![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/Tunisie-Revolution-2011.jpg\")
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L\u2019ann\u00e9e 2017 pourrait \u00eatre celle d\u2019une seconde r\u00e9volution en Tunisie si les attentes et les exigences du peuple ne sont pas vite prises en compte par le pouvoir en place.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong><\/p>\n <\/p>\n C\u2019est de coeur qu\u2019on aura besoin en cette nouvelle ann\u00e9e qui pourrait se placer sous le signe du chiffre 7 au symbolisme certain. C\u2019est la \u00abfortitude\u00bb<\/em> qui doit enfin marquer nos actes, car de sagesse imm\u00e9moriale, il est dit : donne et tu recevras ! Tout porte \u00e0 le croire, pour ce qui est de la Tunisie qui f\u00eate le 14 janvier le 6e anniversaire de son \u00abcoup du peuple\u00bb, sa r\u00e9volution virtuelle.<\/p>\n 2017 dans le monde<\/strong><\/p>\n On qualifie de cardinale l\u2019ann\u00e9e du triomphe du bolch\u00e9visme en Russie, non seulement pour ce pays, mais aussi pour l\u2019histoire universelle et les p\u00e9rip\u00e9ties de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n Cette ann\u00e9e-l\u00e0 a vu surtout l\u2019\u00e9mergence d\u2019une id\u00e9ologie qui a marqu\u00e9 tout le si\u00e8cle, et ce \u00e0 la faveur de la fondation d\u2019un \u00c9tat issu d\u2019une utopie au sens noble, mais finissant en dystopie. Outre la premi\u00e8re h\u00e9catombe mondiale, elle a \u00e9t\u00e9 aussi celle de l\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne du futur ma\u00eetre incontest\u00e9 du monde, les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Mais ne l\u2019oublions pas, ce fut en cette m\u00eame ann\u00e9e 1917 que le sort du Proche-Orient fut scell\u00e9 avec la d\u00e9claration Balfour et la r\u00e9alisation de l\u2019id\u00e9e de foyer national juif en Palestine.<\/p>\n Comme toujours, de tels \u00e9v\u00e9nements politiques et d’autres n\u2019ont \u00e9t\u00e9 saillants qu\u2019en tant que fils pass\u00e9s au travers de la cha\u00eene constituant le fonds ou la trame sur lesquels ils se d\u00e9tachent, une armure de tissu sociopolitique en fait.<\/p>\n Car la sortie de la premi\u00e8re h\u00e9catombe mondiale, qui a permis aux humains de mesurer \u00e0 quel point leur civilisation peut \u00eatre cruelle, a \u00e9t\u00e9 propice aussi \u00e0 un \u00e9lan vital bien g\u00e9nial de cr\u00e9ativit\u00e9. On a, par exemple, pris conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019oser vivre et innover, \u00eatre original; d\u2019o\u00f9 le surr\u00e9alisme, le dada\u00efsme et les cr\u00e9ations les plus diverses dans le domaine des arts et des techniques.<\/p>\n C\u2019est ce qui amena \u00e0 une soif de vivre dont l\u2019exc\u00e8s fut fatale \u00e0 la spiritualit\u00e9, d\u00e9senchantant le monde en le mat\u00e9rialisant \u00e0 outrance, donnant naissance au capitalisme tirant la justification de ses turpitudes, quand il verse dans la sauvagerie, de l\u2019esprit protestant et son \u00e9thique, faisant d\u00e9j\u00e0 du catholicisme une lecture biais\u00e9e, int\u00e9griste m\u00eame.<\/p>\n 2017 dans le monde arabe<\/strong><\/p>\n Le monde arabe est en \u00e9bullition. Il l’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0, bien avant ce qu\u2019on a appel\u00e9 \u00abPrintemps arabe\u00bb<\/em>; mais les dictatures en place permettaient de ne rien laisser appara\u00eetre, du moins au grand jour. Ce qui n\u2019emp\u00eachait pas les convulsions de travailler en profondeur les bases de ces \u00c9tats, les fragilisant encore plus.<\/p>\n Aussi, un certain nombre d\u2019entre eux vola-t-il en \u00e9clat, ou faillit le faire, quand le capital mondial devint soucieux de renouveler ses march\u00e9s \u00e0 la faveur d\u2019un \u00e9miettement plus grand de ce monde, synonyme de plus de march\u00e9s et d\u2019affaires. Aussi a-t-il su user de cette double arme bien dont il a su marier les effets pourtant oppos\u00e9s : la faim de droits et de libert\u00e9s des populations arabes et le sentiment religieux jug\u00e9 vivace chez elles.<\/p>\n Or, si la faim de libert\u00e9 est bel et bien un marqueur de la r\u00e9alit\u00e9 arabe, la religiosit\u00e9 ne l\u2019est pas, n\u2019\u00e9tant qu\u2019un trait identitaire relevant plut\u00f4t de la culture et de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n Ce sont les retomb\u00e9es n\u00e9fastes d\u2019une telle confusion axiologique que l\u2019Occident n\u00e9gligea en jouant \u00e0 fond la carte islamiste. Si cela a r\u00e9ussi pour partie, comme en Libye, en Tunisie ou en \u00c9gypte un temps, cela ne le fut pas ainsi qu\u2019esp\u00e9r\u00e9 en Syrie surtout, ce qui am\u00e8ne un changement radical de la donne initiale.<\/p>\n D\u2019autant plus que pareille strat\u00e9gie emportait de p\u00e9rilleuses retomb\u00e9es dont on mesure d\u00e9sormais la gravit\u00e9 en Occident m\u00eame avec la recrudescence des actes terroristes.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 ce niveau que se focalisera probablement l\u2019ann\u00e9e 2017 qui, tout en enregistrant encore des drames de l\u2019extr\u00e9misme religieux, permettra assur\u00e9ment de prendre mieux conscience du sursaut qui s\u2019impose imp\u00e9rativement afin de le juguler avec une plus grande solidarit\u00e9 entre les nations devant s\u2019unir pour la paix.<\/p>\n Cela ne manquera pas de se manifester en Palestine surtout o\u00f9 la r\u00e9cente r\u00e9solution du Conseil de S\u00e9curit\u00e9 pourrait amener \u00e0 de nouvelles et s\u00e9rieuses initiatives en vue du n\u00e9cessaire et in\u00e9luctable retour \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 internationale. Ce qui supposera certes la rupture avec l\u2019intransigeance d\u2019Isra\u00ebl, mais aussi le changement radical de l\u2019attitude arabe aussi inepte que pu\u00e9rile en refusant de reconna\u00eetre cet \u00c9tat, continuant \u00e0 ne le qualifier dogmatiquement que d\u2019entit\u00e9. Le signal en ce sens pourrait venir de Tunisie qui continue son ascension vers l\u2019\u00e9chafaud des vaines politiques politiciennes avec le malsain jeu qu\u2019y joue le parti islamiste profitant du soutien quasi inconditionnel de l\u2019Occident.<\/p>\n Or, il ne lui sera plus acquis comme avant et l\u2019islam en Tunisie se doit enfin de confirmer ses pr\u00e9tentions \u00e0 jouer le jeu d\u00e9mocratique, et ce en cessant de louvoyer sur les questions sensibles, osant donc la r\u00e9forme mentale n\u00e9cessaire \u00e0 travers celle de la l\u00e9gislation nationale obsol\u00e8te en mati\u00e8re de vie priv\u00e9e notamment.<\/p>\n On annonce d\u2019ailleurs, pour ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, la venue devant le parlement du texte r\u00e9formant l\u2019inique loi 52 sur les stup\u00e9fiants. Or, le projet gouvernemental est une simple r\u00e9formette et il est bien trompeur. Car il se suffit de solutions sans r\u00e9elle consistance ni port\u00e9e, se limitant \u00e0 montrer de la cl\u00e9mence pour un primo-consommateur de ce cannabis dont la nocivit\u00e9 est sujette \u00e0 caution, \u00e9tant en tout cas moindre que celle du tabac vendu librement.<\/p>\n Pour \u00eatre juste et \u00e9thique, on doit imp\u00e9rativement aligner le cannabis sur le tabac et se concentrer enfin sur vrai probl\u00e8me, celui du trafic et ses fili\u00e8res. C\u2019est ce que recommandent, au demeurant, les instances les plus s\u00e9rieuses et ce qu\u2019impose aussi le succ\u00e8s \u00e9clatant des politiques de d\u00e9p\u00e9nalisation tent\u00e9es dans certains pays ou r\u00e9gions, comme en Espagne ou au Colorado. Il est donc temps de sortir de notre actuelle hypocrisie.<\/p>\n Il en va de m\u00eame pour les violences faites aux femmes; un projet de texte devant aussi \u00eatre examin\u00e9 \u00e0 l\u2019ARP sous peu. Or, s\u2019il d\u00e9taille toutes les formes imaginables de la violence faite aux femmes, il en n\u00e9glige la plus importante, celle de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 successorale.<\/p>\n Pourtant, c\u2019est par cette violence absolue qu\u2019il faut commencer, quitte \u00e0 heurter certains esprits r\u00e9trogrades continuant \u00e0 faire une fausse lecture de l\u2019islam qui permet et impose m\u00eame une telle reconnaissance, l\u2019\u00e9galit\u00e9 en islam de tous les croyants nonobstant leur sexe \u00e9tant une certitude, tout comme l’\u00e9l\u00e9vation du statut de la femme. Qui en douterait? Or, cela commande la parfaite \u00e9galit\u00e9 en parts successorales dont l\u2019in\u00e9galit\u00e9 n\u2019a rien d\u2019islamique, \u00e9tant du pur machisme.<\/p>\n \u00c0 noter, par ailleurs, que ce m\u00eame texte pr\u00e9voit l\u2019abolition d\u2019un certain nombre d\u2019articles du Code p\u00e9nal; or, il est bien surprenant et saugrenu m\u00eame qu\u2019il s\u2019arr\u00eate \u00e0 l\u2019article 227 bis et n\u2019ose pas pousser par le n\u00e9cessaire et salutaire toilettage moral jusqu\u2019au fameux article 230. Pourtant, sur sa base, se font bien nombre de pratiques de violences banalis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, comme le test de virginit\u00e9!<\/p>\n C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une raison suffisante pour exiger son abolition, outre celle que commande qu\u2019on en finisse en Tunisie avec cette tare homophobe assise sur cet article honteux, n\u00e9gation absolue du vivre-ensemble d\u00e9mocratique. C’est d\u2019autant plus imp\u00e9ratif que la preuve a \u00e9t\u00e9 faite que l\u2019islam n\u2019est nullement homophobe et que cet article, une survivance coloniale, ne s\u2019inspire pas du Coran ni de la Sunna authentique, mais de la Bible.<\/p>\n Aussi, avec l\u2019abolition de l\u2019article 230 du Code p\u00e9nal, il s\u2019agira bien et \u00e0 la fois d\u2019une manifestation de nouvelle d\u00e9colonisation que d\u2019affirmation de la souverainet\u00e9 tunisienne et la confirmation de l\u2019\u00c9tat de droit.<\/p>\n Mais il n\u2019y a pas que ce seul aspect \u00e9minent pour conformer notre droit \u00e0 la Constitution et \u00e0 ses acquis rest\u00e9s lettre morte au nom d\u2019une fausse conception de la religion et une vision obsol\u00e8te de la morale. Il y a aussi tous ces autres textes restreignant les libert\u00e9s privatives, comme le droit au sexe librement entre adultes consentants ou la libre pratique de la vente et de la consommation d\u2019alcool.<\/p>\n On l’a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9montr\u00e9 : l\u2019alcool n\u2019est nullement interdit en islam qui interdit seulement l\u2019ivresse. Aussi, on pourrait bien reprendre en Tunisie le slogan publicitaire : un verre d\u2019alcool est licite, ce qui est illicite n\u2019\u00e9tant que l\u2019abus pouvant commencer avec trois verres. Ne serait-ce bien plus moral et pertinent, tout en \u00e9tant efficace, pour lutter contre l\u2019alcoolisme, cette tare sociale qu\u2019encourage une interdiction sans fondement religieux ?<\/p>\n En cette ann\u00e9e 2017, il est de la plus haute importance de sortir enfin de la confusion des valeurs qui marque notre soci\u00e9t\u00e9, ses \u00e9lites particuli\u00e8rement, tout autant que notre rapport \u00e0 la politique et \u00e0 la religion.<\/p>\n Citons \u00e0 ce titre un autre exemple : celui de ne pas oser dire tout haut, pour d\u00e9noncer le terrorisme, que le jihad mineur est obsol\u00e8te et qu\u2019il ne reste en islam de licite que le jihad majeur! C\u2019est ainsi et ainsi seulement qu\u2019on en finira vraiment avec cette horreur terroriste se faisant au nom d\u2019une foi humaniste et paisible. Le fera-t-on donc en ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, veille du 6e anniversaire de la r\u00e9volution tunisienne ?<\/p>\n On sait que je qualifie de coup du peuple la r\u00e9volution 2.0 de Tunisie; or, comme il peut cacher un contrecoup, un coup peut aussi avoir des r\u00e9pliques ! Rappelons-nous d\u00e9j\u00e0 : il y a bien eux, en 1917 deux r\u00e9volutions en Russie ! Cela pourrait \u00eatre le cas aussi en Tunisie si les attentes et les exigences du peuple ne sont pas vite prises en compte par le pouvoir en place pour une r\u00e9volution par le haut se devant d\u2019\u00eatre l\u00e9gislatif.<\/p>\n Cela d\u00e9pend donc encore une fois du courage de nos politiciens. Aussi, comme on a commenc\u00e9, terminons avec Mauriac qui \u00e9crivait ceci dans son Bloc-Notes du 19 d\u00e9cembre 1953: \u00abSelon Chateaubriand, \u2018\u2018Dieu fait les hommes puissants conformes \u00e0 ses desseins secrets: il leur donne les d\u00e9fauts qui les perdent quand ils doivent \u00eatre perdus\u2019\u2019. L’impuissance, voil\u00e0 le d\u00e9faut de nos hommes puissants. Et qu’ils ne cherchent pas d’excuse dans les institutions d\u00e9mocratiques: sous tous les r\u00e9gimes, tout est obstacle \u00e0 qui tient la barre. L’homme d’\u00c9tat digne de ce nom est celui qui fait pr\u00e9valoir ses desseins sur les passions d’un Parlement, comme il saurait, s’il \u00e9tait dictateur et ma\u00eetre absolu, r\u00e9duire au silence ses propres passions.\u00bb<\/em><\/p>\n Bonne ann\u00e9e 2017 \u00e0 toutes et \u00e0 tous; qu\u2019elle soit lumineuse gr\u00e2ce au meilleur en nous qu\u2019on doit offrir sans restriction !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019ann\u00e9e 2017 pourrait \u00eatre celle d\u2019une seconde r\u00e9volution en Tunisie si les attentes et les exigences du peuple ne sont pas vite prises en compte par le pouvoir en place. 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Pour commencer ce bloc-notes, plac\u00e9 sous la f\u00e9rule de son illustre pr\u00e9d\u00e9cesseur, Fran\u00e7ois Mauriac, il n\u2019y a rien de tel que de s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer en le citant. Voici ce que ce dernier disait dans son bloc-notes du 20 ao\u00fbt 1955: \u00abUn grand esprit politique, s\u2019il n\u2019a pas de coeur, doit agir parfois comme s\u2019il en avait. Et s\u2019il est d\u00e9pourvu de principes, il doit, par habilet\u00e9, se mettre \u00e0 la place de ceux qui en ont et agir comme eux.\u00bb<\/em><\/p>\n
\nPlus rationnellement, 2017 est l\u2019ann\u00e9e du centenaire de la r\u00e9volution bolch\u00e9vique qui a bien chang\u00e9 le monde. En irait-il de m\u00eame pour 2017, du moins pour le monde arabe?<\/p>\n
\n2017 en Tunisie<\/p>\n