, ont ainsi donn\u00e9 une le\u00e7on inoubliable de patriotisme, en refusant de s\u2019allier au colonisateur, un fait historique dont le souvenir aurait d\u00fb faire obstacle \u00e0 l\u2019actuel conflit confessionnel syrien. En fin de compte, c\u2019est un \u00c9tat syrien unitaire qui en 1946 avait acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Emergence du sentiment panarabe en Egypte<\/h2>\n\n\n\n<p>Le cas Egyptien a quant \u00e0 lui ceci de particulier que la France, bien que n\u2019ayant jamais exerc\u00e9 une domination politique directe, avait n\u00e9anmoins r\u00e9ussi \u00e0 acqu\u00e9rir une influence certaine depuis les r\u00e9formes entreprises par l\u2019Etat de Mohamed Ali et ses successeurs dont l\u2019ouverture du Canal de Suez constituerait l\u2019apog\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019enseignement assur\u00e9 par les congr\u00e9gations catholiques et l\u2019\u00e9ducation allait constituer la marque distinctive d\u2019une \u00e9lite cosmopolite musulmane, copte, juive, levantine, et europ\u00e9enne unies dans la pratique de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins la minorit\u00e9 juive contrairement \u00e0 ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 au Maghreb avait conserv\u00e9 ses racines locales et l\u2019usage de la langue arabe; quelques-uns de ses membres avaient fait \u00e9tat d\u2019opinions nationalistes vantant la place de l\u2019arabe dans leur sentiment patriotique \u00e9gyptien.<\/p>\n\n\n\n<p>Par ailleurs, la facult\u00e9 de droit enseignant le code Napol\u00e9on avait fourni les cadres naturels de la justice capitulaire \u00e9gyptienne. Mais l\u2019\u00e9mergence du sentiment panarabe et la d\u00e9cision du gouvernement \u00e9gyptien \u00e0 partir de 1952 de d\u00e9noncer les capitulations, d\u2019arabiser l\u2019enseignement, d\u2019uniformiser la justice et de nationaliser des pans entiers de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique&nbsp;avaient \u00e9videmment pouss\u00e9 la plupart des minorit\u00e9s \u00e0 \u00e9migrer, \u00e0 la diff\u00e9rence de la plus importante parmi toutes, les Coptes, dont la pratique de l\u2019arabe dans le quotidien, l\u2019enseignement, et l\u2019administration, constituait une manifestation normale de son attachement \u00e0 son pays.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour conclure, on peut certes nuancer la classification par l\u2019auteur de l\u2019islam en trois cat\u00e9gories, officiel, populaire (maraboutique, confr\u00e9rique), et salafiste, ce dernier \u00e9tant suppos\u00e9 \u00eatre \u00e0 l\u2019origine des revendications ind\u00e9pendantistes, une hypoth\u00e8se contredite par l\u2019implication des dipl\u00f4m\u00e9s de l\u2019\u00e9ducation fran\u00e7aise et des minorit\u00e9s dans les luttes de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme toujours, l\u2019\u00e9criture de l\u2019Histoire ob\u00e9it aux pr\u00e9occupations des historiens, et naturellement celle qui anime ce livre est \u00e9videmment la question de l\u2019\u00e9migration et de l\u2019int\u00e9gration des populations qui en sont issues, dont le salafisme semble constituer le probl\u00e8me irr\u00e9ductible.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La solution de la question de l\u2019islam<\/h2>\n\n\n\n<p>Ce que l\u2019auteur dit, c\u2019est que l\u2019exp\u00e9rience coloniale de la France ne doit plus \u00eatre occult\u00e9e, et peut constituer une source d\u2019inspiration pour la solution de la question de l\u2019islam, \u00e0 tout le moins en France. Certes ! Mais peut on consid\u00e9rer comme telle celle de l\u2019\u00c9tat espagnol entre le XVe et le XVIIe si\u00e8cles face aux Morisques, ou bien celle de l\u2019\u00c9tat serbe face aux Bosniaques ou aux Albanais ?<\/p>\n\n\n\n<p>Pour le Maghr\u00e9bin contemporain, lui aussi pr\u00e9occup\u00e9 par les th\u00e8ses islamistes pour qui les rapports avec la France se situent en droite ligne avec les Croisades, il s\u2019av\u00e8re que celle-ci, en d\u00e9pit des horreurs de la colonisation, a fait \u0153uvre utile en cr\u00e9ant un clerg\u00e9 subventionn\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 publique qui a permis de surmonter les questions \u00e9pineuses&nbsp; de l\u2019abolition du Califat et de la confiscation des biens Habous ou Waqf par les Etats nationaux issus de la d\u00e9colonisation. Cette organisation religieuse coloniale perdure en Tunisie, en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n<p>La r\u00e9surgence de ces questions au Maghreb depuis le printemps arabe n\u2019est n\u00e9anmoins plus per\u00e7ue comme inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019orthodoxie religieuse, mais comme une manifestation de l\u2019opportunisme politique des islamistes, que leur incapacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes des populations et leur implication dans les guerres civiles a compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Le combat de ces derniers au nom du respect de l\u2019identit\u00e9 arabo-islamique mise \u00e0 mal par la la\u00efcit\u00e9 a ainsi pris un caract\u00e8re surr\u00e9aliste, le r\u00e9gime colonial fran\u00e7ais ayant constamment \u00e9t\u00e9 tout sauf la\u00efque.<\/p>\n\n\n\n<p>En revanche, en tol\u00e9rant la corruption et les passe-droits des Ca\u00efds et des Khalifes, sinon en l\u2019encourageant, le colonisateur a introduit le ver dans le fruit de l\u2019administration de l\u2019Etat de l\u2019Ind\u00e9pendance dont celui-ci continue de p\u00e2tir.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019autre part, s\u2019il appara\u00eet que l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais a bien cherch\u00e9 \u00e0 jouer la carte du communalisme, en Syrie, au Liban, et en Kabylie, il a \u00e9galement consolid\u00e9 l\u2019unit\u00e9 du Maroc, et envers et contre tout, celle de l\u2019Etat alg\u00e9rien ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n<p>Si la question du langage a \u00e9t\u00e9 un souci constant du colonisateur dans sa recherche de l\u2019affaiblissement du colonis\u00e9 musulman afin de saper sa capacit\u00e9 de r\u00e9sistance face \u00e0 sa d\u00e9possession de son propre pays, ce sont bien les nouvelles \u00e9lites ma\u00eetrisant la langue fran\u00e7aise qui ont souvent contribu\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9cisive aux luttes de lib\u00e9ration nationale au Maghreb, et au Machrek, les minorit\u00e9s clientes, en particulier les Maronites et les Grecs orthodoxes, ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la consolidation de la langue arabe.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin depuis l\u2019apparition de l\u2019internet et des r\u00e9seaux sociaux et l\u2019analyse instantan\u00e9e et massive gr\u00e2ce \u00e0 des algorithmes informatiques toujours plus puissants&nbsp;des donn\u00e9es statistiques, il appara\u00eet que face \u00e0 la culture consum\u00e9riste standardis\u00e9e issue des images en provenance d\u2019outre-Atlantique, et l\u2019usage des sabir personnalis\u00e9s qu\u2019elle rend accessible aux analphab\u00e8tes, la question de l\u2019influence occulte et de la manipulation des esprits a d\u00e9pass\u00e9 celle de la langue et de la religion, et impose la recherche de solutions in\u00e9dites.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u2018\u2018La France en terre d\u2019islam. Empire colonial et religions, XIX<sup>e<\/sup>-XX<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cles\u2019\u2019, essai de&nbsp;Pierre Vermeren, \u00e9d. 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